現(xiàn)代人總結成功的幾大要素：正確的思想、不懈的行動、偉大的性格、嫻熟的技能、天賜的機會、寶貴的健康。可見，想取得成功，不僅要吃“苦中苦”，也要相關條件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦當成解決一切問題法寶的人，恐怕只能繼續(xù)在“苦中苦”的怪圈里徘徊。為大家整理了《高一年級語文上冊復習學案》更多精彩內容，請持續(xù)關注本站！
【一】
【原文欣賞】《旅夜書懷》
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
翻譯：
微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。
星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。
我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。
自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
簡介：
《旅夜書懷》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五言律詩。杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。
背景：
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務，返居成都草堂。（765）四月，嚴武死去，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經(jīng)嘉州（今四川樂山）、榆州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣）。此詩約為途中所作。
字詞：
（1）岸：指江岸邊。
（2）危檣：高豎的桅桿。危，高。檣，船上掛風帆的桅桿。
（3）獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。
（4）星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。
（5）月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。
（6）名豈：這句連下句，是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什么老而且病，所以這句是自解語了。
（7）官應老病休：官倒是因為年老多病而被罷退。應，認為是、是。
（8）飄飄：飛翔的樣子，這里含月“飄零”、“飄泊”的意思，因為這里是借沙鷗以寫人的飄泊。
練習題：
1、詩的前四句寫“旅夜”的情景，最能體現(xiàn)作者情感的景物有哪些？你認為哪個動詞用得，為什么？
2、詩的后四句是“抒懷”，試運用“知人論事，以意逆志”的方法賞析之。
答案：
1、（1）細草、微風、危檣、星垂、月涌
（2）“垂”“涌”，垂即垂掛之意，滿天星辰垂掛在廣闊平坦的田野之上；涌即奔涌之意，一輪圓月倒映在奔騰的江水之中，隨著江水奔涌向前。
（3）襯托出平原的廣闊和江浩蕩之勢。
（4）以樂景襯哀情，用宏大廣闊之景來反襯內心的孤寂。
2、（1）這是反話，立意至為含蓄，詩人素有抱負，但長期不能施展，因此聲名竟文章而著，這實在不是他的心愿，他的休官主要不是因為老病，而是由于被排擠。
（2）頸聯(lián)表現(xiàn)出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。
（3）尾聯(lián)借景抒情（比喻），深刻地表現(xiàn)了詩人內心漂泊無依的傷感。
【二】
【原文欣賞】《諫太宗十思疏》
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有馀(yú同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
翻譯：
我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服*，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能*船只，這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？
做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞*邪就想到使自身端正（才能）罷黜*邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！
簡介：
《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章。唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少年出家。曾參加隋末農(nóng)民起義。后入唐為太子*。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職。
背景：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。
字詞：
通假字
1、振之以威怒“振”通“震”，威嚇。
2、則思無以怒而濫刑無，通“毋“，不要
措詞
1.名詞用作狀語
貌恭而不心服貌：指表面上。心：指內心里。
2.名詞作動詞
江海下百川下：居……之下。
君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。
3.形容詞用作名詞
人君當神器之重重：重權。
居域中之大大：重大的位置。
懼讒邪邪：*的小人。
擇善而從之善：好的、可行的意見。
則思正身以黜惡惡：*惡的小人、不好的行為等。
簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。
居安思危安：安逸的環(huán)境。危：危險的情形。
4.形容詞用作動詞
智者盡其謀盡：窮盡。
源不深而望流之遠遠：遠長。
塞源而欲流長者長：長遠。
克終者蓋寡終：堅持到底。
5.形容詞使動用法
欲流之遠者遠：使……流得遠。
必固其根本固：使……牢固。
知止以安人安：使……安寧。
正身以黜惡正：使……端正。
思虛心以納下虛：使……謙虛。
宏茲九德弘：使……光大。
何必勞神苦思勞：使……勞累。：使……辛苦。
6.動詞用作名詞
君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西。
7.形容詞意動用法
樂盤游，則三思以為度樂：以……為樂，喜歡。
憂懈怠，則慎思而敬終憂：以……為憂，擔心。
8.重要虛詞
之：
①臣聞求木之長者：結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
②人君當神器之重，居域中之大：結構助詞，的。
③豈取之易而守之難乎？：代詞，指代天下。
以：
①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞。
②雖董之以嚴刑。介詞，用。
③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞。
④則思無以怒而濫刑。介詞，因為。
而：
①源不深而望流之遠：連詞，表轉折。
②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。
③垂拱而治：連詞，表順承
④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。
哉：
①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢。
②豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎。
③燕雀安知鴻鵠之志哉（出自《史記·陳涉世家》。表反問語氣，呢。
重點實詞
蓋：
①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。
②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。
雖：
①臣雖下愚，知其不可：雖然。
②雖董之以嚴刑：即使。
誠：
①必竭誠以待下：形容詞作名詞，誠心。
②誠能見可欲：如果。
下：
①慮壅蔽，則思虛心以納下：方位狀語作名詞，臣下的意見。
②臣雖下愚，知其不可：智力低下。
③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。
④敏而好學，不恥下問（出自《論語·公冶長》第五篇）：地位低下的人或學識比自己低的人。
當：
①盛夏之時，當風而立：對著，面對。
②人君當神器之重：掌握，主持。
③安步當(dàng)車：當作。
安：
①思國之安者，必積其德義：安定。
②燕雀安知鴻之志哉：怎么，哪里。
③項王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢專也：養(yǎng)生，所能養(yǎng)生的。
⑤不念居安思危：安全的環(huán)境。
信：
①信者效其忠：誠實。
②愿陛下親之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：
①求木之長者，必固其根本：追求。
②予嘗求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：請求。
④不求聞達與諸侯：追求。
⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②君有疾在腠理，不治將恐深：醫(yī)治。
③不效則治臣之罪：懲治。
所：
①恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結構。
②山巒為晴雪所洗。表被動。
克：
①能克終者蓋寡：能夠。
②然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。
③公乃與克日會戰(zhàn)：約定。
④克己復禮為仁：約束。
終：
①終茍免而不懷仁：最終。
②能克終者蓋寡：堅持到底。
固：
①臣聞求木之長者，必固其根本：使……牢固，鞏固。
②據(jù)秦孝公崤函之固，擁雍州之地：堅固······。
③藺相如固止之：堅決，堅持。
④人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛：本來，原來。
⑤*之心，日益驕固：頑固，固執(zhí)。
⑥斯固百世之遇也：確實，實在。
古今異義
求木之長者，必固其根本根本：古義，樹木的根；今義，指國家的基礎。
既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。
慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。
承天景命景：古義：重大。今義：景色。
樂盤游，則思三驅以為度以為：古義：以（之）為；把......當作。今義：認為。樂：意動，以......為樂。
人君當神器之重神器：古義：特指封建社會的國家政權。今義：泛指祭祀用品。
臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）
傲物則骨肉為行路行路：古義：形同陌路。今義：走路。