你有涌泉一樣的智慧和一雙辛勤的手，不管你身在何處，幸運(yùn)與快樂(lè)時(shí)刻陪伴著你！以下是為大家整理的《高考滿分作文范文1000字范文【三篇】》供您查閱。
【篇一：世界不止一種相貌】
云朵在天空的一角變換身姿；漸落的太陽(yáng)將晚霞繽紛點(diǎn)染。站在原地，可以看見(jiàn)一幅定態(tài)的圖景，即使美麗卻索然無(wú)味。而只需輕移腳步，換個(gè)角度看世界，眼前便將呈現(xiàn)一派嶄新的風(fēng)采。
專家站在了與多數(shù)人不同的角度，跳出了常規(guī)的思維，避開(kāi)了常理的局限，更注重過(guò)程而非結(jié)果的呈現(xiàn)，于是獲得了更加理智而正確的思考。
與防護(hù)戰(zhàn)斗機(jī)類似的“幸存者偏差”在我們的生活中并不少見(jiàn)。幾千年前的古器至今依舊保存完好；幾十年前的舊電器至今仍然工作如初；而現(xiàn)在的許多設(shè)備用不了幾年便報(bào)廢罷工。于是人們紛紛控訴如今的商品質(zhì)量低下，人心不古。可這些不過(guò)都是站在終點(diǎn)不忘來(lái)路的無(wú)知者的抱怨，沒(méi)能跳出思維的局限，打破人云亦云的桎梏。幾千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品質(zhì)優(yōu)良；保存幾十年工作壽命的電器產(chǎn)品，定是當(dāng)年同批次產(chǎn)品中的精品。由此可見(jiàn)，僅以結(jié)果論斷的結(jié)論往往并非*，跳出思維慣性，看看世界的另一面，說(shuō)不定能獲得不一樣的思考。
世界的樣貌不止一面。在非塵世中沉浮的的我們，往往會(huì)陷入思維的泥潭，僵化了視野。而如何從泥沼中掙脫，則需要我們學(xué)會(huì)從不同的角度看世界。傳言當(dāng)年曹公著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，剛完成最后一稿家中便遭盜賊，手稿全部被盜。而曹公卻并未如常人一般空余悲痛在心間，而是重新執(zhí)筆，將此番當(dāng)做一次歷練，“增刪十余載”，終于成就被張愛(ài)玲哀嘆“三恨紅樓夢(mèng)未完”的驚世巨制。被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦轉(zhuǎn)世”的霍金，年紀(jì)輕輕便患上了罕見(jiàn)的漸凍癥，然而他并未因此喪失生的希望，而是積極投入學(xué)術(shù)，不讓身體的缺陷限制思維的敏捷，終成一個(gè)時(shí)代最偉大的標(biāo)簽。曹雪芹、霍金他們都是不被常規(guī)思維所限制得人，他們能夠打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的態(tài)度獲得了別樣的精彩。
世界的樣貌不止一面，若我們止步于原地，又怎能看到問(wèn)題的另一面，怎能感受不尋常的庭前花開(kāi)花落，體會(huì)不一樣的窗外云卷云舒……
【霧里看花需慎思】
美國(guó)作家馬克·吐溫有言，當(dāng)你與大多數(shù)人一樣時(shí)，你就應(yīng)該停下來(lái)，思考一下。就像大多數(shù)人只注意到了飛機(jī)上彈孔多的地方，卻只有一位專家看到了彈孔少的地方的重要性，發(fā)現(xiàn)了為人忽視而極其重要的缺陷。之于我們，我認(rèn)為，作為新時(shí)代的弄潮兒，我們應(yīng)學(xué)會(huì)慎思，做一位獨(dú)具慧眼的人。
當(dāng)今時(shí)代，從紛繁蕪雜中獲得有用信息已然成為每個(gè)青年成人的必備技能。小到從各科分?jǐn)?shù)中分析自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從一場(chǎng)球賽分析球隊(duì)存在的問(wèn)題；大到利用調(diào)查問(wèn)卷，大數(shù)據(jù)分析用戶的需求，建立人工智能。那么，青年人的我們，究竟應(yīng)如何在冗雜數(shù)據(jù)中撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明呢？
霧里看花，需要學(xué)會(huì)思辨。
思辨精神的存在，使我們?cè)诿悦Ｖ?，看到不足，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。正像SpaceX的總裁埃隆·馬斯克，早年他看到支付方式的不完善性，創(chuàng)造性的建立了PayPal公司，被美國(guó)的購(gòu)物網(wǎng)站Ebay收購(gòu)，再后來(lái)建立Telsa電動(dòng)汽車公司，為人們提供強(qiáng)勁動(dòng)力清潔能源騎車，受到世人追捧，又成立SpaceX公司，發(fā)射火箭探索火星。他從現(xiàn)有的不足出發(fā)，辯證的看待所存在的事物，做出正確的判斷。之于我們，新時(shí)代的青年，亦需要以思辨的目光看待問(wèn)題
霧里看花，也要逆向思維。
就像二戰(zhàn)飛機(jī)加固中辯駁的工程師們一樣，如果只看到了回來(lái)飛機(jī)那傷痕累累的部位，卻未曾有一人用逆向思維想起那打飛機(jī)的子彈不長(zhǎng)眼睛彈孔卻為何集中于幾處，子彈中的多卻為何也能安全歸來(lái)。也未想起飛回來(lái)的飛機(jī)只是少數(shù)，中彈少的地方是否也比較重要。那么對(duì)飛機(jī)的加固豈不是本末倒置？因而，學(xué)識(shí)，眼界尚不及工程師的我們，更需培養(yǎng)自己逆向思維的能力，才能不惑于表象，不迷于潮流。
霧里看花，更需勤于突圍。
世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻不愿看出事物的不足。正如港珠澳大橋總工程師林鳴所說(shuō)，各行各業(yè)如果都去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家就會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大。因?yàn)槲覀兯季S突圍，我們有了自己的大飛機(jī)C919，有了完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)興號(hào)高鐵列車，有了探索深海的蛟龍?zhí)枬撍鳎辛舜竺娣e覆蓋的4G網(wǎng)絡(luò)，有了現(xiàn)在更加舒適的生活。倘若故步自封，也許我們還在選育良馬，還在飛鴿傳書(shū)，還在受制于他國(guó)。中華崛起終非夢(mèng)，復(fù)興豈容髀肉生！
因而，青年的我們唯有慎思，才能于重重云霧前，撥開(kāi)它見(jiàn)到那后面的黎明。才能突出重圍，在不知疲倦的奮斗中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。于己如此，于國(guó)亦如此。
【篇三：需識(shí)廬山真面目】
黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“只看人的一面，你永遠(yuǎn)也分辨不出好人與壞人?！鄙钜彩沁@樣，我們應(yīng)該見(jiàn)樹(shù)見(jiàn)森林。即使身處橫看成嶺側(cè)成峰的廬山，我們更需要看到廬山的真面目，全面的看待問(wèn)題。
識(shí)得廬山真面目，了解的更是智慧的思考?！俄n非子》中曾這樣描述過(guò)神鳥(niǎo)“不響不鳴，三年不翼?！边@其中的“不響”如今為蘇浙滬一帶的方言，意為不動(dòng)聲色，保持沉默。而其中流傳頗為廣泛的一句是“不響最兇?！庇谑蔷枚弥藗儗⒉豁懸暈椴徊?。那么，韓非子所描述的神鳥(niǎo)難道是不才嗎？當(dāng)然不是。徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)，這是童叟皆知的諺語(yǔ)。而這份不響中，包含的卻是對(duì)國(guó)家的至忠與對(duì)母親的至孝，是徐庶智慧的抉擇與思考。這不禁使人意識(shí)到，識(shí)得事情的真面目，識(shí)得的是深思熟慮后智慧的抉擇。
識(shí)得廬山真面目，識(shí)得的是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣與不斷發(fā)展的動(dòng)力。某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在接受記者采訪時(shí)被問(wèn)到，為什么上海的復(fù)旦大學(xué)與上海交通大學(xué)和美國(guó)的斯坦福大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的教學(xué)設(shè)施硬件等方面相同，而部分國(guó)人更青睞于美國(guó)的大學(xué)？說(shuō)到這兒，人們自然而然的會(huì)說(shuō)出——崇洋媚外。然而回答卻是這樣的:中國(guó)大學(xué)在硬件方面甚至超過(guò)美國(guó)，但他們輸在根植于思想的完美。中國(guó)大學(xué)中缺少敢于質(zhì)疑的精神，而科學(xué)的發(fā)展正是在不斷的用質(zhì)疑的眼光看過(guò)去，不斷的*與再生中慢慢進(jìn)步。誠(chéng)然，我們應(yīng)該意識(shí)到我們狹隘眼光的不足，去彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，承認(rèn)瑕疵，并且不斷地奮斗前行，以此來(lái)推動(dòng)科技的發(fā)展。倘若我們只沉溺于一時(shí)的滿足，不敢于用批判的眼光全面看待事物，我們就不會(huì)取得今天的成就。正是識(shí)得事物真面目，我們獲得了前行的動(dòng)力。
識(shí)得廬山真面目，獲得的是積極面對(duì)生活的態(tài)度。塞翁失馬，焉知非福。我們從錯(cuò)誤中總結(jié)失敗的教訓(xùn)，從不幸中懂得了珍惜已擁有的財(cái)富，從挫折中堅(jiān)強(qiáng)了我們?cè)局赡鄣膬?nèi)心。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，全面看待問(wèn)題獲得的樂(lè)觀心態(tài)幫我們度過(guò)了人生中一個(gè)個(gè)灰色地帶，讓我們透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，于是收獲了不一樣的結(jié)果。
一本《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)*，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘。事情向來(lái)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的。需識(shí)廬山真面目，所以請(qǐng)背上全面看待問(wèn)題的行囊，去用智慧的雙眼看待不一樣的遠(yuǎn)方。
【篇一：世界不止一種相貌】
云朵在天空的一角變換身姿；漸落的太陽(yáng)將晚霞繽紛點(diǎn)染。站在原地，可以看見(jiàn)一幅定態(tài)的圖景，即使美麗卻索然無(wú)味。而只需輕移腳步，換個(gè)角度看世界，眼前便將呈現(xiàn)一派嶄新的風(fēng)采。
專家站在了與多數(shù)人不同的角度，跳出了常規(guī)的思維，避開(kāi)了常理的局限，更注重過(guò)程而非結(jié)果的呈現(xiàn)，于是獲得了更加理智而正確的思考。
與防護(hù)戰(zhàn)斗機(jī)類似的“幸存者偏差”在我們的生活中并不少見(jiàn)。幾千年前的古器至今依舊保存完好；幾十年前的舊電器至今仍然工作如初；而現(xiàn)在的許多設(shè)備用不了幾年便報(bào)廢罷工。于是人們紛紛控訴如今的商品質(zhì)量低下，人心不古。可這些不過(guò)都是站在終點(diǎn)不忘來(lái)路的無(wú)知者的抱怨，沒(méi)能跳出思維的局限，打破人云亦云的桎梏。幾千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品質(zhì)優(yōu)良；保存幾十年工作壽命的電器產(chǎn)品，定是當(dāng)年同批次產(chǎn)品中的精品。由此可見(jiàn)，僅以結(jié)果論斷的結(jié)論往往并非*，跳出思維慣性，看看世界的另一面，說(shuō)不定能獲得不一樣的思考。
世界的樣貌不止一面。在非塵世中沉浮的的我們，往往會(huì)陷入思維的泥潭，僵化了視野。而如何從泥沼中掙脫，則需要我們學(xué)會(huì)從不同的角度看世界。傳言當(dāng)年曹公著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，剛完成最后一稿家中便遭盜賊，手稿全部被盜。而曹公卻并未如常人一般空余悲痛在心間，而是重新執(zhí)筆，將此番當(dāng)做一次歷練，“增刪十余載”，終于成就被張愛(ài)玲哀嘆“三恨紅樓夢(mèng)未完”的驚世巨制。被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦轉(zhuǎn)世”的霍金，年紀(jì)輕輕便患上了罕見(jiàn)的漸凍癥，然而他并未因此喪失生的希望，而是積極投入學(xué)術(shù)，不讓身體的缺陷限制思維的敏捷，終成一個(gè)時(shí)代最偉大的標(biāo)簽。曹雪芹、霍金他們都是不被常規(guī)思維所限制得人，他們能夠打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的態(tài)度獲得了別樣的精彩。
世界的樣貌不止一面，若我們止步于原地，又怎能看到問(wèn)題的另一面，怎能感受不尋常的庭前花開(kāi)花落，體會(huì)不一樣的窗外云卷云舒……
【霧里看花需慎思】
美國(guó)作家馬克·吐溫有言，當(dāng)你與大多數(shù)人一樣時(shí)，你就應(yīng)該停下來(lái)，思考一下。就像大多數(shù)人只注意到了飛機(jī)上彈孔多的地方，卻只有一位專家看到了彈孔少的地方的重要性，發(fā)現(xiàn)了為人忽視而極其重要的缺陷。之于我們，我認(rèn)為，作為新時(shí)代的弄潮兒，我們應(yīng)學(xué)會(huì)慎思，做一位獨(dú)具慧眼的人。
當(dāng)今時(shí)代，從紛繁蕪雜中獲得有用信息已然成為每個(gè)青年成人的必備技能。小到從各科分?jǐn)?shù)中分析自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從一場(chǎng)球賽分析球隊(duì)存在的問(wèn)題；大到利用調(diào)查問(wèn)卷，大數(shù)據(jù)分析用戶的需求，建立人工智能。那么，青年人的我們，究竟應(yīng)如何在冗雜數(shù)據(jù)中撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明呢？
霧里看花，需要學(xué)會(huì)思辨。
思辨精神的存在，使我們?cè)诿悦Ｖ?，看到不足，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。正像SpaceX的總裁埃隆·馬斯克，早年他看到支付方式的不完善性，創(chuàng)造性的建立了PayPal公司，被美國(guó)的購(gòu)物網(wǎng)站Ebay收購(gòu)，再后來(lái)建立Telsa電動(dòng)汽車公司，為人們提供強(qiáng)勁動(dòng)力清潔能源騎車，受到世人追捧，又成立SpaceX公司，發(fā)射火箭探索火星。他從現(xiàn)有的不足出發(fā)，辯證的看待所存在的事物，做出正確的判斷。之于我們，新時(shí)代的青年，亦需要以思辨的目光看待問(wèn)題
霧里看花，也要逆向思維。
就像二戰(zhàn)飛機(jī)加固中辯駁的工程師們一樣，如果只看到了回來(lái)飛機(jī)那傷痕累累的部位，卻未曾有一人用逆向思維想起那打飛機(jī)的子彈不長(zhǎng)眼睛彈孔卻為何集中于幾處，子彈中的多卻為何也能安全歸來(lái)。也未想起飛回來(lái)的飛機(jī)只是少數(shù)，中彈少的地方是否也比較重要。那么對(duì)飛機(jī)的加固豈不是本末倒置？因而，學(xué)識(shí)，眼界尚不及工程師的我們，更需培養(yǎng)自己逆向思維的能力，才能不惑于表象，不迷于潮流。
霧里看花，更需勤于突圍。
世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻不愿看出事物的不足。正如港珠澳大橋總工程師林鳴所說(shuō)，各行各業(yè)如果都去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家就會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大。因?yàn)槲覀兯季S突圍，我們有了自己的大飛機(jī)C919，有了完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)興號(hào)高鐵列車，有了探索深海的蛟龍?zhí)枬撍鳎辛舜竺娣e覆蓋的4G網(wǎng)絡(luò)，有了現(xiàn)在更加舒適的生活。倘若故步自封，也許我們還在選育良馬，還在飛鴿傳書(shū)，還在受制于他國(guó)。中華崛起終非夢(mèng)，復(fù)興豈容髀肉生！
因而，青年的我們唯有慎思，才能于重重云霧前，撥開(kāi)它見(jiàn)到那后面的黎明。才能突出重圍，在不知疲倦的奮斗中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。于己如此，于國(guó)亦如此。
【篇三：需識(shí)廬山真面目】
黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“只看人的一面，你永遠(yuǎn)也分辨不出好人與壞人?！鄙钜彩沁@樣，我們應(yīng)該見(jiàn)樹(shù)見(jiàn)森林。即使身處橫看成嶺側(cè)成峰的廬山，我們更需要看到廬山的真面目，全面的看待問(wèn)題。
識(shí)得廬山真面目，了解的更是智慧的思考?！俄n非子》中曾這樣描述過(guò)神鳥(niǎo)“不響不鳴，三年不翼?！边@其中的“不響”如今為蘇浙滬一帶的方言，意為不動(dòng)聲色，保持沉默。而其中流傳頗為廣泛的一句是“不響最兇?！庇谑蔷枚弥藗儗⒉豁懸暈椴徊?。那么，韓非子所描述的神鳥(niǎo)難道是不才嗎？當(dāng)然不是。徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)，這是童叟皆知的諺語(yǔ)。而這份不響中，包含的卻是對(duì)國(guó)家的至忠與對(duì)母親的至孝，是徐庶智慧的抉擇與思考。這不禁使人意識(shí)到，識(shí)得事情的真面目，識(shí)得的是深思熟慮后智慧的抉擇。
識(shí)得廬山真面目，識(shí)得的是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣與不斷發(fā)展的動(dòng)力。某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在接受記者采訪時(shí)被問(wèn)到，為什么上海的復(fù)旦大學(xué)與上海交通大學(xué)和美國(guó)的斯坦福大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的教學(xué)設(shè)施硬件等方面相同，而部分國(guó)人更青睞于美國(guó)的大學(xué)？說(shuō)到這兒，人們自然而然的會(huì)說(shuō)出——崇洋媚外。然而回答卻是這樣的:中國(guó)大學(xué)在硬件方面甚至超過(guò)美國(guó)，但他們輸在根植于思想的完美。中國(guó)大學(xué)中缺少敢于質(zhì)疑的精神，而科學(xué)的發(fā)展正是在不斷的用質(zhì)疑的眼光看過(guò)去，不斷的*與再生中慢慢進(jìn)步。誠(chéng)然，我們應(yīng)該意識(shí)到我們狹隘眼光的不足，去彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，承認(rèn)瑕疵，并且不斷地奮斗前行，以此來(lái)推動(dòng)科技的發(fā)展。倘若我們只沉溺于一時(shí)的滿足，不敢于用批判的眼光全面看待事物，我們就不會(huì)取得今天的成就。正是識(shí)得事物真面目，我們獲得了前行的動(dòng)力。
識(shí)得廬山真面目，獲得的是積極面對(duì)生活的態(tài)度。塞翁失馬，焉知非福。我們從錯(cuò)誤中總結(jié)失敗的教訓(xùn)，從不幸中懂得了珍惜已擁有的財(cái)富，從挫折中堅(jiān)強(qiáng)了我們?cè)局赡鄣膬?nèi)心。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，全面看待問(wèn)題獲得的樂(lè)觀心態(tài)幫我們度過(guò)了人生中一個(gè)個(gè)灰色地帶，讓我們透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，于是收獲了不一樣的結(jié)果。
一本《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)*，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘。事情向來(lái)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的。需識(shí)廬山真面目，所以請(qǐng)背上全面看待問(wèn)題的行囊，去用智慧的雙眼看待不一樣的遠(yuǎn)方。