大家好！我們接下來再繼續(xù)看《*規(guī)》。前面講到「入則孝」，第三部分我們解析以下的內(nèi)容：
【出則弟】
什么叫『出則弟』？就是離開家里，或者我們要外出的時候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。請看第八條：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中?！?BR> 從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個人不能離開社會而自己獨居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講『兄道友，弟道恭』，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的「兄道友」，「道」就是做哥哥的如何來跟弟弟相處?！傅艿拦А梗艿苡謶?yīng)該如何來對待哥哥?！感值烙选梗@個「友」就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。
我們再看下一句：
『兄弟睦，孝在中』。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個就是屬于孝道了。怎么說？如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個友愛的觀念非常的重要，因為影響將來非常的大。
【財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯?！?BR> 也就是說孩子在家里從小就要建立他一個觀念，不可以讓他感覺錢財非常的重要。如果從小他知道這個物質(zhì)享受非常重要，而且相當?shù)闹匾?，他對錢財看得那么重，將來都會有很大的禍害。
如果把物質(zhì)、錢財看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對有財產(chǎn)的紛爭，這個彼此的怨恨都會從此而產(chǎn)生。所以能輕財物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會把你多余的財產(chǎn)、多余的財物分散與人，同時也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭都是由于錢財太多所引起的。
除了錢財外，『言語忍，忿自泯』。從小我們要懂得言語能控制。「忿自泯」，這個忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當中，我們都希望對方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對別人來講，可能會誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會也會因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會因此起來。所以，我們在談吐當中，應(yīng)該要特別注意。
我們看完第八條，請再看第九條：
【或飲食?；蜃?。長者先。幼者后。】
前面是講對錢財，還有言語，如何與自己的兄弟姊妹相處。你能與自己的兄弟姊妹好好的相處，你將來在外面也同時可以跟你的朋友好好的相處。這些重要之外，我們的飲食也是非常的重要，我們的日常生活的規(guī)范，也是特別的要注意到。這里就舉到了飲食，應(yīng)該怎么樣才符合禮節(jié)？坐的姿勢，還有走路的禮節(jié)，又應(yīng)該如何？
這里講到『長者先，幼者后』。如果我們跟長輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長輩。長輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長輩。如果我們沒有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個次第怎樣，這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想，年紀大的人或者尊長，他們走路行動比較緩慢，我們走在后面，同時也可以看顧他們。你能禮讓長者，長者也會很歡心。
有一天我們也都會老。如果我們看到現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢，等到我們老的時候，我們的下一代，他也會尊敬我們。所以從小要告誡自己的子女，不管是對自己的親人也好，將來在外頭也一樣，面對老者，我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓，這是很好的美德，做晚輩的一定要注意到。
接下來我們看：
【長呼人。即代叫。人不在。己即到。】
這里也提到，當父母呼喚兒女，或者當長輩叫喚子女或者家里的成員，我們聽到，如果這個人不在旁邊，應(yīng)該要趕緊的代替父母去轉(zhuǎn)達?！负簟?，就是叫喚的意思?！杭创小?，「即」就是很快，要趕快的去代為找來。如果找不到的話，『人不在，己即到』，如果找不到父母所要找的人，你就要趕快來回應(yīng)，跟父母跟長輩報告說此人不在，應(yīng)該要把轉(zhuǎn)達的情形，再向父母轉(zhuǎn)達。好比我們在一個團體里頭，如果主管叫我們代為找人，我們現(xiàn)在可以透過電話，我們可以直接叫喚他來，也可以透過種種的無線電傳呼就可以轉(zhuǎn)達到。
請看第十條：
【稱尊長。勿呼名。對尊長。勿見能?！?BR> 這個『稱』就是稱謂尊長。我們對于尊長，如何來稱呼他？『勿呼名』，「勿」就是不可以，「呼」就是叫他的名字。呼名，直接叫他的名字。我們要對長者尊敬。有很多父母，他在家里，*之間的應(yīng)對，往往連名帶姓，互相的叫喚。兒女從小他也聽到父親這樣喚母親，母親也這樣直呼父親的名字，姓名統(tǒng)統(tǒng)叫出來。所以，難免做兒女的他也會，偶爾也會脫口而出。
『對尊長，勿見能』，這是什么意思？就是如果長輩在場的地方，做為晚輩的，從小父母就要告誡他，不可以在長輩之前好象故意賣弄你的才華，你的才藝。此地的「勿見能」，這個「見」，我們在這里讀成「現(xiàn)」，表現(xiàn)的意思，很特別會來表現(xiàn)自己，這是不禮貌的。為什么？因為孩子如果從小有這種情形，他愛現(xiàn)，從小就愛表達，把自己的鋒芒畢露，將來會隱藏很大的危機。
我們都曉得，社會上往往很有才藝的人、很有才華的人，他很容易遭到嫉妒，有時候我們可以說是他鋒芒太露了。所以古人很重視韜光養(yǎng)晦，即使你有才華，也不能在大庭廣眾當中故意賣弄，這樣對自己有很不好的負面作用。
我們再往下看：
【路遇長。疾趨揖。長無言。退恭立?！?BR> 這里是講到當我們在路上看到有長輩、有老師或者有長輩親戚，我們應(yīng)該要過去跟他打招呼。這個「疾」是有一點快步走過去，「趨」也是小步的走過去，「揖」就是很恭敬的來向他問候。
『長無言，退恭立』。如果長輩沒有跟我們講話，我們就退后一點，禮讓長者先過去。這是一個相當重要的禮節(jié)。
【騎下馬。乘下車。過猶待。百步余?！?BR> 我們今人，我們應(yīng)該怎樣『騎下馬，乘下車』？我們?nèi)绾蝸韺Υ覀兊拈L輩？今天馬車已經(jīng)沒有，今天所取代的是汽車，我們就要懂得對于長者、長輩，他搭乘交通工具的時候，我們要特別注意，要先禮讓他。幫他開門，為他開門，然后看他坐好之后，我們再輕輕的把門給關(guān)上，讓老者他坐得很舒服。長輩要下車的時候，做晚輩的一定要先去開門，讓他輕輕的很安全的下來。所以雖然時代不一樣，但是我們的做法可以隨著交通工具的不同，我們也要懂得如何幫助老者。在交通工具上，我們要幫助他；在禮節(jié)上面，我們也要懂得禮讓，禮讓老者乘車或者下車，我們都要特別的禮讓他們。
看完了第十條，我們接著再往下看十一條：
【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。】
這里也是教導我們在行儀上面，我們應(yīng)該重視社交禮節(jié)。我們經(jīng)常參加一些聚會的時候，每一個人都有這樣的感受到，譬如說有一些帶小孩子到現(xiàn)場，如果小孩沒有受到約束，他往往會在會場里頭東跑西跑，非常沒有禮貌，也沒有禮節(jié)。這是什么原因造成的？就是從小父母沒有約束他。當有長者有長輩在場的時候，做兒女的應(yīng)該要懂得進退應(yīng)對，統(tǒng)統(tǒng)要了解。
所以此地這一條就告訴我們，長者如果沒有坐下來，「幼勿坐」，所有的晚輩統(tǒng)統(tǒng)不能坐下來；這個主人沒有坐，所有的客人也不能坐下來。所以這里就講到『長者立，幼勿坐』，做為晚輩的就不能坐下來。『長者坐』，長者已經(jīng)有跟大家講：大家請坐！晚輩才可以做下來，這是一種非常重要的社交禮節(jié)。
【尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜?！?BR> 這里也提到在長輩尊長或者長官主管的前面，我們講話聲量要放低一點，要小聲一點。有很多人往往不知道自己的聲量很大，講起話來許多人都要為之側(cè)目，都會看看他，但是他往往不曉得自己的講話聲音非常的大。
『低不聞，卻非宜』。如果講話會緊張，在長輩之前講話很緊張、很小聲，這樣也不對?！傅筒宦劇?，聲量小到對方?jīng)]有辦法聽到，這樣也不對，也是沒有禮貌?！竻s非宜」，「宜」就是適合，「非宜」就是不適宜。所以講話，從小我們就要訓練孩子要落落大方，即使有客人來，有尊長在面前，我們也要指導他，他的行儀也要很自然，很大方。
【進必趨。退必遲。問起對。視勿移。】
『進必趨，退必遲』，就好比我們在一起聚會的時候，當會議結(jié)束，或者有人要進出，當長輩要進出的時候，我們一定要先趕在前面，為長輩開門關(guān)門；等他進了以后，再把門關(guān)起來。如果有離開的時候，散會要離開的時候，一定先禮讓長輩先走，做晚輩的就跟在后面。
可是我們現(xiàn)代有很多情景是不太相同的，譬如說要先打開每一道每一道的門，即使在散會的時候，要有一個人先替長輩開門，或者按電鈕，或者按電梯，在電梯外面先等候?？梢缘群虻臅r候，我們就有人先在外面等候長者，為長者開關(guān)門，其余之人就跟在后面。我們要懂得，一定要尊重長輩。如果你能懂得尊重長輩，尊重你的長官，你一定可以深得大家的喜歡。因為人家看你彬彬有禮，溫文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。
『問起對，視勿移』。這里就談到與人對話的時候，我們的眼睛，我們的視線，應(yīng)該怎么擺。當長輩跟你講話的時候，你不能害羞，頭低低的，應(yīng)該眼睛目視著長輩，不能眼睛看別的地方，這個都是不禮貌的。如果你不懂得這樣的話，往往會吃了很大的虧。尤其是你有職業(yè)，你有經(jīng)商的經(jīng)驗，我們都曉得，與人對談的時候往往都是看你的眸子，看你的眼神。眼神正，就表示你這個人為人正直。眼神不對、飄浮，也可以看得出來你內(nèi)心是輕浮、是不正之人。所以「問起對，視勿移」，這個「對」就是對答，當長輩問我們的時候，我們的回答，我們的回應(yīng)，要注意我們的目光不可以隨便的飄移，應(yīng)該要注視著對方，注視著長者。除了對長輩如此，我們跟一般人交往，在談吐當中，我們也要特別注意到「視勿移」這一點，這是一種相當重要的禮儀?？赐炅说谑粭l，我們接下來再看第十二條。請看課本：
【事諸父。如事父。事諸兄。如事兄?！?BR> 我們都曉得，當我們跟群體在一起的時候，或者工作、或者職業(yè)，我們都會與人相處在一起。在團體里頭，如果有長輩，不一定他是我們的主管，但是他的年紀比我們還大，如果我們有共事，一起合作，一起工作，我們要用什么樣的心來對待這樣的長者？此地告訴我們『事諸父，如事父』，就是他的年紀像父執(zhí)輩這樣的人，我們對待他，也要像對待自己的父親那樣的來敬重他。如果也像兄弟姊妹，我們的年齡差不多是在我們的兄長當中，我們也要愛惜他，珍惜這樣的友誼，珍惜這樣的因緣，可以相聚在一起工作的因緣，或者相聚在一起學習的這種因緣，我們都要珍惜。怎么相處？『事諸兄，如事兄』，對待這樣年紀的人，就好象家里的兄長一樣來尊敬他。
人與人之間的相處，貴在能和睦。一個團體不能和睦，這個團體肯定不能興旺。同理，家庭不能和睦共處，這個家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當然首先我們的出發(fā)點，一定要懂得，凡是年紀比我們年長的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會把他所學的他會的，他一定會提攜你，教導你。如果你瞧不起他，你認為他沒有什么，你有傲慢的這種心態(tài)，別人也不會幫助你，也不會提攜你。
看完了第十二條，我們繼續(xù)再看：
【謹】
前面「出則弟」已經(jīng)告訴我們一些行儀，日常行儀應(yīng)該如何。接下來「謹」，它告訴我們自身這個態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細節(jié)，我們也要特別的留意。請看第十二條：
【朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時?！?BR> 這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得「一年之計在于春，一日之計在于晨」。早上起來，可以說精神好，抖擻的這個時段，所以一定要珍惜。古者他們對于子女非常重視，要早起。
所以這里講『朝起早，夜眠遲』。在往昔我們可以說日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書也好，做事也好。因為畢竟環(huán)境不同。以前教育子女它是這樣子的，父母還沒有睡的時候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒有門窗哪里沒有關(guān)好，或者東西沒有處理好，等檢查一切沒有安全顧慮之后，為人子女的再*睡覺。早上在父母還沒有起床的時候，為人子女就已經(jīng)先起來問候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。
『老易至，惜此時』。這里就講到時光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個時候我們想到要努力已經(jīng)來不及了，有道是「黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲」。所以為人父母的，孩子在很小的時候，我們就要記得要好好的教導他。
【晨必盥。兼漱口。便溺回。輒凈手?！?BR> 這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺的時候，更要特別的一定要落實，才能保健牙齒。
『便溺回，輒凈手』，幾乎每一個小朋友在學校里頭，老師都有教，父母從小也會教他們。所以這一點一般小朋友都已經(jīng)可以落實，而且做得很好。