不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關(guān)注的，同時也是試卷中分值大的一個項目。整理了高考作文素材四篇供大家鑒賞。
中國節(jié)：我們內(nèi)心深處的幸福密碼
只要是真正的美，一定會受到千千萬萬人的喜愛，而這分喜愛會變成一份巨大的文化創(chuàng)造的動力。
中秋節(jié)期間，受文明對話論壇的邀請，我在中國人民對外友好協(xié)會主持了一場主題為“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價值”的國際學(xué)術(shù)對話。來自巴基斯坦的年輕外交官馬里亞姆·薩伊德女士，對傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個令人耳目一新的定義。她說，節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。
這句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。余音繞梁，幾天來這句話一直縈繞在我的頭腦里。
我們上世紀(jì)60年代出生的這批人，成長在革命的歲月。在童年時代，日歷牌上標(biāo)為紅色的節(jié)日除了春節(jié)，都是和革命相關(guān)的。即便是春節(jié)，那個時代也主張“過一個革命化的春節(jié)”。我至今記得，大年初一早上，父親背著工具兜去單位上班的樣子。
那是物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時，家里幾個孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮?xí)r才吃。月餅的餡大都是五仁的。鄰居的嬸嬸會烘月餅。一塊塊面團(tuán)裝進(jìn)那刻著紋樣的木頭模子，倒出來就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，在滿街的*和口號式的旋律中，深深地浸染了我的內(nèi)心。
年年中秋，年年月圓。中秋這個日子，和月餅和團(tuán)圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀(jì)90年代，我在日本京都大學(xué)留學(xué)。說起來，中國重要的節(jié)日如新年、端午、七夕、重陽，在唐代大都傳入了日本。但中秋節(jié)很特殊，盡管在唐代已有很多人在八月十五賞月玩月，但中秋節(jié)真正成為一個大節(jié)，卻在五代至宋期間。所以，日本不僅宮廷節(jié)日中沒有中秋，而且絕大多數(shù)日本人也不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。
有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。忽然聽人說，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬苦總算買到了一盒月餅。那時京都大學(xué)的留學(xué)生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，后只剩下一塊。當(dāng)我們一家人站在樓上把月餅切成幾塊分著吃一起看月亮?xí)r，心中涌起的鄉(xiāng)情，我這一生都不能忘記。圓圓的放在盤子上的月餅，餅面上是樸素的萬福圖案。
什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時間流中，從純粹物理學(xué)意義上，每一天、每一小時長短是一樣的。然而我們的生活需要對這時間之流做出切割。這切割的點就是節(jié)。節(jié)就是為無窮無盡的時間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五這一天，本就是每年十二個圓月中的一個。但就是因為有了裹著五仁或棗泥，刻忍冬花紋或萬福圖案的月餅，因為有了“海上升明月，天涯共此時”“但愿人長久，千里共嬋娟”的美麗詩句，有了從兒時到長大次親人們歡會的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時間密碼。
2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被編入了國家法定節(jié)假日，這是順應(yīng)民心的適時之舉。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富，社會整體在不斷發(fā)展與進(jìn)步。這是一個將我們投身于世界的時代，也是整個民族面對世界重新自我定位的時代。正是在這樣的時代，這一在共和國日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標(biāo)志著生長于中國農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當(dāng)代中國文化建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)志著中國文化發(fā)展走上重新自我認(rèn)識之路。
轉(zhuǎn)眼10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)、旅游業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日為依托的農(nóng)村一天天在萎縮。由于與城市實際生活關(guān)聯(lián)度小，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風(fēng)險。如何維系節(jié)日民俗？我認(rèn)為重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術(shù)為核心。
《孝經(jīng)》說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！彼囆g(shù)是人類文化的終極表達(dá)。只要是真正的美，一定會受到千千萬萬人的喜愛，而這分喜愛會變成文化創(chuàng)造的巨大動力。中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。小小一團(tuán)面，被造出形狀五花八門、圖案千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對時代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民喜聞樂見、有強烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤物細(xì)無聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對于節(jié)慶活動自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。
開貞起元，推陳出新，此其時也！
爸媽，就送到這兒吧
慈母手中的針線，老父懷里的橘子。送子之情，古今皆然。
這個月，高校紛紛開學(xué)了，好些新生家長送孩子報到，把重的行囊攬在自己身上。一組現(xiàn)場抓拍照里，有家長肩扛編織袋，臉上漲得通紅；有家長單手騎自行車，騰出一只手拎箱子，堪比雜技；還有家長左提右拽，前胸后背都貼著大包小裹。這種陣仗，難免給網(wǎng)友們造成第一印象：可憐天下父母心，爹娘這一身重荷，都是沉甸甸的愛?。?BR> 然而，也有人質(zhì)疑：家長這么“俯首甘為孺子?！保瑫粫悄鐞郯。孔优斐赡炅?，咋還不讓他們學(xué)著自立？
開學(xué)報到，多是子女第離家遠(yuǎn)行。家長覺得孩子還稚嫩，或者不舍得分離，或者為增強儀式感，想多陪幾天、再送一程，這種心情可以體諒。慈母手中的針線，老父懷里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大學(xué)往往不是簡單的離別，而是親子關(guān)系的重要節(jié)點。有一個段子說，上了大學(xué)的子女，就像發(fā)射到太空的衛(wèi)星，讓它回趟地面，太難了，只能通過信號聯(lián)絡(luò)；而它傳回的信號，通常很簡單——“爸，媽，該打生活費了。”還有就是父母踏上歸途之前常講的：“孩子，以后只能寒暑假才見了?！笨梢姡洗髮W(xué)這件事，確實影響很大。父母借這個當(dāng)口，用負(fù)重來表達(dá)心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有數(shù)：爹娘這回替我負(fù)重，應(yīng)該是后的“成人禮”；從今天起，得學(xué)著自己背負(fù)人生的重?fù)?dān)了。學(xué)習(xí)上，爸媽當(dāng)然輔導(dǎo)不了，必須自己用功，對得起學(xué)費；生活上，切忌沾染惡習(xí)，也別大手大腳，如有余力勤工儉學(xué)，那是好；至于將來找工作，更不能指望“拼爹”，而是得腳踏實地，憑真本事較量。還有各種大事小情，即便父母愿意搭把手，也應(yīng)當(dāng)盡可能謝絕：總給爹娘添麻煩，算啥英雄好漢？
所謂成長，是積蓄能力、涵養(yǎng)志氣的過程，讓自身具備過硬的素質(zhì)，去應(yīng)對人生的歷練。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一個獨立的、合格的、大寫的人。學(xué)子們，別忘了曾經(jīng)替你負(fù)重的人。請用學(xué)習(xí)和奮斗，讓自己變得強大，盡早接過父母的行李，陪著他們向幸福前行。
當(dāng)中秋的味道越來越濃
天懸銀盤，月灑清輝。每逢中秋佳節(jié)，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。天涯共此時，你在做什么？
“和家人在陽臺賞月，邊吃月餅邊體會‘小餅如嚼月，中有酥和飴’的恬靜”“跟親人約好，中秋夜各拍一張月亮照發(fā)到微信群里”“加班間隙，用視頻通話給老婆唱《十五的月亮》”……中秋之夜，金風(fēng)薦爽玉露生涼，丹桂香飄銀蟾光滿，大江南北的人們都會仰望這一襲月光。在這樣的節(jié)日，平時忙于“在路上”的人們實現(xiàn)了“在一起”，于“每圓處即良宵”的團(tuán)聚中品悟親情與溫暖。而祭月賞月儀式、經(jīng)典詩文詠誦會、專場花燈展覽等豐富多彩的文化活動，則讓人們在“且喜人間好時節(jié)”的氛圍中，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹谥袊说木裥强罩校冀K高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，并化為一種厚重的精神寄托。近年來，中秋的節(jié)日味道漸濃。人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機耦合，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機和理由，更映照著大家對佳節(jié)所深蘊的文化價值的認(rèn)同。這是心的回歸，也是心的自信。它重千鈞、值千金，擦亮的是中華民族獨特的精神標(biāo)識，寄托的是我們愛國愛家的家國情懷，培植的是新時代中國特色社會主義的文化沃土。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個民族的文化特性。中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱民族文化記憶“活的靈魂”，可說是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中國的代表性“表情”。立足這樣的時間節(jié)點，金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶深刻、鮮活，能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。正是這樣的記憶與基因，悄然流淌在我們的血液里，影響著一代代人樸素的道德認(rèn)知與精神追求。
中秋不是孤寂的狂歡，而是思接千載的心靈約定；節(jié)日不是簡單的聚會，而是品味傳統(tǒng)的文化盛宴。如何賦予傳統(tǒng)節(jié)假日更加豐富的意義、更加淳厚的內(nèi)涵，是不可回避的現(xiàn)實課題。節(jié)日不僅僅意味著假日，只有激活共同記憶、引起精神共鳴，過節(jié)才更有韻味、更值得銘記。各地開展的多項中秋文化活動也啟示我們，在增進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感的同時，努力讓過節(jié)模式有新的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化才能澎湃起時代的浪花。如此，跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，自然就能在“清風(fēng)徐來，水波不興”中播撒傳承、賡續(xù)綿延。
魅力中秋，我們望天上月圓、盼人間夢圓，在沉靜與思考中書寫著文化自信。
學(xué)生官僚化現(xiàn)象值得警醒
有媒體記者采訪發(fā)現(xiàn)，部分高校學(xué)生組織就像“小*”，“抱大腿”“混圈子”“打招呼”等不正之風(fēng)盛行。這些學(xué)生組織的成員，有種種心得體會：“那套話術(shù)和玩法，跟*陋習(xí)沒啥區(qū)別?！薄拔沂强繉W(xué)長‘打招呼’進(jìn)的社團(tuán)，所以一進(jìn)去就有靠山?！薄霸谛@里碰上了，不能喊師兄師姐，要大聲喊‘主席好’。”……
學(xué)生官僚化，如今并不罕見。就在上個月，中山大學(xué)發(fā)布的標(biāo)注有“正部長級”“副部長級”的《中山大學(xué)學(xué)生會2018—2019學(xué)年度干部選拔公告》，就曾遭遇過輿論的批評。這樣的問題恐怕也不是哪一個學(xué)校的問題，而是有著一定程度的普遍性。學(xué)生官僚化，在輿論場總能收獲相當(dāng)大的共鳴，這本身也說明了部分“學(xué)生官”傳遞出的總體觀感。
而近日的另一則新聞，則仿佛提供了對學(xué)生官僚化的某種警示：*年輕化。據(jù)媒體報道，日前，貴州90后女干部張藝涉嫌*被提起公訴，據(jù)檢察機關(guān)指控，張藝工作不到一年即開始實施貪腐行為，案發(fā)時她不過25歲，卻已經(jīng)涉嫌*了40余萬元民生領(lǐng)域資金。就在今年3月，中國裁判文書網(wǎng)公布了一份受賄一審刑事判決書，被告人羅覃柱受賄27萬元，被判處有期徒刑三年，他是1992年出生的，僅比張藝年長1歲。
當(dāng)然，并不是說學(xué)生官僚化與*年輕化之間存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系，但背后的邏輯卻有著某種程度的共性：年輕人提早被不正之風(fēng)同化，呈現(xiàn)了與其不相符的圓滑、世故、鉆營。校園里學(xué)生組織的異化，也提供了某種示范與“實習(xí)”機會，可以讓學(xué)生提早掌握一套潛規(guī)則。歪風(fēng)邪氣，非但沒有被年輕人廓清，反而將其裹挾，年輕人這樣的成長路徑，無疑是不正常的。
在追問“年輕人怎么了”的同時，要明白癥結(jié)不僅僅在年輕人一端。年輕人就如同鏡面，他們的面貌往往是社會某些面相的折射。在中山大學(xué)的學(xué)生干部公示引發(fā)輿論關(guān)注之后，曾有學(xué)生鳴不平，他們不少人確實抱著為學(xué)生服務(wù)的初衷。倘若追根究底，學(xué)生組織異化本身就是高校去行政化的子命題，*年輕化也未脫離“扎緊制度籠子”的大語境。年輕人是什么樣的，未必全是自己的選擇，也是局部環(huán)境雕刻的結(jié)果。
面對一些不正常現(xiàn)象，當(dāng)然需要年輕人振作，保持超越性的認(rèn)識，而非隨波逐流，甚至樂在其中。同時，年輕人的問題，也理當(dāng)成為全社會的問題，當(dāng)他們的老化、異化逐漸提速，也是在傳遞某種信號，不正之風(fēng)的蔓延存在下沉的可能。我們在期待年輕人扣好人生第一粒扣子的同時，社會機制也當(dāng)留好第一個扣眼，塑造正向的激勵機制。就以學(xué)生組織為例，是否可以將其與加分、評優(yōu)、推免等機制脫鉤，保持其服務(wù)學(xué)生、鍛煉能力的基礎(chǔ)意義？對年輕人的培養(yǎng)方向，不能只有迎合世俗成功的實用主義標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)多一些理想主義的鼓舞，后者埋下的潛移默化的種子，有一天是有凝聚成社會進(jìn)步的巨大推力的。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走?！薄跋蛏稀庇泻芏喾N，魯迅先生的意思當(dāng)然不是學(xué)生組織里逐級提拔的“向上”，而是道德、人格、理想不斷向上的攀登。
中國節(jié)：我們內(nèi)心深處的幸福密碼
只要是真正的美，一定會受到千千萬萬人的喜愛，而這分喜愛會變成一份巨大的文化創(chuàng)造的動力。
中秋節(jié)期間，受文明對話論壇的邀請，我在中國人民對外友好協(xié)會主持了一場主題為“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價值”的國際學(xué)術(shù)對話。來自巴基斯坦的年輕外交官馬里亞姆·薩伊德女士，對傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個令人耳目一新的定義。她說，節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。
這句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。余音繞梁，幾天來這句話一直縈繞在我的頭腦里。
我們上世紀(jì)60年代出生的這批人，成長在革命的歲月。在童年時代，日歷牌上標(biāo)為紅色的節(jié)日除了春節(jié)，都是和革命相關(guān)的。即便是春節(jié)，那個時代也主張“過一個革命化的春節(jié)”。我至今記得，大年初一早上，父親背著工具兜去單位上班的樣子。
那是物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時，家里幾個孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮?xí)r才吃。月餅的餡大都是五仁的。鄰居的嬸嬸會烘月餅。一塊塊面團(tuán)裝進(jìn)那刻著紋樣的木頭模子，倒出來就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，在滿街的*和口號式的旋律中，深深地浸染了我的內(nèi)心。
年年中秋，年年月圓。中秋這個日子，和月餅和團(tuán)圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀(jì)90年代，我在日本京都大學(xué)留學(xué)。說起來，中國重要的節(jié)日如新年、端午、七夕、重陽，在唐代大都傳入了日本。但中秋節(jié)很特殊，盡管在唐代已有很多人在八月十五賞月玩月，但中秋節(jié)真正成為一個大節(jié)，卻在五代至宋期間。所以，日本不僅宮廷節(jié)日中沒有中秋，而且絕大多數(shù)日本人也不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。
有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。忽然聽人說，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬苦總算買到了一盒月餅。那時京都大學(xué)的留學(xué)生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，后只剩下一塊。當(dāng)我們一家人站在樓上把月餅切成幾塊分著吃一起看月亮?xí)r，心中涌起的鄉(xiāng)情，我這一生都不能忘記。圓圓的放在盤子上的月餅，餅面上是樸素的萬福圖案。
什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時間流中，從純粹物理學(xué)意義上，每一天、每一小時長短是一樣的。然而我們的生活需要對這時間之流做出切割。這切割的點就是節(jié)。節(jié)就是為無窮無盡的時間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五這一天，本就是每年十二個圓月中的一個。但就是因為有了裹著五仁或棗泥，刻忍冬花紋或萬福圖案的月餅，因為有了“海上升明月，天涯共此時”“但愿人長久，千里共嬋娟”的美麗詩句，有了從兒時到長大次親人們歡會的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時間密碼。
2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被編入了國家法定節(jié)假日，這是順應(yīng)民心的適時之舉。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富，社會整體在不斷發(fā)展與進(jìn)步。這是一個將我們投身于世界的時代，也是整個民族面對世界重新自我定位的時代。正是在這樣的時代，這一在共和國日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標(biāo)志著生長于中國農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當(dāng)代中國文化建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)志著中國文化發(fā)展走上重新自我認(rèn)識之路。
轉(zhuǎn)眼10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)、旅游業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日為依托的農(nóng)村一天天在萎縮。由于與城市實際生活關(guān)聯(lián)度小，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風(fēng)險。如何維系節(jié)日民俗？我認(rèn)為重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術(shù)為核心。
《孝經(jīng)》說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！彼囆g(shù)是人類文化的終極表達(dá)。只要是真正的美，一定會受到千千萬萬人的喜愛，而這分喜愛會變成文化創(chuàng)造的巨大動力。中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。小小一團(tuán)面，被造出形狀五花八門、圖案千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對時代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民喜聞樂見、有強烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤物細(xì)無聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對于節(jié)慶活動自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。
開貞起元，推陳出新，此其時也！
爸媽，就送到這兒吧
慈母手中的針線，老父懷里的橘子。送子之情，古今皆然。
這個月，高校紛紛開學(xué)了，好些新生家長送孩子報到，把重的行囊攬在自己身上。一組現(xiàn)場抓拍照里，有家長肩扛編織袋，臉上漲得通紅；有家長單手騎自行車，騰出一只手拎箱子，堪比雜技；還有家長左提右拽，前胸后背都貼著大包小裹。這種陣仗，難免給網(wǎng)友們造成第一印象：可憐天下父母心，爹娘這一身重荷，都是沉甸甸的愛?。?BR> 然而，也有人質(zhì)疑：家長這么“俯首甘為孺子?！保瑫粫悄鐞郯。孔优斐赡炅?，咋還不讓他們學(xué)著自立？
開學(xué)報到，多是子女第離家遠(yuǎn)行。家長覺得孩子還稚嫩，或者不舍得分離，或者為增強儀式感，想多陪幾天、再送一程，這種心情可以體諒。慈母手中的針線，老父懷里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大學(xué)往往不是簡單的離別，而是親子關(guān)系的重要節(jié)點。有一個段子說，上了大學(xué)的子女，就像發(fā)射到太空的衛(wèi)星，讓它回趟地面，太難了，只能通過信號聯(lián)絡(luò)；而它傳回的信號，通常很簡單——“爸，媽，該打生活費了。”還有就是父母踏上歸途之前常講的：“孩子，以后只能寒暑假才見了?！笨梢姡洗髮W(xué)這件事，確實影響很大。父母借這個當(dāng)口，用負(fù)重來表達(dá)心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有數(shù)：爹娘這回替我負(fù)重，應(yīng)該是后的“成人禮”；從今天起，得學(xué)著自己背負(fù)人生的重?fù)?dān)了。學(xué)習(xí)上，爸媽當(dāng)然輔導(dǎo)不了，必須自己用功，對得起學(xué)費；生活上，切忌沾染惡習(xí)，也別大手大腳，如有余力勤工儉學(xué)，那是好；至于將來找工作，更不能指望“拼爹”，而是得腳踏實地，憑真本事較量。還有各種大事小情，即便父母愿意搭把手，也應(yīng)當(dāng)盡可能謝絕：總給爹娘添麻煩，算啥英雄好漢？
所謂成長，是積蓄能力、涵養(yǎng)志氣的過程，讓自身具備過硬的素質(zhì)，去應(yīng)對人生的歷練。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一個獨立的、合格的、大寫的人。學(xué)子們，別忘了曾經(jīng)替你負(fù)重的人。請用學(xué)習(xí)和奮斗，讓自己變得強大，盡早接過父母的行李，陪著他們向幸福前行。
當(dāng)中秋的味道越來越濃
天懸銀盤，月灑清輝。每逢中秋佳節(jié)，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。天涯共此時，你在做什么？
“和家人在陽臺賞月，邊吃月餅邊體會‘小餅如嚼月，中有酥和飴’的恬靜”“跟親人約好，中秋夜各拍一張月亮照發(fā)到微信群里”“加班間隙，用視頻通話給老婆唱《十五的月亮》”……中秋之夜，金風(fēng)薦爽玉露生涼，丹桂香飄銀蟾光滿，大江南北的人們都會仰望這一襲月光。在這樣的節(jié)日，平時忙于“在路上”的人們實現(xiàn)了“在一起”，于“每圓處即良宵”的團(tuán)聚中品悟親情與溫暖。而祭月賞月儀式、經(jīng)典詩文詠誦會、專場花燈展覽等豐富多彩的文化活動，則讓人們在“且喜人間好時節(jié)”的氛圍中，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹谥袊说木裥强罩校冀K高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，并化為一種厚重的精神寄托。近年來，中秋的節(jié)日味道漸濃。人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機耦合，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機和理由，更映照著大家對佳節(jié)所深蘊的文化價值的認(rèn)同。這是心的回歸，也是心的自信。它重千鈞、值千金，擦亮的是中華民族獨特的精神標(biāo)識，寄托的是我們愛國愛家的家國情懷，培植的是新時代中國特色社會主義的文化沃土。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個民族的文化特性。中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱民族文化記憶“活的靈魂”，可說是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中國的代表性“表情”。立足這樣的時間節(jié)點，金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶深刻、鮮活，能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。正是這樣的記憶與基因，悄然流淌在我們的血液里，影響著一代代人樸素的道德認(rèn)知與精神追求。
中秋不是孤寂的狂歡，而是思接千載的心靈約定；節(jié)日不是簡單的聚會，而是品味傳統(tǒng)的文化盛宴。如何賦予傳統(tǒng)節(jié)假日更加豐富的意義、更加淳厚的內(nèi)涵，是不可回避的現(xiàn)實課題。節(jié)日不僅僅意味著假日，只有激活共同記憶、引起精神共鳴，過節(jié)才更有韻味、更值得銘記。各地開展的多項中秋文化活動也啟示我們，在增進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感的同時，努力讓過節(jié)模式有新的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化才能澎湃起時代的浪花。如此，跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，自然就能在“清風(fēng)徐來，水波不興”中播撒傳承、賡續(xù)綿延。
魅力中秋，我們望天上月圓、盼人間夢圓，在沉靜與思考中書寫著文化自信。
學(xué)生官僚化現(xiàn)象值得警醒
有媒體記者采訪發(fā)現(xiàn)，部分高校學(xué)生組織就像“小*”，“抱大腿”“混圈子”“打招呼”等不正之風(fēng)盛行。這些學(xué)生組織的成員，有種種心得體會：“那套話術(shù)和玩法，跟*陋習(xí)沒啥區(qū)別?！薄拔沂强繉W(xué)長‘打招呼’進(jìn)的社團(tuán)，所以一進(jìn)去就有靠山?！薄霸谛@里碰上了，不能喊師兄師姐，要大聲喊‘主席好’。”……
學(xué)生官僚化，如今并不罕見。就在上個月，中山大學(xué)發(fā)布的標(biāo)注有“正部長級”“副部長級”的《中山大學(xué)學(xué)生會2018—2019學(xué)年度干部選拔公告》，就曾遭遇過輿論的批評。這樣的問題恐怕也不是哪一個學(xué)校的問題，而是有著一定程度的普遍性。學(xué)生官僚化，在輿論場總能收獲相當(dāng)大的共鳴，這本身也說明了部分“學(xué)生官”傳遞出的總體觀感。
而近日的另一則新聞，則仿佛提供了對學(xué)生官僚化的某種警示：*年輕化。據(jù)媒體報道，日前，貴州90后女干部張藝涉嫌*被提起公訴，據(jù)檢察機關(guān)指控，張藝工作不到一年即開始實施貪腐行為，案發(fā)時她不過25歲，卻已經(jīng)涉嫌*了40余萬元民生領(lǐng)域資金。就在今年3月，中國裁判文書網(wǎng)公布了一份受賄一審刑事判決書，被告人羅覃柱受賄27萬元，被判處有期徒刑三年，他是1992年出生的，僅比張藝年長1歲。
當(dāng)然，并不是說學(xué)生官僚化與*年輕化之間存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系，但背后的邏輯卻有著某種程度的共性：年輕人提早被不正之風(fēng)同化，呈現(xiàn)了與其不相符的圓滑、世故、鉆營。校園里學(xué)生組織的異化，也提供了某種示范與“實習(xí)”機會，可以讓學(xué)生提早掌握一套潛規(guī)則。歪風(fēng)邪氣，非但沒有被年輕人廓清，反而將其裹挾，年輕人這樣的成長路徑，無疑是不正常的。
在追問“年輕人怎么了”的同時，要明白癥結(jié)不僅僅在年輕人一端。年輕人就如同鏡面，他們的面貌往往是社會某些面相的折射。在中山大學(xué)的學(xué)生干部公示引發(fā)輿論關(guān)注之后，曾有學(xué)生鳴不平，他們不少人確實抱著為學(xué)生服務(wù)的初衷。倘若追根究底，學(xué)生組織異化本身就是高校去行政化的子命題，*年輕化也未脫離“扎緊制度籠子”的大語境。年輕人是什么樣的，未必全是自己的選擇，也是局部環(huán)境雕刻的結(jié)果。
面對一些不正常現(xiàn)象，當(dāng)然需要年輕人振作，保持超越性的認(rèn)識，而非隨波逐流，甚至樂在其中。同時，年輕人的問題，也理當(dāng)成為全社會的問題，當(dāng)他們的老化、異化逐漸提速，也是在傳遞某種信號，不正之風(fēng)的蔓延存在下沉的可能。我們在期待年輕人扣好人生第一粒扣子的同時，社會機制也當(dāng)留好第一個扣眼，塑造正向的激勵機制。就以學(xué)生組織為例，是否可以將其與加分、評優(yōu)、推免等機制脫鉤，保持其服務(wù)學(xué)生、鍛煉能力的基礎(chǔ)意義？對年輕人的培養(yǎng)方向，不能只有迎合世俗成功的實用主義標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)多一些理想主義的鼓舞，后者埋下的潛移默化的種子，有一天是有凝聚成社會進(jìn)步的巨大推力的。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走?！薄跋蛏稀庇泻芏喾N，魯迅先生的意思當(dāng)然不是學(xué)生組織里逐級提拔的“向上”，而是道德、人格、理想不斷向上的攀登。