六月是奮斗的季節(jié)，六月是收獲的季節(jié)。在經(jīng)歷了高考之后，捷報(bào)在焦急的等待中到來。愿你繼續(xù)努力，在高等學(xué)府的知識(shí)海洋中暢游。為您精心整理了高考作文題目及范文精粹大全，歡迎考生關(guān)注。
范文一：看清自我理智前行
女巫受禿鷲“只要有熱情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。
看清自我，能使人避短揚(yáng)長，理智前行。楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎沒有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰明的楊振寧經(jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕?，才能避短揚(yáng)長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。
看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于大學(xué)了不起嗎？全國有那么多，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦]有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。
看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點(diǎn)離開他熱愛的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達(dá)能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。
百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？
看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。
范文二：忠厚傳家久，詩書繼世長
央視關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經(jīng)常會(huì)有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時(shí)候也看不懂，還以為寫錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)該寫的是忠厚傳家寶。后來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。
這次央視對(duì)人的隨機(jī)采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯(lián)?；蛟S被采訪時(shí)有些突然，一時(shí)半會(huì)也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說被人們所重視了。
過去，女孩找對(duì)象，家長也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會(huì)說，這孩子忠厚老實(shí)，靠得住，跟他不會(huì)有錯(cuò)。女孩們多半也會(huì)認(rèn)可這樣的標(biāo)準(zhǔn)?？墒且獢R現(xiàn)在，說誰忠厚老實(shí)，就等于罵他是個(gè)傻子，會(huì)認(rèn)為這樣的年輕人，如果是忠厚老實(shí)的，那就是沒什么本事，自然也不可能發(fā)財(cái)成名。當(dāng)下那些羨慕虛榮的女孩子，會(huì)看得上這樣的人嗎?會(huì)看上那才怪呢。有個(gè)當(dāng)媽的，特別希望自己的女兒能找上一個(gè)諸如公司老總，或者老總年紀(jì)一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會(huì)掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到?如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人?能不能給女兒帶來幸福?這都是極大的未知數(shù)。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢。總之，把這樣的男性當(dāng)作女兒的結(jié)婚對(duì)象，風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)?shù)卮?，比投資股市與基金的風(fēng)險(xiǎn)都要大得多。
當(dāng)然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會(huì)把忠厚老實(shí)當(dāng)作擇偶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會(huì)是主流，但是那些具備理性的女孩確實(shí)會(huì)這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對(duì)人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認(rèn)死理。古人認(rèn)為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會(huì)遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會(huì)給自家?guī)淼溁?，那你這個(gè)家族就不可能再延續(xù)下去了。
所謂詩書，當(dāng)然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會(huì)，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應(yīng)做的事，不做不應(yīng)做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種引誘，做那不該做的事，結(jié)果讓自己的家族罹患滅頂之災(zāi)。
幾十年前，中國還主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當(dāng)成一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實(shí)在是一個(gè)誤區(qū)。也許，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，需要智慧，需要冒險(xiǎn)精神，但對(duì)于人的整體生活而言，在市場(chǎng)經(jīng)商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個(gè)部分，而不會(huì)是全部。在社會(huì)中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實(shí)、如何陰險(xiǎn)狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實(shí)的，是以誠待人的。
過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個(gè)人就很有學(xué)問，更是說明這個(gè)人懂事明理。過去學(xué)問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學(xué)問，但每個(gè)人都應(yīng)該懂事明理。
在中國農(nóng)業(yè)社會(huì)，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個(gè)物質(zhì)文明，一個(gè)精神文明，兩個(gè)文明都齊全了，這還不是好日子嗎?雖然說這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的理想生活，可是在那個(gè)時(shí)代，有多少人家能夠享受這樣的生活?但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質(zhì)生活，也需要精神生活嗎?
現(xiàn)在讀書似乎有更強(qiáng)的功利性，讀書為的是文憑，是學(xué)位，是更高的職位，是更能賺錢的行業(yè)。這就把耕與讀混在一起了?；蛘甙炎x降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現(xiàn)在有的大學(xué)生，包括研究生，雖然讀了那么長時(shí)間的書，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會(huì)說，他們的書算是白念了。這樣的學(xué)生，算是有家教的嗎?老百姓比較刻薄的話就會(huì)說，這樣的人，有人養(yǎng)，沒人教。明白背后的意思嗎?畜牲才有人養(yǎng)，沒人教呢。
范文三：痛到泣血，亦善訴說
馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把沖突和對(duì)立寫在冰上，然后等待明天的太陽升超?！叭松嗤辞f，尋一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞?，將塵封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發(fā)。痛而言，言人人殊。痛需要表達(dá)，卻不可胡言。
真正的痛徹心扉井不會(huì)因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會(huì)因善言而迸射出令人愴然涕下的力量?！耙宰匀恢塾^物，以自然之舌言情。”這是他心痛一生之后給后人的感觸。豪門的枷鎖讓他厭畏思退，結(jié)發(fā)愛妻的早亡令他憔悴優(yōu)傷，經(jīng)歷著這種種纏纏綿綿，紛紛擾擾的痛，納蘭性德卻并未呼天搶地或默不作聲，多少載邊塞風(fēng)雪吹碎了他的思鄉(xiāng)夢(mèng)，他吟“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故國無此聲”以遣情;多少場(chǎng)寒夜的冷雨打濕了他的不眠魂，他嘆：“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”以抒懷。欲說還休的無盡惆悵，高樓望斷的愁腸百結(jié)，流水流花春去也的百般凄苦……無數(shù)的個(gè)人之痛化作一卷《納蘭詞》作為善言的標(biāo)桿，在千百年之后，以文字的形式，繼續(xù)悲傷。
“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛的長久不衰?然而武侯祠殿上左為《隆中對(duì)》條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事;右為《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。痛的濁淚背后是其善言的睿智?！鞍裆嗥D”，屈原擱淺的忠，在風(fēng)中飄搖，又如何不痛的經(jīng)久不息?然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊梁，彰顯善言之光。萬千的亡國之殤，因善言而浩浩蕩蕩。
一個(gè)國家的沒落尚痛至此，那么，一個(gè)民族文化的涂炭呢?當(dāng)自己摯愛一生的古文化將至淪亡，早已將自己的人生價(jià)值與中華民族文化認(rèn)同相連的王國維再也無法忍受這人間泣血般的痛，于是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以身體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國維不善表達(dá)，但誰能否認(rèn)這一片無言成為歷最雄壯的悲劇，以善言的姿態(tài)，千年一嘆?，痛有萬般，卻共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善于訴說。