讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！以下是為大家整理的《2018年高考滿分作文精選范文【三篇】》供您查閱。
【篇一：蘇格拉底的蘋果】
當(dāng)今世界到底什么才是*？而*到底距離我們有多遠(yuǎn)？
蘇格拉底的蘋果引發(fā)我們對(duì)世界的思考，也引發(fā)了對(duì)誠(chéng)信的思考。深深映在腦海中的是那個(gè)贏弱的孩子，抱著空空的花盆，一副受了欺負(fù)的樣子站在國(guó)王的面前。但這個(gè)孩子卻是最勇敢最誠(chéng)實(shí)的，因而他成為下一代的國(guó)王?？梢?，一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)對(duì)于國(guó)家是多么重要。
或許人類社會(huì)中那不誠(chéng)實(shí)的一面一直就伴隨著誠(chéng)實(shí)而存在著，隨著社會(huì)的發(fā)展，好像誠(chéng)實(shí)缺失的情況日益嚴(yán)重。不誠(chéng)實(shí)的根源到底是什么？
我想對(duì)于那位哲學(xué)家，我不知他是出于什么目的對(duì)那些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)蘋果是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了嗎？”但是那確實(shí)不是真正的蘋果，哲學(xué)家說(shuō)了謊話。實(shí)際上，這也映射出當(dāng)今教育制度存在的問(wèn)題。教育者有些時(shí)候會(huì)因?yàn)榻逃木壒?，故意設(shè)定某種不真實(shí)的問(wèn)題，這種暗示可以讓某些學(xué)生說(shuō)“假話”。有時(shí)，冠冕堂皇的“假話”，在某種情況下也反映了教育存在著的問(wèn)題——久而久之，作為學(xué)生，也就很難分辨是非真假，從而出現(xiàn)那種聞也不聞就說(shuō)蘋果有香味的學(xué)生。
另三位沉默的學(xué)生在心中都存在著疑問(wèn)，但是他們對(duì)于疑問(wèn)的處理方法卻不相同。那個(gè)說(shuō)沒有聞到的學(xué)生，是最真誠(chéng)的，他實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒有迷信老師的*，善于尊重事實(shí)。可是，有些善于說(shuō)真話的人，卻得不到別人的賞識(shí)；而說(shuō)假話的人，卻如魚得水。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，有時(shí)超越人的本性認(rèn)識(shí)。人在某些虛榮心的驅(qū)使之下，想要聽真話的*被漸漸磨滅。
敢于挑戰(zhàn)“所謂的真理”，這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì)在科學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域作出一番成就，就像打破牛頓直流電的世界開創(chuàng)交流電先河的尼古拉特拉斯一樣，成為科學(xué)領(lǐng)域的巨人。他們始終堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，不斷實(shí)踐檢驗(yàn)真理。他們的思維沒有真理的*，終究會(huì)給我們開創(chuàng)一個(gè)更加真實(shí)的世界。
那個(gè)“摸了摸說(shuō)，這是什么蘋果？”的學(xué)生，他敢于把自己的疑問(wèn)提出來(lái)，但是他也還是有顧慮的，不敢明白地說(shuō)自己其實(shí)并沒有聞到，既沒有迷信*，也沒有違背自己的內(nèi)心。而那個(gè)“老師，今天我感冒了”的學(xué)生，好像是最聰明的。其實(shí)，他也是有疑問(wèn)的，但疑問(wèn)好像都?xì)w結(jié)到“感冒”上了。這樣，他不會(huì)違背自己的內(nèi)心而且也不會(huì)因說(shuō)錯(cuò)話而惹惱老師。
這些學(xué)生代表了四種不同類型的人。社會(huì)環(huán)境好像總是可以把人分成不同的類型，要想適應(yīng)社會(huì)，人們都在努力地尋找適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的方法。但是，“誠(chéng)實(shí)”永遠(yuǎn)是主流，人們更喜歡“*”。所以，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人，用誠(chéng)信鑄就自己純潔的人生；我們還要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)接物，用誠(chéng)信打造社會(huì)向上的環(huán)境。
要想成為下一代“國(guó)王”，“誠(chéng)實(shí)”必不可少。
【篇二：浮塵不拂，真珠難露 】
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，*本質(zhì)獲真知。沃德借*本質(zhì)之筆，書正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽的語(yǔ)言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的*，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性*就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是一次打擊，烈性*更無(wú)從談起。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，*本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細(xì)心挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體*露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡铮率苟嗌匐p探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)；未深入分析就妄下定論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等之重！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
【篇三：鏡里花難折】
世間紛繁多彩，變化無(wú)常。從瘞玉埋香到玉壺光轉(zhuǎn)；從塵埃蕭索到舞榭歌臺(tái)，在當(dāng)今社會(huì)，易如反掌。魚目混珠，并非人皆能辨；鏡里之花，卻也時(shí)常呵手試梅。
既然時(shí)代于我們無(wú)從改變，那么就只能以不變應(yīng)萬(wàn)變，即所謂之看清本質(zhì)。二戰(zhàn)時(shí)期，在進(jìn)行飛機(jī)的戰(zhàn)后修復(fù)中，有人認(rèn)為應(yīng)將中彈多的地方實(shí)施加厚處理，這也符合常識(shí)，因此博得廣泛認(rèn)可。而有一位專家卻認(rèn)為，應(yīng)該在中彈少的地方進(jìn)行修復(fù)。其理由是，這些地方可能更為重要——還應(yīng)將那些未能安全返航的戰(zhàn)機(jī)納入考慮，或許，就是因?yàn)橹袕椨诖耍斐闪怂鼈兊膲嫐?。這樣看來(lái)，彈少之處才是要害。而事實(shí)證明的確如此。這就是所謂的“幸存者偏差”。
而該專家不為中彈多少這一表面現(xiàn)象所迷惑的原因，便是看清了本質(zhì)。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能讓我們的性格更嚴(yán)謹(jǐn)，冷靜。林巧稚，這位從鼓浪嶼走出來(lái)的醫(yī)學(xué)泰斗，用雙手，將無(wú)數(shù)孩子健康地帶到這個(gè)世界。她做手術(shù)時(shí)，總是細(xì)致觀察患者的每一絲微小的反應(yīng)，從眾多癥狀所對(duì)應(yīng)的病癥中篩選出正確的，極少誤判。她終成一位名譽(yù)全球的婦產(chǎn)科醫(yī)師，究其原因，就是她有一雙能看清本質(zhì)的眼睛，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?。試?wèn)，若她少了一分冷靜，多了一分浮躁，醫(yī)學(xué)也就會(huì)少了一顆明星了。而作為一位普通公民，雖然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蠊麤]有醫(yī)生那樣嚴(yán)重，但，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿褚矔?huì)讓我們受益頗豐。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能使我們的思維更縝密，靈活。眾所周知，理學(xué)能鍛煉人的思維，這在很大程度上是因?yàn)槔韺W(xué)的初衷就是為了使人類看清世界的本質(zhì)?？茖W(xué)巨人霍金，縱使軀體只能在輪椅上衰老，思想?yún)s早已遨游九天。巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》問(wèn)世時(shí)，洛陽(yáng)紙貴。僅從他深邃的眼眸中，便可領(lǐng)略到他那洞穿一切的智慧；便可感受到他透過(guò)本質(zhì)，追根溯源的習(xí)慣與精神。若是我們也有如此之習(xí)慣，那么，下一個(gè)“霍金”也許就在你我中產(chǎn)生。
不折鏡里之花，看清本質(zhì)，能指引我們叩響成功之門。每當(dāng)遇到人生的十字路口，透本質(zhì)，協(xié)助我們走往正確的方向，而當(dāng)遇到險(xiǎn)阻，哪怕它被裝飾得天花亂墜，看清了本質(zhì)的我們，也總能直中要害，一擊即破。
辛稼軒《念奴嬌》之一言道出真理。
君知否？鏡里花難折。
君知否？不折鏡里花。
【篇一：蘇格拉底的蘋果】
當(dāng)今世界到底什么才是*？而*到底距離我們有多遠(yuǎn)？
蘇格拉底的蘋果引發(fā)我們對(duì)世界的思考，也引發(fā)了對(duì)誠(chéng)信的思考。深深映在腦海中的是那個(gè)贏弱的孩子，抱著空空的花盆，一副受了欺負(fù)的樣子站在國(guó)王的面前。但這個(gè)孩子卻是最勇敢最誠(chéng)實(shí)的，因而他成為下一代的國(guó)王?？梢?，一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)對(duì)于國(guó)家是多么重要。
或許人類社會(huì)中那不誠(chéng)實(shí)的一面一直就伴隨著誠(chéng)實(shí)而存在著，隨著社會(huì)的發(fā)展，好像誠(chéng)實(shí)缺失的情況日益嚴(yán)重。不誠(chéng)實(shí)的根源到底是什么？
我想對(duì)于那位哲學(xué)家，我不知他是出于什么目的對(duì)那些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)蘋果是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了嗎？”但是那確實(shí)不是真正的蘋果，哲學(xué)家說(shuō)了謊話。實(shí)際上，這也映射出當(dāng)今教育制度存在的問(wèn)題。教育者有些時(shí)候會(huì)因?yàn)榻逃木壒?，故意設(shè)定某種不真實(shí)的問(wèn)題，這種暗示可以讓某些學(xué)生說(shuō)“假話”。有時(shí)，冠冕堂皇的“假話”，在某種情況下也反映了教育存在著的問(wèn)題——久而久之，作為學(xué)生，也就很難分辨是非真假，從而出現(xiàn)那種聞也不聞就說(shuō)蘋果有香味的學(xué)生。
另三位沉默的學(xué)生在心中都存在著疑問(wèn)，但是他們對(duì)于疑問(wèn)的處理方法卻不相同。那個(gè)說(shuō)沒有聞到的學(xué)生，是最真誠(chéng)的，他實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒有迷信老師的*，善于尊重事實(shí)。可是，有些善于說(shuō)真話的人，卻得不到別人的賞識(shí)；而說(shuō)假話的人，卻如魚得水。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，有時(shí)超越人的本性認(rèn)識(shí)。人在某些虛榮心的驅(qū)使之下，想要聽真話的*被漸漸磨滅。
敢于挑戰(zhàn)“所謂的真理”，這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì)在科學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域作出一番成就，就像打破牛頓直流電的世界開創(chuàng)交流電先河的尼古拉特拉斯一樣，成為科學(xué)領(lǐng)域的巨人。他們始終堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，不斷實(shí)踐檢驗(yàn)真理。他們的思維沒有真理的*，終究會(huì)給我們開創(chuàng)一個(gè)更加真實(shí)的世界。
那個(gè)“摸了摸說(shuō)，這是什么蘋果？”的學(xué)生，他敢于把自己的疑問(wèn)提出來(lái)，但是他也還是有顧慮的，不敢明白地說(shuō)自己其實(shí)并沒有聞到，既沒有迷信*，也沒有違背自己的內(nèi)心。而那個(gè)“老師，今天我感冒了”的學(xué)生，好像是最聰明的。其實(shí)，他也是有疑問(wèn)的，但疑問(wèn)好像都?xì)w結(jié)到“感冒”上了。這樣，他不會(huì)違背自己的內(nèi)心而且也不會(huì)因說(shuō)錯(cuò)話而惹惱老師。
這些學(xué)生代表了四種不同類型的人。社會(huì)環(huán)境好像總是可以把人分成不同的類型，要想適應(yīng)社會(huì)，人們都在努力地尋找適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的方法。但是，“誠(chéng)實(shí)”永遠(yuǎn)是主流，人們更喜歡“*”。所以，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人，用誠(chéng)信鑄就自己純潔的人生；我們還要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)接物，用誠(chéng)信打造社會(huì)向上的環(huán)境。
要想成為下一代“國(guó)王”，“誠(chéng)實(shí)”必不可少。
【篇二：浮塵不拂，真珠難露 】
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，*本質(zhì)獲真知。沃德借*本質(zhì)之筆，書正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽的語(yǔ)言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的*，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性*就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是一次打擊，烈性*更無(wú)從談起。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，*本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細(xì)心挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體*露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡铮率苟嗌匐p探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)；未深入分析就妄下定論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等之重！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
【篇三：鏡里花難折】
世間紛繁多彩，變化無(wú)常。從瘞玉埋香到玉壺光轉(zhuǎn)；從塵埃蕭索到舞榭歌臺(tái)，在當(dāng)今社會(huì)，易如反掌。魚目混珠，并非人皆能辨；鏡里之花，卻也時(shí)常呵手試梅。
既然時(shí)代于我們無(wú)從改變，那么就只能以不變應(yīng)萬(wàn)變，即所謂之看清本質(zhì)。二戰(zhàn)時(shí)期，在進(jìn)行飛機(jī)的戰(zhàn)后修復(fù)中，有人認(rèn)為應(yīng)將中彈多的地方實(shí)施加厚處理，這也符合常識(shí)，因此博得廣泛認(rèn)可。而有一位專家卻認(rèn)為，應(yīng)該在中彈少的地方進(jìn)行修復(fù)。其理由是，這些地方可能更為重要——還應(yīng)將那些未能安全返航的戰(zhàn)機(jī)納入考慮，或許，就是因?yàn)橹袕椨诖耍斐闪怂鼈兊膲嫐?。這樣看來(lái)，彈少之處才是要害。而事實(shí)證明的確如此。這就是所謂的“幸存者偏差”。
而該專家不為中彈多少這一表面現(xiàn)象所迷惑的原因，便是看清了本質(zhì)。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能讓我們的性格更嚴(yán)謹(jǐn)，冷靜。林巧稚，這位從鼓浪嶼走出來(lái)的醫(yī)學(xué)泰斗，用雙手，將無(wú)數(shù)孩子健康地帶到這個(gè)世界。她做手術(shù)時(shí)，總是細(xì)致觀察患者的每一絲微小的反應(yīng)，從眾多癥狀所對(duì)應(yīng)的病癥中篩選出正確的，極少誤判。她終成一位名譽(yù)全球的婦產(chǎn)科醫(yī)師，究其原因，就是她有一雙能看清本質(zhì)的眼睛，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?。試?wèn)，若她少了一分冷靜，多了一分浮躁，醫(yī)學(xué)也就會(huì)少了一顆明星了。而作為一位普通公民，雖然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蠊麤]有醫(yī)生那樣嚴(yán)重，但，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿褚矔?huì)讓我們受益頗豐。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能使我們的思維更縝密，靈活。眾所周知，理學(xué)能鍛煉人的思維，這在很大程度上是因?yàn)槔韺W(xué)的初衷就是為了使人類看清世界的本質(zhì)?？茖W(xué)巨人霍金，縱使軀體只能在輪椅上衰老，思想?yún)s早已遨游九天。巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》問(wèn)世時(shí)，洛陽(yáng)紙貴。僅從他深邃的眼眸中，便可領(lǐng)略到他那洞穿一切的智慧；便可感受到他透過(guò)本質(zhì)，追根溯源的習(xí)慣與精神。若是我們也有如此之習(xí)慣，那么，下一個(gè)“霍金”也許就在你我中產(chǎn)生。
不折鏡里之花，看清本質(zhì)，能指引我們叩響成功之門。每當(dāng)遇到人生的十字路口，透本質(zhì)，協(xié)助我們走往正確的方向，而當(dāng)遇到險(xiǎn)阻，哪怕它被裝飾得天花亂墜，看清了本質(zhì)的我們，也總能直中要害，一擊即破。
辛稼軒《念奴嬌》之一言道出真理。
君知否？鏡里花難折。
君知否？不折鏡里花。