元代人郭居敬編撰《二十四孝》概述了我國古代二十四位孝子的孝行故事。情節(jié)生動，文字簡煉，內容多是宣傳我國勞動人民尊老敬老的傳統(tǒng)美德和封建社會的*道德——孝悌，流傳甚廣。
當然，由于時代所限，這些故事是按照當時的道德標準選編的，有的在今天看來已經(jīng)不是那么回事了。但作為青少年，了解一下先賢行孝的故事，對于提高自己的責任感和道德水平，特別是以德治國的今天，對提高自身道德品質修養(yǎng)還是很有幫助的。在此，浪子不揣冒昧，將原文翻譯成白話文，希望有助于大家理解。
魯迅說過：“‘孝’如此之難?！痹诂F(xiàn)代社會，我們不能要求朋友們按照前人的模式去行孝，但至少應該關心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社會上形成一種良好的道德風尚。正是：
負米何辭百里遙？但求萱柏俱年高。赤身敢教凍冰消。
取乳兒堪荒野鹿，行傭命系匪人刀。聞雷泣墓草蕭蕭。
——寄調《浣溪沙》
一、孝感動天
原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
詩贊：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
譯文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重華，號有虞氏），是瞽瞍老漢的兒子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父親脾氣古怪，繼母性情變化無常，同父異母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他們多次設詭計陷害舜，但舜毫無嫉恨，總是以德報怨）。舜每天去歷山耕田種地，干活時有大象跑來替他拉犁，小鳥飛來如他播種，是他的孝行感動了上天才會有這樣的景象啊。堯帝聽說舜的事跡后，讓自己的九個兒子拜舜為師（在舜手下做事、學習），把自己的二個心愛的女兒同時嫁給舜為妻子，最后把天下禪讓給了舜。
二、戲采娛親
原文：周老萊子，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老。常著五色斑爛之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。
詩贊：戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭闈。
譯文：周朝時有個老人叫萊子，非常孝順。他伺候二老雙親，總是極盡所能地做可口的甘美的食物。他的年齡馬上就七十了（古稀之年，在當時是極其少見的），從來不在父母面前說老子。他經(jīng)常身穿色彩鮮艷的嬰兒裝，象嬰兒一樣在雙親身邊戲昵。有一次曾經(jīng)在為老人端洗腳水時，故意假裝跌倒，趴在地上，學小嬰兒的哇哇哭聲，逗老人開心。
三、鹿乳奉親
原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，乃免。
詩贊：親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
譯文：周朝時有個人叫剡子，天性非常孝順。他的父母年紀大了，倆人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，進到深山密林里，混到鹿群當中，擠母鹿的乳汁拿回家供養(yǎng)雙親。一次，獵人發(fā)現(xiàn)了他，以為是只失群的小鹿，便用弓箭瞄準準備射他，嚇的他趕緊大喊說自己是為得到鹿乳而裝扮成鹿的人，才逃過了一場大難。
四、為親負米
原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
詩贊：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
譯文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的學生，他年輕時家里很窮）經(jīng)常吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，他把自己的俸米從百里以外的地方背回家給雙親吃。后來，雙親死了，子路當了大官，他到南方的楚地游學時，護衛(wèi)車隊達到一百輛，家里積攢的糧食上萬鐘（鐘，一種容器，鐵鑄，容積約30斤），坐的時候座位上鋪著幾層厚厚的坐墊，吃飯時面前擺著各種食器和餐具。面對此景，子路放下筷子嘆息：“雖然如此，我寧愿還吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，繼續(xù)為雙親從百里外背米回家供養(yǎng)，可惜再也得不到這樣的機會了?！?BR> 五、嚙指心痛
原文：周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪以歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?BR> 詩贊：母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
譯文：春秋時期魯國的曾參，字子輿（孔子的得意*，世稱曾子），侍奉母親極其孝敬。（家貧，經(jīng)常自己入山打柴）一次，曾參又進山砍柴去了，突然家里來了客人，他母親不知所措，就站在門口望著大山希望曾子回來，許久不見歸來就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾參忽然覺得心口疼痛，便趕緊背著柴返回家中，跪問母親為什么召喚他。母親說：“家里突然來了不速之客，我咬手指是提醒你快回來?！?BR>