蒼源出：蒼（Cāng蒼）姓與倉姓源流相同，源出有四：1、出自姬姓，起源于遠古，以祖名為氏。
黃帝的后代，黃帝有二十五個兒子，其中有一個叫做蒼林，蒼林的后代就跟隨他的祖先以蒼為姓。
2、亦出自姬姓，以祖字為氏。
黃帝的孫子顓頊高陽氏，有八個聰明的兒子，都是治世能臣，他們幫助堯處理國家大事，政績很好。世稱八愷。其中大兒子名叫蒼舒（又作倉舒）。
蒼舒的后代以他的字為姓，形成蒼姓的又一支。3、起源于周朝時候的一種叫作倉人的官職，其后人以官職名為氏。
周朝在朝廷里面設有倉人這一官職，專門官理糧食，是很重要的官職。
倉人的后代有的以官名作為姓氏，稱為倉氏，后來改倉為蒼，成為蒼姓的又一支來源。
4、出自蒼與倉通。
古代蒼與倉通，傳說創(chuàng)造文字的倉頡，古代的書中也寫做蒼潁大約漢代以后，有蒼姓改為倉姓。
蒼（倉）姓始祖：蒼舒、蒼林。
據《風俗通》記載，蒼氏是傳自3000多年前顓頊帝的后代、才子蒼舒。
顓頊帝的后代高陽氏有子弟8人，都是治世能人，稱為八愷，蒼舒為8人中的老大，所享的壽祚很長，一直到虞舜君臨天下的時候，還曾被舉之使主后土，以撰百事。
他的后世子孫即以蒼為姓，稱為蒼氏。另外，傳說黃帝之子有蒼林，其后世子孫以蒼為姓，亦稱蒼氏。望族居武陵郡（今湖南省淑浦縣南），故蒼（倉）氏后人奉蒼舒、蒼林為（倉）姓的始祖。
二、遷徙分布（缺）蒼姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
上古時候的黃帝，是的氏族首領，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝和炎帝一起被看作是中華民族始祖。
黃帝的兒子當中，有一個叫作蒼林。
蒼林的后代都以蒼作為姓氏，世代相傳。
在黃帝的孫子當中，有一個叫作顓頊的，也是當時的氏族部落首領。
顓頊的后代高陽氏子弟八人，都是治國安邦的賢人，被稱為高陽氏八愷。這八人中老大叫蒼舒，他的后代也以蒼作為姓氏，又形成一支蒼姓。
黃帝有個史官叫作倉頡，也是當時的氏族首領。
他的部落文化很興盛，而傳說漢字，八卦也都是倉頡所發(fā)明的。
在古代，蒼和倉是通用的，所以倉頡有稱為蒼潁而倉頡的后代，就有以蒼作為姓氏的，是今天蒼姓的又一個來源。
堂號創(chuàng)文堂：出自上古時黃帝史官倉頡，據說倉頡出生時很奇特神圣，有四目能觀鳥獸之跡，遂按鳥獸之形態(tài)而創(chuàng)造象形文字，以取代能結繩記事的舊法。
倉頡造字一說久而流傳，倉姓人家遂以創(chuàng)文為堂號，一直沿用至今。
此外，蒼（倉）姓的主要堂號有：武陵堂、等。
[蒼（倉）姓宗祠通用對聯]蒼（倉）姓宗祠四言通用聯姓啟帝裔；望出武陵?！n（倉）姓宗祠通用聯全聯典指蒼（倉）姓的源流和郡望。
（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）符分江夏；字創(chuàng)軒轅。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯上聯典指漢代人蒼英，曾任江夏太守。
符，古代朝廷傳達命令或征兵調將用的憑證。
下聯典指傳說中黃帝軒轅氏的史官蒼頡（又作倉蟣），漢字的創(chuàng)造者。
相傳他生而神奇，有四只眼，觀鳥獸之跡，而創(chuàng)制漢字。
符分江夏；德被敦煌。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為蒼（倉）姓宗祠創(chuàng)文堂堂聯。
上聯典指漢蒼英。下聯典指三國敦煌太守倉慈。
蒼（倉）姓宗祠六言通用聯名著千秋之后；才推八愷之先。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯全聯典指上古高陽氏才子蒼（倉）舒，為八愷之一。
萬世文字之祖；一時慈惠之良。——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯上聯典指黃帝時左史倉頡，觀鳥獸之跡，體類象形而制文字。
下聯典指元代倉振，知新州，一郡向化。
又于驛路夾植榕松，以便行人，人皆歌頌之。
萬世文字之祖；一時慈惠之家?！n（倉）姓宗祠通用聯同上。
此聯為蒼（倉）姓宗祠創(chuàng)文堂堂聯。
蒼（倉）姓宗祠七言通用聯明月達聰兆四體；觀天察地贊三才。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（1），廟祀蒼（倉）潁白水蒼王廟亦稱倉頡廟，歷史悠久，根據史料記載，早在東漢延熹年間已有建廟之舉并形成一定規(guī)模。所以，有文字可考的廟史已有1800余年，無文字記載的歷史，據民間傳說，則可上溯到黃帝時代。
白水倉頡廟內歷代碑石眾多，雖然戰(zhàn)亂多有散失，現保存的仍有18通，陳列于前殿之內。
年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉頡廟碑》、五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。
近代有于右任先生，陶峙岳將軍，朱慶瀾將軍題寫的匾額，對聯等存于廟內殿堂之上。
白水倉頡廟占地17畝，基本形狀為長方形。
廟內南北長140余米，東西寬約為48米。廟東側為史官鄉(xiāng)至孫家山的公路，西邊為一條寬10米，深約2米的溝壑。
白水倉頡廟原為省級文物保護單位，2001年6月被國務院批準為全國文物重點保護單位。
蒼（倉）姓宗祠七言以上通用聯太守仁恩，數年布德；高陽才子，八愷居先。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯上聯典指三國魏倉慈官敦煌太守，臨政數年，抑強扶弱，民懷其德。
堯時有八個才德之士，稱做八愷，都是高陽氏的后代，蒼舒即為八愷之一。
夫子既圣矣，為人臣史載筆；后世有述焉，今天下書同文。
——王壽田撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為王壽田集句題倉頡廟聯。
明四目，別六書，萬世文字之祖；運一心，贊兩儀，千古士儒之題。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（2）。
今之倉頡廟，高垣厚墻，格局完整。倉頡廟的建筑，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。
元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。
殿內原供泥胎粉身的倉頡像，四目靈光，有雕塑一杰作之譽，可惜*時被毀。
1991年民間聚資重塑。
緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。倉頡墓，圓錐形，圍以六角形磚砌花墻。
登于墓頂四望，不遠處的黃帝陵使人肅穆，一種中華民族的自豪感油然而生。
墓園圍墻北端有民國時修建的窯洞一排十余孔。
廟內現存建筑的年代多為元明清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉頡廟的三門，它是廟內的疊式建筑，下層內涵四窯洞，外開明三門；上層是門樓、南北兩面為雕花木制檐屏通風采光。
緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國為數眾多的祠廟中，是的現象。
首韌生風，飛霧精華，光照日月；宏開緯地，經天事業(yè)，勛滿乾坤。——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（3）。
明四目而制六書，萬世文字之祖；運一心以贊兩儀，千古士儒之師。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（4），比（2）聯僅多一字。
蒼天寫葬生躬于陽武，俾傳六書字法；黃帝赤葵仙骨于利鄉(xiāng)，命享萬代香壇。
——佚名撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（5）。
一畫本天開，破上古洪荒，草昧無須繩更結；六書隨世換，供后人摹寫，英雄未免筆難投。
——清彭玉麟撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此為聯清彭玉麟題浙江省杭州市吳山倉（頡）圣廟聯。
上古結繩，惟軒轅史官，察見帝跡，克繼庖犧而圣；新祠釋奠，愿湖湘辟彥，搜羅鐘鼎，勤研洨長之書?！n（倉）姓宗祠通用聯此聯為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯（6）。
倉頡廟院內古樹參天，郁郁蔥蔥，生長茂盛。
倉頡廟里有48棵古柏樹，樹齡均已上了千年。倉頡廟古柏是我國三大古柏群之一，這里的古柏論起年齡來，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長壽，居我國三大古柏群之首。
48珠古柏都有漂亮的名字和動人的傳說。以年齡的倉頡手植柏奎星點元為首，從廟門口的驚賊柏，西北角圍墻外的不進柏，到廟里面的喜鵲柏、柏抱槐、青龍柏、白虎柏、猴頭柏、蛇身柏、鳳鳴柏、孔雀開屏、二龍戲珠、干枝梅、寶蓮燈等，千姿百態(tài)，妙趣橫生。
廟內石碑多座，皆是書法名貴寶物。今存碑16通，尤以《倉圣鳥跡書碑》最為珍貴。
該碑立于清乾隆十九年十月（1754年）。
碑面所鐫28字由白水知縣梁善長摹寫。
立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重現了象形文字的原貌,這28字相傳為倉頡當年所造象形文字之本形。
字形若圖若畫，不易辨認。
好在上海書店1984年翻印的宋代王著《淳化閣帖》已經破譯為：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾。其中《廣武將軍碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得見其碑拓，喜曰：千年出土光騰射、老見異物眼復明，揮毫大書《文化祖廟》四字并讓刻成大匾，懸于廟中。古文仰作家，論周孔神靈，也當瞻拜門墻，于此同來問字；大筆驚雄鬼，除梵盧伯仲，可以別開徑術，其他未敢抗衡?！尻愅╇A撰蒼（倉）姓宗祠通用聯此聯為清末湖南省大庸縣人陳桐階題倉頡廟聯。
上溯羲皇畫八卦時，文字權輿，秦而篆，漢而隸；任后來縑素流傳，不外六書體例；高踞吳山第一峰頂，川原環(huán)抱，江為襟，湖為帶；看從此菁華大啟，振興兩浙人材。
——清俞樾題浙江省杭州市吳山倉[頡]圣廟（31+3162字）倉頡廟在杭州吳山第一峰，是祭祀我國古代傳說的漢字創(chuàng)造者倉頡的。
該廟始建于隋唐以前，明清兩代都曾重新修建。今已不存。
上聯羲皇，即伏羲，我國傳說中的古皇帝。
八卦，《周易》中的八種符號，相傳為伏羲所作。
權輿，起始。
縑素，白絹，供作書畫用。六書，漢代學者許慎分析小篆的形音義而歸納出來的六種造字條例：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。
下聯江為襟，江，指錢塘江，錢塘江如吳山的衣襟。
湖為帶，湖，指西湖。
西湖如吳山的衣帶。
以襟、帶作比，形象之極。
家族名人：
歷史名人：
三、歷史名人蒼葛：周朝時期陽樊人，襄王以陽樊溫原攢茅之田與晉，陽樊不服，晉師圍之。
蒼葛大呼道：德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此誰非王之親姻，其俘之也，乃出其民。
蒼舒：又作倉舒，上古高陽氏八才子之一。
據《左傳文公十八年》記載八人是：蒼舒、隤（Tuí頹）敳（ái挨）、梼戭（Yǎn演）、大臨、尨（Máng忙）降、庭堅、仲容、叔達。都是治世能臣，他們幫助堯處理國家大事，政績很好。齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民，謂之八愷，孔穎達疏：愷，和也言其和于物也。
倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的后世子孫即以倉為姓，亦稱倉氏。蒼頡：又作倉蟣，是古代神話人物，相傳為黃帝史官，文字發(fā)明家，觀鳥獸之跡，體類象形而制字，以代結繩之政，后世奉為神。
古籍亦有將蒼頡作倉蟣的，《漢書藝文志》及東漢延熹五年這蒼頡廟碑，均明書蒼蟣。壁畫中蒼頡形象為六目（傳說為四目）老翁，濃眉深目，躬身謙和，使人感到智慧無窮。蒼英：漢代人，曾官江夏太守，后其子孫遂為江夏人。倉慈：三國時期敦煌太守，百姓對他是清官還是貪官議論紛紛。
一日，貧民王老漢狀告當地一霸張財主，強買他的土地，強納他女兒小蘭為妾，小蘭不堪受辱而跳河，至今下落不明。張財主在堂上百般抵賴，退堂后還指使同僚對倉慈行賄。倉慈為查明*，微服私訪，得知當地財主一貫欺壓百姓，歧視胡人，強買、強賣，小蘭原先已與胡人二虎相愛，張財主橫刀奪愛，逼得小蘭無奈投河的事實。
第二次升堂，倉慈巧妙地懲治了張財主，把他行賄的錢用于二虎和被二虎所救的小蘭的婚禮上，并且頒布了均田賦、保護工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓過上了安定的生活。倉振：元朝人，他因為諭降徭，帖然向化，而著稱，曾幫助瑤族百姓學習文化，并在驛道兩旁種植松樹、榕樹，以便行者，為后人稱頌。
這樣造福于民的好官，當然會被老百姓感念不已。
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郡望武陵郡：漢高帝置，治所在義陵，今湖南省境內溆浦縣南。