每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇一
上周，我們初一（1）班迎來了初中生涯中第一次值周。這第一次的值周難免讓我們有一些小激動，小期待。
每天早上，都在路燈還沒黯淡時起床，仿佛要大戰(zhàn)一場，生怕自己遲到，急急忙忙趕往學(xué)校，絲毫不敢怠慢，抓緊著每一分每一秒。
坐在教室里靜候著，待班長點了名，我們便開始了一天中最繁忙的工作任務(wù)：打掃校園。想著前幾周的值周班打掃得格外起勁，給我們呈現(xiàn)出校園的干凈整潔，我們也卯足了勁兒，做好自己該做的任務(wù)。
我們領(lǐng)好各自需要的工具，開始忙碌。該掃的地方仔細掃，該拖的地方認(rèn)真拖，連小角落，甚至灰塵也不放過。風(fēng)，在耳畔輕輕拂過，使人不禁一顫。但盡管如此，我們還是一絲不茍地打掃著，雖然手凍僵了，但是熱情的心卻是滾燙的。
而這次的值周，不僅讓我們懂得了勞動的快樂，還讓我們同學(xué)之間的友誼更近了一步。許多動作快的小組打掃完，主動地，熱心地去幫助其他的小組，一起快樂地勞動著。
除此之外，我們班的跑操打分員，眼保健操檢察員對待工作也是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，我們袖子上別著值周班三個鮮明的袖套，我們既然帶上了它，就一定要對得起值周班這個稱號，要盡職盡力盡心，去做好自己分內(nèi)的工作。
值周固然辛苦，但讓我們懂得了勞動的快樂。即使再辛苦，再累，感覺也是甜的。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇二
《中國藝術(shù)精神》，徐復(fù)觀著，由臺中中央書局于1966年首次刊行，以后改由臺北學(xué)生書局出版，幾十年間不斷再版重印，影響深遠。大陸有春風(fēng)文藝出版社1987年版，華東師大出版社20__年版，廣西師大出版社20__年版。全書共計十章，前兩章分別論述儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神，其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。
感想：
藝術(shù)的精神是什么?是樂?是游?
我國古代最初是以音樂為中心教育，慢慢的就變成禮到后來的法律條文規(guī)定了。其實我在想，大同社會是不是就是最初的樂高于禮的狀況呢?應(yīng)該是吧，在我眼里，這只是一種美好的心愿。樂高于禮?可能嗎?完全不可能?社會是不可能倒著發(fā)展的。社會永遠是前進的，就算你是退，也只是你個體的退。實際上以人性來說，是一種進步。但是群體意義的用“樂”去陶冶，是不現(xiàn)實的。我覺得社會發(fā)展到巔峰狀態(tài)，肯定是要毀滅的。不管說是天災(zāi)還是人禍，我倒覺得人禍的可能性還大點。倒也不是說這個毀滅就非得是今年的“20__”。
李復(fù)觀講到孔子對樂的追求，舉孔子學(xué)鼓琴師襄子的例子——十日不進師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也?！比烁衽c磬聲為一體，這樣的大智慧才令人折服。
講莊子的第二章，我不得不說，真的很難懂。徐復(fù)觀先生認(rèn)為，莊子精神上的自由，以一個“游”字可以加以象征。即藝術(shù)上的東西，來源于游戲。因為在藝術(shù)上所得到的快感，是不以任何利益為目的的。事實上，我對此有一些的懷疑。許多時候，對于藝術(shù)的創(chuàng)作，都是創(chuàng)作者對于自身某種情感的一種宣泄。宣泄自己的情感獲得一種快樂難道不是一種利益嗎?那么藝術(shù)的精神究竟是什么呢?恐怕誰也無法將它準(zhǔn)確定義。那么究竟又為什么要來定義?道可道，非常道，名可名，非常名……老子說的好，順其事物自然的發(fā)展就好了。無即是有。研究過去研究過來，于我而言，也只不過是找到了數(shù)學(xué)上的一根漸近線。
另外，我覺得對于不是學(xué)畫畫的人來說，徐復(fù)觀先生對于那些畫的整理、討論與考證，真的很讓人佩服和贊嘆。不僅為他的作品——這本書，也為他的這種精神。真的很好，或許這就是衛(wèi)夫人所說的“善寫者不鑒，善鑒者不寫”吧。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇三
自己的才情，弘揚和創(chuàng)造了藝術(shù)文化，體現(xiàn)了當(dāng)代小學(xué)生熱愛藝術(shù)，追求真善美的.精神風(fēng)貌，同時增進了老師與學(xué)生之間的聯(lián)系，這也是我校綜合實踐活動的成果。希望今后學(xué)校能為孩子們搭建更多的展示平臺，為繁榮發(fā)展校園文化作出巨大貢獻。
對于外聯(lián)和文娛部一起承辦的校園首屆形象設(shè)計大賽我自己覺得不是很滿意，我覺得有很多東西不是我所要求，所想的那樣。
其實這個活動在現(xiàn)在大學(xué)生之間開展我覺得是很有意義的一件事情，現(xiàn)在大學(xué)生越來越重視自己的外在，而各個公司面試的時候也是會很看重面試人的第一印象，所以我覺得這個活動很有必要！
下面我先來自我檢討下，我覺得這個活動什么都好，失敗就失敗在和文娛部合作上面，當(dāng)然我可以很坦然的說這不完全是我們外聯(lián)的責(zé)任，我覺得我們兩個部門缺少溝通，缺少默契，而且在合作上也缺少很多很多東西。
首先在整場活動上中間的環(huán)節(jié)部分銜接的不緊密，導(dǎo)致很多冷場的地方
其次對于原先在比賽中有的環(huán)節(jié)沒有細細的做到位，本應(yīng)還有個模特走秀的環(huán)節(jié)，只因為我們和文娛部沒有很好的去聯(lián)系。
再次就是嘉賓環(huán)節(jié)，沒有確實下來嘉賓的人數(shù)，還有就是把對于主要贊助商的演講環(huán)節(jié)給遺漏掉了，這個對于外聯(lián)來說是個很大的失誤，不管是什么造成的，但是這個就是外聯(lián)的責(zé)任。
不過在此我可以很肯定的說，要是讓我們外聯(lián)自己來做這個活動，我一定會做出讓所有人都非常滿意的一場設(shè)計秀！
希望學(xué)校以后可以再次來舉辦這個活動！
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇四
今天聽了鳳凰康軒陳謐老師的課，使我收獲很多，受益匪淺。老師在上課之前和幼兒進行了簡單的認(rèn)識和互動，然后以問答式引出歌詞，吸引幼兒的注意力，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，很快幼兒就激動的和老師互動起來。
課堂教學(xué)結(jié)束后，陳老師就如何開展音樂教學(xué)給我們做了培訓(xùn)，首先老師介紹了常用的幼兒園音樂教學(xué)法，從圖譜，記憶歌詞，學(xué)唱歌曲等環(huán)節(jié)給我們進行了分析和指導(dǎo)。
平時，我認(rèn)為幼兒園藝術(shù)活動也就是單純的哄孩子們，老師唱著孩子們跳著或老師教給孩子們一些舞蹈，或者是老師彈琴孩子唱歌。
其實真正的幼兒園藝術(shù)發(fā)揮它的作用和魔力是要靠老師們的努力和知識技能才能做到的。我明白了，我們要給幼兒貫穿具有活動色彩的音樂思想，并不是單獨的音樂，而是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起。鼓勵孩子們聽著音樂或半周即興表演，通過親身體驗，鼓勵激發(fā)和培養(yǎng)幼兒主動參與學(xué)習(xí)音樂的興趣。
陳老師提到音樂構(gòu)成的主要不是旋律。人類語言本身含有生動豐富的節(jié)奏。是音樂節(jié)奏的主要來源之一。老師還和我們做了幾個律動，先是聽著音樂唱，然后再分組唱，效果真是很奇妙。我們先分組一問答的方式練習(xí)了《小鳥》這首歌的歌詞，并做了簡單的動作，很吸引人。
接下來老師又給我們分組，聽著音樂分節(jié)拍說了一首兒歌。在老師的指揮下聽著音樂我們說的真是非常的好。我想如果再教孩子們的時候，分組，分節(jié)拍。并跟著音樂來學(xué)說。用這樣的方式一定會很吸引孩子們的興趣。促進幼兒主動參與。也就是通過老師的啟發(fā)引導(dǎo)，示范幫助幼兒身體創(chuàng)作。通過老師這一堂課的講解，我對幼兒園音樂活動有了一個新的認(rèn)識。就像老師說的那樣，幼兒音樂教育是幼兒發(fā)展的需要，是幼兒全面發(fā)展教育不可缺少的重要部分，是促進幼兒在認(rèn)識、情感個性及社會等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑之一。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇五
讀畢徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》。不在具體對中國繪畫把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無涯，一如藝無止境。因之茫茫不知所之。
對音樂與文學(xué)的熱情自不待說，讀朗多爾米《西方音樂史》愛上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》又愛上中國的山水畫……讀杜詩的悲苦，愛上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對豪放詞之喜愛;讀到此書第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫什么——其實很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會貫通，實在是替不得琴棋書畫的陶冶性情。顯見，中國的文論和畫論是那么的神形俱似，然而實在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實際上亦少有這樣的嘗試機構(gòu)。
書中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇六
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇七
藝術(shù)考察
心得體會
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過藝術(shù)考察的機會，有利于我們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會呢？下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過藝術(shù)考察的機會，有利于我們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會呢？下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計方式與設(shè)計理念，我們這次前去就是奔著這樣一個目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿(mào)易和航運中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬國建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點集購物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見過的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會"以人為本"的設(shè)計理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點，它是以上海獨特的石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫門建筑與現(xiàn)代建筑組成的時尚休閑步行街。是一個具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開設(shè) 12 個專題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。
之美，上下五千年時空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見早在漢代就開始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽。郭沫若先生曾以"中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都"的詩句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連?，幚镦?zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里。瑤里境內(nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱?，幚铮琶?窯里"，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、國家 a級風(fēng)景區(qū)、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會使您仿佛走進了明清社會的歷史畫卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個遠近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國古代勞動人民的一項重大發(fā)明，也是中國對世界文明所做出的一大貢獻。
景德鎮(zhèn)是中國著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻據(jù)文獻記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時期，不僅成為全國的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因為此，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進景德鎮(zhèn)時，卻是下令打開官府的糧倉和金庫，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說:到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來慶祝。于是當(dāng)晚，只見各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂到深夜。
后來人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個中國文化傳承較好，保存較好的一個古鎮(zhèn)，自己也長長見識了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長城、頤和園、鳥巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時間有限，但感受頗深。以下是我的一些個人體會。
在這次的考察中第一個參觀的是 798 項目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項目，在這里我開拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國思想領(lǐng)域前進的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場所，是中國本土文化交流、滲透的場所。從旅游的角度來說。之后去了天安門，毛主席的照片懸掛在天安門城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國的宏偉展露無疑。
在天安門前拍完照之后，我們通過天安門走向故宮。也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)?？上〕院凸肥阂粯訍盒摹?BR> 第三個地點是頤和園，剛進門我就被氣勢宏大的樓門吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說的是周圍的自然景色，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進去右拐進了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠處以萬壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周圍幾乎全部被建筑和樹木擋住了，走著走著偶爾紙件總會有一縷陽光不知從哪個角落射進來。這時如果你正在低頭看路，一縷陽光突然照在你的身上，總會有種恍惚的感覺。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長廊，連綿不絕的。長廊上雕梁畫柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫，并且每幅圖畫都不一樣，不得不感嘆中國古老工藝的偉大。
最后去了國家體育場，"鳥巢"，20xx 年北京奧運會主體育場，鳥巢地勢略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個由樹枝編織成的鳥巢。在滿足奧運會體育場所有的功能和技術(shù)要求的同時，設(shè)計上并沒有被那些類同的過于強調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場的空間效果新穎激進，但又簡潔古樸，從而為 20xx 年奧運會創(chuàng)造了獨一無二而又史無前例的地標(biāo)性建筑。"鳥巢"以充滿陽剛之氣的獨特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫面。另一個標(biāo)志性建筑就是國家游泳中心，又被稱為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運會修建的主游泳館。這個看似簡單的"方盒子"是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥巢"——國家體育場相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個地方。各處的考察地點，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時不我待，除了繼續(xù)不斷的畫、不斷的想、不斷的爬，沒別的路可走。每個人都具備上天恩賜的絕對獨立的個性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺效果!
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藝術(shù)小達人的事跡介紹篇八
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我校歷時二十多天的第二十屆以“紀(jì)念華誕六十周年”為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)已圓滿結(jié)束。
本屆藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容豐富多彩，有器樂、舞蹈、聲樂、籃球、羽毛球、乒乓球，書法、手工、繪畫等十多個項目，參加學(xué)生人數(shù)之多，每班有百分之八十的學(xué)生參與。它不僅為學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，更是思想教育的一個重要部分。各項比賽使同學(xué)們充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，同時也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”。
藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團結(jié)協(xié)作，積極參與各項活動，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個性特長，豐富了校園文化生活，推動了校園精神文明建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是藝術(shù)節(jié)的主人。
本屆校園文化藝術(shù)節(jié)極大地增強了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。就拿我班宋瑩同學(xué)來說，本屆藝術(shù)節(jié)中，她參加了器樂和紅歌會兩個項目的比賽。從準(zhǔn)備到結(jié)束，宋瑩同學(xué)忙前忙后，不亦樂乎。在學(xué)校要和同學(xué)配合二重唱，回家還要練鋼琴。兩項比賽中分別獲得了一等獎和二等獎。過后的學(xué)習(xí)中她也更加積極和主動，就連走路都是抬頭挺胸。
我從參加活動的每位表演者臉上飛揚的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝彩聲中，還深刻感受到藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)習(xí)生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，讓我們更深一層的認(rèn)識到藝術(shù)的魅力。
今天是xx鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦第六屆藝術(shù)節(jié)。幾乎是全國各地的幼教精英都來參與這一盛大的活動。一走進幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個幼兒園的裝飾裝扮都與聲音有關(guān)，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子……每個道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強，對音樂的感知能力也非常棒。我想孩子長期在這種良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長該是一件多么幸福的事情。在開放的十個區(qū)域活動場地里，每個場地的活動和布置都是和聲音、音樂有關(guān)。在剪紙的活動中，看著段老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學(xué)剪了兩把樂器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結(jié)的剪紙作品啊。
在整個活動中，每個環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒有因為天氣的原因而有什么阻滯。每個人都各司其職，用心用力得去堅守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團結(jié)的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當(dāng)我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時候，耳邊總是想起今天這些好聽的音樂，好聽的聲音。為了今天這一場活動，很多人都不眠不休好幾個晚上。我不知道是什么樣的精神去引導(dǎo)這些教師如此去付出。這也許就是團隊的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時候我身邊也能有這樣的一支團隊就好。即使再苦再難都不會覺得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧!
整個活動下來，給我最大的撞擊就是團隊的力量是無窮無盡的。無論是個人的成功還是集體的成功都是建立在整個團隊的基礎(chǔ)之上，如果沒有一支忠誠的團隊做后盾，沒有人是能夠站在最高點的。
學(xué)校每年會有幾次盛會，最讓我們期待的，就是元旦匯演了。今年的元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再只做一個觀眾，而要親自站上那個舞臺，讓自己成為焦點。
我準(zhǔn)備的節(jié)目是一個小品，演員一共有三位。在經(jīng)歷了撰寫劇本.準(zhǔn)備道具.分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達到了能熟練表演的程度，接下來只希望在面對全校幾千名觀眾時能夠正常發(fā)揮了。
演出那天，我坐在座位上默默地回想臺詞.語氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學(xué)們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力與緊張。
我們的節(jié)目是第七個。時間過得很快，我們要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒有問題。
開口講的第一句話有些緊張，因為是第一次在全校面前表演節(jié)目，我一點底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當(dāng)是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。
下臺后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。
這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認(rèn)識到其實我們每個人都可以成為主角，成為焦點，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實力，放開自己，大膽去做。
《指南》是幫助廣大幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，從而全面提高科學(xué)保教水平。《指南》中指出 “幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢?，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)?創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機會?這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎?是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的?這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了?忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。
幼兒天生喜歡游戲，在幼兒音樂教育中，如果單純的模仿學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致幼兒對藝術(shù)顯示呆板、僵化，而不顧幼兒的認(rèn)知規(guī)律年齡特點，盲目的讓幼兒探索創(chuàng)造也只能使幼兒無所適從，得不到真正的發(fā)展。那么作為老師就需要把握幼兒愛玩的天性，使之潛能得到最大限度的開發(fā)?？芍^“哪里有幼兒，哪里就有游戲。”通過唱唱、跳跳、動動、玩玩的游戲活動輕松愉快的學(xué)習(xí)，只有在活動中直接地親身地體驗游戲，幼兒才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能。利用幼兒好探索的心理，引導(dǎo)幼兒通過操作、觀察、討論等途徑去發(fā)現(xiàn)，探索音樂的內(nèi)在規(guī)律;引導(dǎo)幼兒自己開動腦筋，動手操作，從中發(fā)現(xiàn)問題，并且尋找答案，學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)然在音樂活動中老師除了音樂形式的游戲化，還可以在教學(xué)具準(zhǔn)備上體現(xiàn)游戲的特點。在歌曲的新授中我們常常為幼兒準(zhǔn)備一些生動有趣的圖片、教具等引起幼兒的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)中又加入了各種的動作表演幫助記憶學(xué)習(xí)歌詞歌曲。戴上胸飾頭飾融入角色之中，幼兒的歌曲表演和游戲活動更是幼兒所感興趣的，讓幼兒在整個以游戲的形式貫穿的環(huán)境中愉快的主動參與學(xué)習(xí)、體驗快樂。
達爾克洛有句
名言
“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此，將音樂教育的重點還著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢?我認(rèn)為關(guān)鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強大的感染力。在音樂教學(xué)中，要注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經(jīng)?？粗變旱难劬χv話和示范;用表情、動作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)(如 當(dāng)孩子們很興奮時，就說 “天黑了，小動物要睡覺了。”并帶頭假裝睡覺。)同時，還以各種不同的身份與幼兒進行情感交流，在音樂活動中，我們不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風(fēng)等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。
音樂教育是愉悅幼兒身心的教育，對于幼兒來說，音樂教育的美麗不在于知識、技能的傳授，而在于音樂能啟迪、激勵、喚醒、感染幼兒的精神生活。開發(fā)幼兒的音樂感知力，讓幼兒體驗音樂的沒干，從而促進幼兒在感知、情感、想像等方面的健康成長。贊可夫說“讓幼兒從音樂中來，再到音樂中去”。讓幼兒在游戲中去理解音樂，感受音樂，讓幼兒在有趣的音樂活動中實現(xiàn)幼兒園音樂教學(xué)的目標(biāo)，讓我們共同努力將每一個幼兒帶進音樂美好的境界中，陶冶他們的性情，促進他們身心和諧發(fā)展，讓幼兒真正享受音樂的快樂!
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇一
上周，我們初一（1）班迎來了初中生涯中第一次值周。這第一次的值周難免讓我們有一些小激動，小期待。
每天早上，都在路燈還沒黯淡時起床，仿佛要大戰(zhàn)一場，生怕自己遲到，急急忙忙趕往學(xué)校，絲毫不敢怠慢，抓緊著每一分每一秒。
坐在教室里靜候著，待班長點了名，我們便開始了一天中最繁忙的工作任務(wù)：打掃校園。想著前幾周的值周班打掃得格外起勁，給我們呈現(xiàn)出校園的干凈整潔，我們也卯足了勁兒，做好自己該做的任務(wù)。
我們領(lǐng)好各自需要的工具，開始忙碌。該掃的地方仔細掃，該拖的地方認(rèn)真拖，連小角落，甚至灰塵也不放過。風(fēng)，在耳畔輕輕拂過，使人不禁一顫。但盡管如此，我們還是一絲不茍地打掃著，雖然手凍僵了，但是熱情的心卻是滾燙的。
而這次的值周，不僅讓我們懂得了勞動的快樂，還讓我們同學(xué)之間的友誼更近了一步。許多動作快的小組打掃完，主動地，熱心地去幫助其他的小組，一起快樂地勞動著。
除此之外，我們班的跑操打分員，眼保健操檢察員對待工作也是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，我們袖子上別著值周班三個鮮明的袖套，我們既然帶上了它，就一定要對得起值周班這個稱號，要盡職盡力盡心，去做好自己分內(nèi)的工作。
值周固然辛苦，但讓我們懂得了勞動的快樂。即使再辛苦，再累，感覺也是甜的。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇二
《中國藝術(shù)精神》，徐復(fù)觀著，由臺中中央書局于1966年首次刊行，以后改由臺北學(xué)生書局出版，幾十年間不斷再版重印，影響深遠。大陸有春風(fēng)文藝出版社1987年版，華東師大出版社20__年版，廣西師大出版社20__年版。全書共計十章，前兩章分別論述儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神，其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。
感想：
藝術(shù)的精神是什么?是樂?是游?
我國古代最初是以音樂為中心教育，慢慢的就變成禮到后來的法律條文規(guī)定了。其實我在想，大同社會是不是就是最初的樂高于禮的狀況呢?應(yīng)該是吧，在我眼里，這只是一種美好的心愿。樂高于禮?可能嗎?完全不可能?社會是不可能倒著發(fā)展的。社會永遠是前進的，就算你是退，也只是你個體的退。實際上以人性來說，是一種進步。但是群體意義的用“樂”去陶冶，是不現(xiàn)實的。我覺得社會發(fā)展到巔峰狀態(tài)，肯定是要毀滅的。不管說是天災(zāi)還是人禍，我倒覺得人禍的可能性還大點。倒也不是說這個毀滅就非得是今年的“20__”。
李復(fù)觀講到孔子對樂的追求，舉孔子學(xué)鼓琴師襄子的例子——十日不進師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也?！比烁衽c磬聲為一體，這樣的大智慧才令人折服。
講莊子的第二章，我不得不說，真的很難懂。徐復(fù)觀先生認(rèn)為，莊子精神上的自由，以一個“游”字可以加以象征。即藝術(shù)上的東西，來源于游戲。因為在藝術(shù)上所得到的快感，是不以任何利益為目的的。事實上，我對此有一些的懷疑。許多時候，對于藝術(shù)的創(chuàng)作，都是創(chuàng)作者對于自身某種情感的一種宣泄。宣泄自己的情感獲得一種快樂難道不是一種利益嗎?那么藝術(shù)的精神究竟是什么呢?恐怕誰也無法將它準(zhǔn)確定義。那么究竟又為什么要來定義?道可道，非常道，名可名，非常名……老子說的好，順其事物自然的發(fā)展就好了。無即是有。研究過去研究過來，于我而言，也只不過是找到了數(shù)學(xué)上的一根漸近線。
另外，我覺得對于不是學(xué)畫畫的人來說，徐復(fù)觀先生對于那些畫的整理、討論與考證，真的很讓人佩服和贊嘆。不僅為他的作品——這本書，也為他的這種精神。真的很好，或許這就是衛(wèi)夫人所說的“善寫者不鑒，善鑒者不寫”吧。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇三
自己的才情，弘揚和創(chuàng)造了藝術(shù)文化，體現(xiàn)了當(dāng)代小學(xué)生熱愛藝術(shù)，追求真善美的.精神風(fēng)貌，同時增進了老師與學(xué)生之間的聯(lián)系，這也是我校綜合實踐活動的成果。希望今后學(xué)校能為孩子們搭建更多的展示平臺，為繁榮發(fā)展校園文化作出巨大貢獻。
對于外聯(lián)和文娛部一起承辦的校園首屆形象設(shè)計大賽我自己覺得不是很滿意，我覺得有很多東西不是我所要求，所想的那樣。
其實這個活動在現(xiàn)在大學(xué)生之間開展我覺得是很有意義的一件事情，現(xiàn)在大學(xué)生越來越重視自己的外在，而各個公司面試的時候也是會很看重面試人的第一印象，所以我覺得這個活動很有必要！
下面我先來自我檢討下，我覺得這個活動什么都好，失敗就失敗在和文娛部合作上面，當(dāng)然我可以很坦然的說這不完全是我們外聯(lián)的責(zé)任，我覺得我們兩個部門缺少溝通，缺少默契，而且在合作上也缺少很多很多東西。
首先在整場活動上中間的環(huán)節(jié)部分銜接的不緊密，導(dǎo)致很多冷場的地方
其次對于原先在比賽中有的環(huán)節(jié)沒有細細的做到位，本應(yīng)還有個模特走秀的環(huán)節(jié)，只因為我們和文娛部沒有很好的去聯(lián)系。
再次就是嘉賓環(huán)節(jié)，沒有確實下來嘉賓的人數(shù)，還有就是把對于主要贊助商的演講環(huán)節(jié)給遺漏掉了，這個對于外聯(lián)來說是個很大的失誤，不管是什么造成的，但是這個就是外聯(lián)的責(zé)任。
不過在此我可以很肯定的說，要是讓我們外聯(lián)自己來做這個活動，我一定會做出讓所有人都非常滿意的一場設(shè)計秀！
希望學(xué)校以后可以再次來舉辦這個活動！
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇四
今天聽了鳳凰康軒陳謐老師的課，使我收獲很多，受益匪淺。老師在上課之前和幼兒進行了簡單的認(rèn)識和互動，然后以問答式引出歌詞，吸引幼兒的注意力，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，很快幼兒就激動的和老師互動起來。
課堂教學(xué)結(jié)束后，陳老師就如何開展音樂教學(xué)給我們做了培訓(xùn)，首先老師介紹了常用的幼兒園音樂教學(xué)法，從圖譜，記憶歌詞，學(xué)唱歌曲等環(huán)節(jié)給我們進行了分析和指導(dǎo)。
平時，我認(rèn)為幼兒園藝術(shù)活動也就是單純的哄孩子們，老師唱著孩子們跳著或老師教給孩子們一些舞蹈，或者是老師彈琴孩子唱歌。
其實真正的幼兒園藝術(shù)發(fā)揮它的作用和魔力是要靠老師們的努力和知識技能才能做到的。我明白了，我們要給幼兒貫穿具有活動色彩的音樂思想，并不是單獨的音樂，而是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起。鼓勵孩子們聽著音樂或半周即興表演，通過親身體驗，鼓勵激發(fā)和培養(yǎng)幼兒主動參與學(xué)習(xí)音樂的興趣。
陳老師提到音樂構(gòu)成的主要不是旋律。人類語言本身含有生動豐富的節(jié)奏。是音樂節(jié)奏的主要來源之一。老師還和我們做了幾個律動，先是聽著音樂唱，然后再分組唱，效果真是很奇妙。我們先分組一問答的方式練習(xí)了《小鳥》這首歌的歌詞，并做了簡單的動作，很吸引人。
接下來老師又給我們分組，聽著音樂分節(jié)拍說了一首兒歌。在老師的指揮下聽著音樂我們說的真是非常的好。我想如果再教孩子們的時候，分組，分節(jié)拍。并跟著音樂來學(xué)說。用這樣的方式一定會很吸引孩子們的興趣。促進幼兒主動參與。也就是通過老師的啟發(fā)引導(dǎo)，示范幫助幼兒身體創(chuàng)作。通過老師這一堂課的講解，我對幼兒園音樂活動有了一個新的認(rèn)識。就像老師說的那樣，幼兒音樂教育是幼兒發(fā)展的需要，是幼兒全面發(fā)展教育不可缺少的重要部分，是促進幼兒在認(rèn)識、情感個性及社會等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑之一。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇五
讀畢徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》。不在具體對中國繪畫把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無涯，一如藝無止境。因之茫茫不知所之。
對音樂與文學(xué)的熱情自不待說，讀朗多爾米《西方音樂史》愛上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》又愛上中國的山水畫……讀杜詩的悲苦，愛上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對豪放詞之喜愛;讀到此書第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫什么——其實很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會貫通，實在是替不得琴棋書畫的陶冶性情。顯見，中國的文論和畫論是那么的神形俱似，然而實在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實際上亦少有這樣的嘗試機構(gòu)。
書中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇六
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)小達人的事跡介紹篇七
藝術(shù)考察
心得體會
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過藝術(shù)考察的機會，有利于我們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會呢？下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過藝術(shù)考察的機會，有利于我們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會呢？下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計方式與設(shè)計理念，我們這次前去就是奔著這樣一個目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿(mào)易和航運中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬國建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點集購物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見過的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會"以人為本"的設(shè)計理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點，它是以上海獨特的石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫門建筑與現(xiàn)代建筑組成的時尚休閑步行街。是一個具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開設(shè) 12 個專題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。
之美，上下五千年時空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見早在漢代就開始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽。郭沫若先生曾以"中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都"的詩句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連?，幚镦?zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里。瑤里境內(nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱?，幚铮琶?窯里"，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、國家 a級風(fēng)景區(qū)、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會使您仿佛走進了明清社會的歷史畫卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個遠近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國古代勞動人民的一項重大發(fā)明，也是中國對世界文明所做出的一大貢獻。
景德鎮(zhèn)是中國著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻據(jù)文獻記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時期，不僅成為全國的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因為此，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進景德鎮(zhèn)時，卻是下令打開官府的糧倉和金庫，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說:到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來慶祝。于是當(dāng)晚，只見各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂到深夜。
后來人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個中國文化傳承較好，保存較好的一個古鎮(zhèn)，自己也長長見識了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長城、頤和園、鳥巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時間有限，但感受頗深。以下是我的一些個人體會。
在這次的考察中第一個參觀的是 798 項目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項目，在這里我開拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國思想領(lǐng)域前進的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場所，是中國本土文化交流、滲透的場所。從旅游的角度來說。之后去了天安門，毛主席的照片懸掛在天安門城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國的宏偉展露無疑。
在天安門前拍完照之后，我們通過天安門走向故宮。也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)?？上〕院凸肥阂粯訍盒摹?BR> 第三個地點是頤和園，剛進門我就被氣勢宏大的樓門吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說的是周圍的自然景色，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進去右拐進了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠處以萬壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周圍幾乎全部被建筑和樹木擋住了，走著走著偶爾紙件總會有一縷陽光不知從哪個角落射進來。這時如果你正在低頭看路，一縷陽光突然照在你的身上，總會有種恍惚的感覺。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長廊，連綿不絕的。長廊上雕梁畫柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫，并且每幅圖畫都不一樣，不得不感嘆中國古老工藝的偉大。
最后去了國家體育場，"鳥巢"，20xx 年北京奧運會主體育場，鳥巢地勢略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個由樹枝編織成的鳥巢。在滿足奧運會體育場所有的功能和技術(shù)要求的同時，設(shè)計上并沒有被那些類同的過于強調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場的空間效果新穎激進，但又簡潔古樸，從而為 20xx 年奧運會創(chuàng)造了獨一無二而又史無前例的地標(biāo)性建筑。"鳥巢"以充滿陽剛之氣的獨特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫面。另一個標(biāo)志性建筑就是國家游泳中心，又被稱為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運會修建的主游泳館。這個看似簡單的"方盒子"是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥巢"——國家體育場相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個地方。各處的考察地點，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時不我待，除了繼續(xù)不斷的畫、不斷的想、不斷的爬，沒別的路可走。每個人都具備上天恩賜的絕對獨立的個性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺效果!
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藝術(shù)小達人的事跡介紹篇八
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，希望可以幫助大家。
我校歷時二十多天的第二十屆以“紀(jì)念華誕六十周年”為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)已圓滿結(jié)束。
本屆藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容豐富多彩，有器樂、舞蹈、聲樂、籃球、羽毛球、乒乓球，書法、手工、繪畫等十多個項目，參加學(xué)生人數(shù)之多，每班有百分之八十的學(xué)生參與。它不僅為學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，更是思想教育的一個重要部分。各項比賽使同學(xué)們充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，同時也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”。
藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團結(jié)協(xié)作，積極參與各項活動，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個性特長，豐富了校園文化生活，推動了校園精神文明建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是藝術(shù)節(jié)的主人。
本屆校園文化藝術(shù)節(jié)極大地增強了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。就拿我班宋瑩同學(xué)來說，本屆藝術(shù)節(jié)中，她參加了器樂和紅歌會兩個項目的比賽。從準(zhǔn)備到結(jié)束，宋瑩同學(xué)忙前忙后，不亦樂乎。在學(xué)校要和同學(xué)配合二重唱，回家還要練鋼琴。兩項比賽中分別獲得了一等獎和二等獎。過后的學(xué)習(xí)中她也更加積極和主動，就連走路都是抬頭挺胸。
我從參加活動的每位表演者臉上飛揚的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝彩聲中，還深刻感受到藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)習(xí)生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，讓我們更深一層的認(rèn)識到藝術(shù)的魅力。
今天是xx鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦第六屆藝術(shù)節(jié)。幾乎是全國各地的幼教精英都來參與這一盛大的活動。一走進幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個幼兒園的裝飾裝扮都與聲音有關(guān)，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子……每個道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強，對音樂的感知能力也非常棒。我想孩子長期在這種良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長該是一件多么幸福的事情。在開放的十個區(qū)域活動場地里，每個場地的活動和布置都是和聲音、音樂有關(guān)。在剪紙的活動中，看著段老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學(xué)剪了兩把樂器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結(jié)的剪紙作品啊。
在整個活動中，每個環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒有因為天氣的原因而有什么阻滯。每個人都各司其職，用心用力得去堅守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團結(jié)的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當(dāng)我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時候，耳邊總是想起今天這些好聽的音樂，好聽的聲音。為了今天這一場活動，很多人都不眠不休好幾個晚上。我不知道是什么樣的精神去引導(dǎo)這些教師如此去付出。這也許就是團隊的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時候我身邊也能有這樣的一支團隊就好。即使再苦再難都不會覺得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧!
整個活動下來，給我最大的撞擊就是團隊的力量是無窮無盡的。無論是個人的成功還是集體的成功都是建立在整個團隊的基礎(chǔ)之上，如果沒有一支忠誠的團隊做后盾，沒有人是能夠站在最高點的。
學(xué)校每年會有幾次盛會，最讓我們期待的，就是元旦匯演了。今年的元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再只做一個觀眾，而要親自站上那個舞臺，讓自己成為焦點。
我準(zhǔn)備的節(jié)目是一個小品，演員一共有三位。在經(jīng)歷了撰寫劇本.準(zhǔn)備道具.分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達到了能熟練表演的程度，接下來只希望在面對全校幾千名觀眾時能夠正常發(fā)揮了。
演出那天，我坐在座位上默默地回想臺詞.語氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學(xué)們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力與緊張。
我們的節(jié)目是第七個。時間過得很快，我們要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒有問題。
開口講的第一句話有些緊張，因為是第一次在全校面前表演節(jié)目，我一點底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當(dāng)是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。
下臺后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。
這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認(rèn)識到其實我們每個人都可以成為主角，成為焦點，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實力，放開自己，大膽去做。
《指南》是幫助廣大幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，從而全面提高科學(xué)保教水平。《指南》中指出 “幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢?，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)?創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機會?這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎?是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的?這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了?忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。
幼兒天生喜歡游戲，在幼兒音樂教育中，如果單純的模仿學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致幼兒對藝術(shù)顯示呆板、僵化，而不顧幼兒的認(rèn)知規(guī)律年齡特點，盲目的讓幼兒探索創(chuàng)造也只能使幼兒無所適從，得不到真正的發(fā)展。那么作為老師就需要把握幼兒愛玩的天性，使之潛能得到最大限度的開發(fā)?？芍^“哪里有幼兒，哪里就有游戲。”通過唱唱、跳跳、動動、玩玩的游戲活動輕松愉快的學(xué)習(xí)，只有在活動中直接地親身地體驗游戲，幼兒才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能。利用幼兒好探索的心理，引導(dǎo)幼兒通過操作、觀察、討論等途徑去發(fā)現(xiàn)，探索音樂的內(nèi)在規(guī)律;引導(dǎo)幼兒自己開動腦筋，動手操作，從中發(fā)現(xiàn)問題，并且尋找答案，學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)然在音樂活動中老師除了音樂形式的游戲化，還可以在教學(xué)具準(zhǔn)備上體現(xiàn)游戲的特點。在歌曲的新授中我們常常為幼兒準(zhǔn)備一些生動有趣的圖片、教具等引起幼兒的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)中又加入了各種的動作表演幫助記憶學(xué)習(xí)歌詞歌曲。戴上胸飾頭飾融入角色之中，幼兒的歌曲表演和游戲活動更是幼兒所感興趣的，讓幼兒在整個以游戲的形式貫穿的環(huán)境中愉快的主動參與學(xué)習(xí)、體驗快樂。
達爾克洛有句
名言
“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此，將音樂教育的重點還著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢?我認(rèn)為關(guān)鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強大的感染力。在音樂教學(xué)中，要注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經(jīng)?？粗變旱难劬χv話和示范;用表情、動作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)(如 當(dāng)孩子們很興奮時，就說 “天黑了，小動物要睡覺了。”并帶頭假裝睡覺。)同時，還以各種不同的身份與幼兒進行情感交流，在音樂活動中，我們不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風(fēng)等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。
音樂教育是愉悅幼兒身心的教育，對于幼兒來說，音樂教育的美麗不在于知識、技能的傳授，而在于音樂能啟迪、激勵、喚醒、感染幼兒的精神生活。開發(fā)幼兒的音樂感知力，讓幼兒體驗音樂的沒干，從而促進幼兒在感知、情感、想像等方面的健康成長。贊可夫說“讓幼兒從音樂中來，再到音樂中去”。讓幼兒在游戲中去理解音樂，感受音樂，讓幼兒在有趣的音樂活動中實現(xiàn)幼兒園音樂教學(xué)的目標(biāo)，讓我們共同努力將每一個幼兒帶進音樂美好的境界中，陶冶他們的性情，促進他們身心和諧發(fā)展，讓幼兒真正享受音樂的快樂!