學(xué)而不思則罔，在掌握知識點(diǎn)之后將其運(yùn)用在解題中才是備考的好方法。高考別考需要一點(diǎn)點(diǎn)積累才能到達(dá)效果，為您提供高考作文素材三篇，通過積累，能夠鞏固所學(xué)知識并靈活運(yùn)用，考試時(shí)會更得心應(yīng)手，快來練習(xí)吧！
高考作文素材：別丟棄了教育中重要的“人”
6歲編程，8歲建網(wǎng)站，13歲創(chuàng)辦公司，14歲被麻省理工(MIT)錄取成為“預(yù)科生”。連日來，來自山東萊陽市的14歲神童的故事在朋友圈刷屏。不過，幾天之內(nèi)，神童故事卻經(jīng)歷了多次反轉(zhuǎn)。先是萊陽市教體局面對質(zhì)疑，堅(jiān)稱此事有圖為證，不會有假;再是麻省理工學(xué)院本科生錄取辦公室回應(yīng)，不會主動簽下學(xué)生。層層迷霧之下，羅生門再現(xiàn)。
其實(shí)，姑且不論事件真假，14歲神童被搬上神壇，惹來社會崇拜，本身就是一種扭曲的神童情結(jié)與異態(tài)心理。近年來，我們已經(jīng)見到太多13歲神童上北大，17歲神童中國科學(xué)院碩博連讀等新聞。神壇之上，是聰慧過人、少年有為的偶像;神壇之下，卻是生活不能自理、社交能力為零、道德品格缺失的“生活侏儒”，是該崇拜，還是痛心?
萊陽14歲的小李同學(xué)，自稱被麻省理工錄取，卻被發(fā)現(xiàn)錄取的通知郵件為中文書寫，且發(fā)件人均為“Davidlee”同一人，收件人則為“我自己的郵箱”，十分蹊蹺;其獲得的“亞太經(jīng)合組織舉辦的ACPC國際大賽”二等獎，證書上的頒發(fā)機(jī)構(gòu)卻是WTO。諸多不合常理的謊言構(gòu)造，無論是其老師、父母灌輸合謀，抑或是其本人故意為之，都折射出，小李同學(xué)的為人、受教育環(huán)境遠(yuǎn)不及其治學(xué)之所有。假若，神童在神壇之下尚未學(xué)會做人，又怎能夠稱神?
柏拉圖曾經(jīng)精辟地指出：“教育年輕一代(還有你們自己)的好方法是不斥責(zé)他們，而是你公開地去做你勸別人去做的事情?！碑?dāng)我們的教育不能免俗，標(biāo)榜神童，眷顧特殊，而罔顧其成為一個(gè)“社會人”所必需的道德品質(zhì)、生活能力，代際傳遞之后的惡果就是教育失衡，把教育中重要的“人”給丟棄了。
看看這次萊陽市教體局與公眾扯皮，以及此前神童新聞被當(dāng)?shù)卣?guī)的齊魯網(wǎng)報(bào)道，從而引發(fā)從中央到地方的部分媒體，不分真假，一窩蜂為其貼金。有多少神童，被當(dāng)作教育炫耀的資本，成為教育資源掠奪的工具?又有多少神童被媒體炒作為地方“特產(chǎn)”，成為輿論吸睛的大旗?神童在功利包裝下已經(jīng)不能少許喘息，更免談?wù)嬲\做人，不可謂不令人心寒。
我們總是忽視了，神童和普通學(xué)生一樣也是人。人才培育，不等于神壇堆砌。先學(xué)做人，后做學(xué)問，是遵循人的發(fā)展規(guī)律和社會前進(jìn)步伐的應(yīng)有之義。一味地吹捧、偏頗地傾斜，其實(shí)并不會使神童前途一帆風(fēng)順，反而是會應(yīng)驗(yàn)“泥菩薩過江”的俗語。如此，只能扼殺其學(xué)做人的時(shí)機(jī)，使其不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，更不能令其穩(wěn)坐神壇，跳出傷仲永的怪圈。
因此，我們或許并沒有意識到，小李同學(xué)是真神童或假神童并不是深度思考的關(guān)鍵，社會也并不排斥神童視角，問題的癥結(jié)在于，神童首先要學(xué)會做人，才能在先天優(yōu)賦之后走上一條光明大道;而家長、學(xué)校，要首先學(xué)會放平心態(tài)，摒棄神童情結(jié)，為神童學(xué)做人提供平臺與機(jī)會，不能將神童視作獲取名聲、贊助費(fèi)及嘉獎的標(biāo)桿。畢竟，千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。神童在神壇之上是否自如，又能否對社會有所裨益，先要看神壇之下，他的“人”塑造得合不合理，又到不到位。
高考作文素材：性別絕對不是衡量科研能力的標(biāo)尺
近日，浙江大學(xué)社會學(xué)系教授馮鋼四年前的一則微博被網(wǎng)友挖出，引起了網(wǎng)絡(luò)上一場關(guān)于“女性是否適合做學(xué)術(shù)”和“性別歧視”的爭議。(10月24日《每日人物》)
這條被挖出來的微博原文為：“根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，女生以后繼續(xù)走科研道路的十不足一，讀研期間也少有專心學(xué)問的，大多混個(gè)文憑準(zhǔn)備就業(yè)……”隨后馮鋼教授話鋒一轉(zhuǎn)：“真為那些有心走學(xué)術(shù)之路的考生擔(dān)憂。”
網(wǎng)友們憤起抨擊，稱馮鋼系戴有色眼鏡看待“女研究生”，扼殺女性的科研空間。在筆者看來，與其說馮鋼教授男權(quán)主義傾向嚴(yán)重，倒不如說這正是女性家庭與社會地位在教育上的體現(xiàn)。
可女性“混個(gè)文憑準(zhǔn)備就業(yè)”的現(xiàn)狀是她們本人的選擇嗎?
長期以來，中國女性的地位普遍低于男性，家庭期望女性肩負(fù)起著生育和照管家庭的艱巨任務(wù)，并且大多數(shù)家庭都希望女性過著“安穩(wěn)的生活”，“找個(gè)好男人就嫁了”?！澳兄魍猓鲀?nèi)”向來不是一件稀罕事。這就導(dǎo)致“女生繼續(xù)走科研道路十不足一”的現(xiàn)狀。當(dāng)下，家族中的長輩更加希望女性早點(diǎn)成家、生兒育女，承擔(dān)起“傳宗接代”的責(zé)任，找一份相對安穩(wěn)又不需要耗費(fèi)太多精力和時(shí)間的工作，以便能更好地料理家務(wù)。而學(xué)術(shù)科研則是一份極其耗費(fèi)精力和時(shí)間的工作，是一份需要科研工作人員花費(fèi)大量心血去經(jīng)營的職業(yè)。迫于家庭壓力，女性較男性而言，更加傾向讀研“鍍金”后找一份安穩(wěn)的職業(yè)，如公務(wù)員、教師等。于是，家庭對女性的不公要求使得女性獲得的家庭期望和向外發(fā)展自我的權(quán)利更少，一代又一代的固化思想造就了女性在學(xué)術(shù)圈萎靡不振的現(xiàn)狀，才會出現(xiàn)當(dāng)下如此不公正的看法與待遇。
另外，許多公司在雇傭員工時(shí)，會更加偏向于雇傭沒有產(chǎn)假的男性，這就導(dǎo)致了女性與同一水平或能力較低的男性競爭時(shí)毫無優(yōu)勢，于是更多女性傾向于取得更高學(xué)位去彌補(bǔ)這一現(xiàn)狀，讀碩士研究生是大多數(shù)“被淘汰的女性”為了競爭社會崗位而做出的選擇。因此，大部分讀研女性的目的也就不在學(xué)術(shù)研究之上，僅僅只是為了更好地就業(yè)而做出的選擇。
但社會與家庭不公的看法與待遇，并不能成為判斷女性沒有科研能力的理由，性別絕對不是衡量科研能力的標(biāo)尺。
據(jù)馮鋼教授所言，其所在學(xué)校社會學(xué)的“推免研究生”前三名都是女性，他對此深感惋惜，可真正有能力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的人怎么會沒有被推免制度所選擇呢?深究其只是能力不夠罷了。無關(guān)性別，如果在選拔環(huán)節(jié)就被淘汰，那么日后的科研能力也不能過于高估。
古今中外，許多女性科學(xué)家在各個(gè)領(lǐng)域上大放異彩。家喻戶曉的瑪麗·居里開創(chuàng)了放射性理論，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了兩種新元素，也是兩次獲得諾貝爾獎的第一人。顏寧成為了清華大學(xué)年輕的博導(dǎo)，屠呦呦堅(jiān)守崗位獲得諾獎早已成為全中國的驕傲……事實(shí)證明，學(xué)術(shù)科研的舞臺上從不缺少女性的身影。
波伏娃在《第二性》中寫道：“女性半是受害者，半是同盟?！毕胍淖冞@一尷尬的局面，實(shí)現(xiàn)女性的自強(qiáng)自立，首先女性就要從自身做起，擺脫固有的社會與家庭觀念，做自己真正喜歡做的事，不被現(xiàn)實(shí)束縛腳步。其次相關(guān)法律法規(guī)急需改進(jìn)，徹底幫助女性擺脫“性別歧視”。此外，生兒育兒也從來都不只是女性的事，而是家庭每個(gè)成員都應(yīng)共同承擔(dān)的責(zé)任。
高考作文素材：兒童“維密秀”令人痛心
何為“維密秀”?國外女性內(nèi)衣品牌“維多利亞的秘密”的秀場。何為“兒童維密秀”?幼小模特們化了濃妝，做了頭發(fā)，穿著綴有羽毛、頗為暴露的分體內(nèi)衣走T臺。前段時(shí)間，這樣的“秀”在各地居然不少，甚至有媒體評價(jià)這些3至15歲的小女孩“大放異彩”“氣質(zhì)不輸大人”。
看到這些還長著圓鼓鼓肚皮、尚未發(fā)育的小女孩，踩著頗為別扭的高跟鞋，在大人引導(dǎo)下擺出一些“成熟”姿勢，自我感覺良好，著實(shí)令人痛心而費(fèi)解。這樣的“審美”，究竟是展現(xiàn)兒童之美，還是迎合某些成人的低級趣味?這樣的秀場，究竟是如冠冕堂皇宣稱那般“展現(xiàn)兒童才藝”，還是商家斂財(cái)?shù)氖侄喂ぞ?事實(shí)上，幾乎所有這類“秀”都有商業(yè)炒作背景，如果沒有“錢景”，孩子們還會走上T臺嗎?這些打著“童?！薄安潘嚒逼焯柕呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)和商家，在博足眼球、賺鼓錢包的同時(shí)，不知是否想過，自己是否應(yīng)對這些孩子負(fù)責(zé)?如果自家有未成年的女兒，愿意把她如此推上T臺嗎?
望子成龍、望女成鳳是不少家長的迫切愿望，有人把選秀當(dāng)成孩子“彎道超車”的捷徑，T臺走秀，一鳴驚人，名利雙收，何樂不為?但是，對這些未成年女孩來說，活潑可愛也好，天真純凈也罷，“性感”“*”都絕不應(yīng)是這個(gè)年齡該有的形容詞。這些把女兒送去秀場的家長，也許被一時(shí)“上電視”“出名”“獲獎”所惑，卻不知是否想過，從長遠(yuǎn)看，這樣的人生經(jīng)歷能給女兒帶來什么?孩子懵懂，所見所得、所作所為皆深受家長影響。如果在幼年時(shí)，就用行動告訴孩子穿著暴露、性感*是美，如何期待能培養(yǎng)出一個(gè)健康人格的女性呢?
未成年人是否可以參加此類走秀?目前，國家尚無明確規(guī)定，未成年人保*只有“引導(dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動”等較籠統(tǒng)的規(guī)定，雖然要求“禁止脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動”，但對“打擦邊球”的走秀之類很難參照執(zhí)行。國家廣電總局早在2006年就對電視選秀做出規(guī)定，參賽選手年齡必須在18歲以上，舉辦未成年人參與的賽事活動必須單項(xiàng)報(bào)批。但“兒童維密秀”并非電視選秀，也難在禁止之列。由于法律上沒有明確禁令，道德上沒有踏破底線，于是，“兒童維密秀”就堂而皇之地游走在法律與道德邊緣，雖然被質(zhì)疑為“消費(fèi)童真”，但商家卻心中竊喜，用某些人的邏輯看，商業(yè)炒作不怕罵，就怕沒人理。
2013年，法國通過決議，禁止針對16歲以下女孩的選美活動，“不要讓我們的女孩從很小就相信，只有外表才能評判她們的價(jià)值。”2014年，英國BBC兒童頻道執(zhí)行總編輯哈汀吉表示，禁止太性感、口紅涂太艷的女主持人出現(xiàn)在自己的頻道，以免誤導(dǎo)女孩。流行多年的“芭比娃娃”，若干年前就曾因“價(jià)值導(dǎo)向不正確”備受詬病，為此，芭比所屬公司不但趕緊推出各種職業(yè)女性娃娃，以強(qiáng)調(diào)“女孩無所不能”，更進(jìn)一步推出“胖版芭比”，以符合正常身材比例。我們難道不應(yīng)該從中借鑒點(diǎn)什么嗎?
其實(shí)，少年兒童不是不可以秀，關(guān)鍵是秀什么、怎么秀。比如，央視的“中國漢字聽寫大會”“中國詩詞大會”，山東臺的“國學(xué)小名士”，秀出了中華文化的博大精深，秀出了孩子們“腹有詩書氣自華”，一些“小達(dá)人”成為千萬孩子們心中的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣，這樣的“秀”功莫大焉，越多越好!
高考作文素材：別丟棄了教育中重要的“人”
6歲編程，8歲建網(wǎng)站，13歲創(chuàng)辦公司，14歲被麻省理工(MIT)錄取成為“預(yù)科生”。連日來，來自山東萊陽市的14歲神童的故事在朋友圈刷屏。不過，幾天之內(nèi)，神童故事卻經(jīng)歷了多次反轉(zhuǎn)。先是萊陽市教體局面對質(zhì)疑，堅(jiān)稱此事有圖為證，不會有假;再是麻省理工學(xué)院本科生錄取辦公室回應(yīng)，不會主動簽下學(xué)生。層層迷霧之下，羅生門再現(xiàn)。
其實(shí)，姑且不論事件真假，14歲神童被搬上神壇，惹來社會崇拜，本身就是一種扭曲的神童情結(jié)與異態(tài)心理。近年來，我們已經(jīng)見到太多13歲神童上北大，17歲神童中國科學(xué)院碩博連讀等新聞。神壇之上，是聰慧過人、少年有為的偶像;神壇之下，卻是生活不能自理、社交能力為零、道德品格缺失的“生活侏儒”，是該崇拜，還是痛心?
萊陽14歲的小李同學(xué)，自稱被麻省理工錄取，卻被發(fā)現(xiàn)錄取的通知郵件為中文書寫，且發(fā)件人均為“Davidlee”同一人，收件人則為“我自己的郵箱”，十分蹊蹺;其獲得的“亞太經(jīng)合組織舉辦的ACPC國際大賽”二等獎，證書上的頒發(fā)機(jī)構(gòu)卻是WTO。諸多不合常理的謊言構(gòu)造，無論是其老師、父母灌輸合謀，抑或是其本人故意為之，都折射出，小李同學(xué)的為人、受教育環(huán)境遠(yuǎn)不及其治學(xué)之所有。假若，神童在神壇之下尚未學(xué)會做人，又怎能夠稱神?
柏拉圖曾經(jīng)精辟地指出：“教育年輕一代(還有你們自己)的好方法是不斥責(zé)他們，而是你公開地去做你勸別人去做的事情?！碑?dāng)我們的教育不能免俗，標(biāo)榜神童，眷顧特殊，而罔顧其成為一個(gè)“社會人”所必需的道德品質(zhì)、生活能力，代際傳遞之后的惡果就是教育失衡，把教育中重要的“人”給丟棄了。
看看這次萊陽市教體局與公眾扯皮，以及此前神童新聞被當(dāng)?shù)卣?guī)的齊魯網(wǎng)報(bào)道，從而引發(fā)從中央到地方的部分媒體，不分真假，一窩蜂為其貼金。有多少神童，被當(dāng)作教育炫耀的資本，成為教育資源掠奪的工具?又有多少神童被媒體炒作為地方“特產(chǎn)”，成為輿論吸睛的大旗?神童在功利包裝下已經(jīng)不能少許喘息，更免談?wù)嬲\做人，不可謂不令人心寒。
我們總是忽視了，神童和普通學(xué)生一樣也是人。人才培育，不等于神壇堆砌。先學(xué)做人，后做學(xué)問，是遵循人的發(fā)展規(guī)律和社會前進(jìn)步伐的應(yīng)有之義。一味地吹捧、偏頗地傾斜，其實(shí)并不會使神童前途一帆風(fēng)順，反而是會應(yīng)驗(yàn)“泥菩薩過江”的俗語。如此，只能扼殺其學(xué)做人的時(shí)機(jī)，使其不能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，更不能令其穩(wěn)坐神壇，跳出傷仲永的怪圈。
因此，我們或許并沒有意識到，小李同學(xué)是真神童或假神童并不是深度思考的關(guān)鍵，社會也并不排斥神童視角，問題的癥結(jié)在于，神童首先要學(xué)會做人，才能在先天優(yōu)賦之后走上一條光明大道;而家長、學(xué)校，要首先學(xué)會放平心態(tài)，摒棄神童情結(jié)，為神童學(xué)做人提供平臺與機(jī)會，不能將神童視作獲取名聲、贊助費(fèi)及嘉獎的標(biāo)桿。畢竟，千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。神童在神壇之上是否自如，又能否對社會有所裨益，先要看神壇之下，他的“人”塑造得合不合理，又到不到位。
高考作文素材：性別絕對不是衡量科研能力的標(biāo)尺
近日，浙江大學(xué)社會學(xué)系教授馮鋼四年前的一則微博被網(wǎng)友挖出，引起了網(wǎng)絡(luò)上一場關(guān)于“女性是否適合做學(xué)術(shù)”和“性別歧視”的爭議。(10月24日《每日人物》)
這條被挖出來的微博原文為：“根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，女生以后繼續(xù)走科研道路的十不足一，讀研期間也少有專心學(xué)問的，大多混個(gè)文憑準(zhǔn)備就業(yè)……”隨后馮鋼教授話鋒一轉(zhuǎn)：“真為那些有心走學(xué)術(shù)之路的考生擔(dān)憂。”
網(wǎng)友們憤起抨擊，稱馮鋼系戴有色眼鏡看待“女研究生”，扼殺女性的科研空間。在筆者看來，與其說馮鋼教授男權(quán)主義傾向嚴(yán)重，倒不如說這正是女性家庭與社會地位在教育上的體現(xiàn)。
可女性“混個(gè)文憑準(zhǔn)備就業(yè)”的現(xiàn)狀是她們本人的選擇嗎?
長期以來，中國女性的地位普遍低于男性，家庭期望女性肩負(fù)起著生育和照管家庭的艱巨任務(wù)，并且大多數(shù)家庭都希望女性過著“安穩(wěn)的生活”，“找個(gè)好男人就嫁了”?！澳兄魍猓鲀?nèi)”向來不是一件稀罕事。這就導(dǎo)致“女生繼續(xù)走科研道路十不足一”的現(xiàn)狀。當(dāng)下，家族中的長輩更加希望女性早點(diǎn)成家、生兒育女，承擔(dān)起“傳宗接代”的責(zé)任，找一份相對安穩(wěn)又不需要耗費(fèi)太多精力和時(shí)間的工作，以便能更好地料理家務(wù)。而學(xué)術(shù)科研則是一份極其耗費(fèi)精力和時(shí)間的工作，是一份需要科研工作人員花費(fèi)大量心血去經(jīng)營的職業(yè)。迫于家庭壓力，女性較男性而言，更加傾向讀研“鍍金”后找一份安穩(wěn)的職業(yè)，如公務(wù)員、教師等。于是，家庭對女性的不公要求使得女性獲得的家庭期望和向外發(fā)展自我的權(quán)利更少，一代又一代的固化思想造就了女性在學(xué)術(shù)圈萎靡不振的現(xiàn)狀，才會出現(xiàn)當(dāng)下如此不公正的看法與待遇。
另外，許多公司在雇傭員工時(shí)，會更加偏向于雇傭沒有產(chǎn)假的男性，這就導(dǎo)致了女性與同一水平或能力較低的男性競爭時(shí)毫無優(yōu)勢，于是更多女性傾向于取得更高學(xué)位去彌補(bǔ)這一現(xiàn)狀，讀碩士研究生是大多數(shù)“被淘汰的女性”為了競爭社會崗位而做出的選擇。因此，大部分讀研女性的目的也就不在學(xué)術(shù)研究之上，僅僅只是為了更好地就業(yè)而做出的選擇。
但社會與家庭不公的看法與待遇，并不能成為判斷女性沒有科研能力的理由，性別絕對不是衡量科研能力的標(biāo)尺。
據(jù)馮鋼教授所言，其所在學(xué)校社會學(xué)的“推免研究生”前三名都是女性，他對此深感惋惜，可真正有能力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的人怎么會沒有被推免制度所選擇呢?深究其只是能力不夠罷了。無關(guān)性別，如果在選拔環(huán)節(jié)就被淘汰，那么日后的科研能力也不能過于高估。
古今中外，許多女性科學(xué)家在各個(gè)領(lǐng)域上大放異彩。家喻戶曉的瑪麗·居里開創(chuàng)了放射性理論，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了兩種新元素，也是兩次獲得諾貝爾獎的第一人。顏寧成為了清華大學(xué)年輕的博導(dǎo)，屠呦呦堅(jiān)守崗位獲得諾獎早已成為全中國的驕傲……事實(shí)證明，學(xué)術(shù)科研的舞臺上從不缺少女性的身影。
波伏娃在《第二性》中寫道：“女性半是受害者，半是同盟?！毕胍淖冞@一尷尬的局面，實(shí)現(xiàn)女性的自強(qiáng)自立，首先女性就要從自身做起，擺脫固有的社會與家庭觀念，做自己真正喜歡做的事，不被現(xiàn)實(shí)束縛腳步。其次相關(guān)法律法規(guī)急需改進(jìn)，徹底幫助女性擺脫“性別歧視”。此外，生兒育兒也從來都不只是女性的事，而是家庭每個(gè)成員都應(yīng)共同承擔(dān)的責(zé)任。
高考作文素材：兒童“維密秀”令人痛心
何為“維密秀”?國外女性內(nèi)衣品牌“維多利亞的秘密”的秀場。何為“兒童維密秀”?幼小模特們化了濃妝，做了頭發(fā)，穿著綴有羽毛、頗為暴露的分體內(nèi)衣走T臺。前段時(shí)間，這樣的“秀”在各地居然不少，甚至有媒體評價(jià)這些3至15歲的小女孩“大放異彩”“氣質(zhì)不輸大人”。
看到這些還長著圓鼓鼓肚皮、尚未發(fā)育的小女孩，踩著頗為別扭的高跟鞋，在大人引導(dǎo)下擺出一些“成熟”姿勢，自我感覺良好，著實(shí)令人痛心而費(fèi)解。這樣的“審美”，究竟是展現(xiàn)兒童之美，還是迎合某些成人的低級趣味?這樣的秀場，究竟是如冠冕堂皇宣稱那般“展現(xiàn)兒童才藝”，還是商家斂財(cái)?shù)氖侄喂ぞ?事實(shí)上，幾乎所有這類“秀”都有商業(yè)炒作背景，如果沒有“錢景”，孩子們還會走上T臺嗎?這些打著“童?！薄安潘嚒逼焯柕呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)和商家，在博足眼球、賺鼓錢包的同時(shí)，不知是否想過，自己是否應(yīng)對這些孩子負(fù)責(zé)?如果自家有未成年的女兒，愿意把她如此推上T臺嗎?
望子成龍、望女成鳳是不少家長的迫切愿望，有人把選秀當(dāng)成孩子“彎道超車”的捷徑，T臺走秀，一鳴驚人，名利雙收，何樂不為?但是，對這些未成年女孩來說，活潑可愛也好，天真純凈也罷，“性感”“*”都絕不應(yīng)是這個(gè)年齡該有的形容詞。這些把女兒送去秀場的家長，也許被一時(shí)“上電視”“出名”“獲獎”所惑，卻不知是否想過，從長遠(yuǎn)看，這樣的人生經(jīng)歷能給女兒帶來什么?孩子懵懂，所見所得、所作所為皆深受家長影響。如果在幼年時(shí)，就用行動告訴孩子穿著暴露、性感*是美，如何期待能培養(yǎng)出一個(gè)健康人格的女性呢?
未成年人是否可以參加此類走秀?目前，國家尚無明確規(guī)定，未成年人保*只有“引導(dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動”等較籠統(tǒng)的規(guī)定，雖然要求“禁止脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動”，但對“打擦邊球”的走秀之類很難參照執(zhí)行。國家廣電總局早在2006年就對電視選秀做出規(guī)定，參賽選手年齡必須在18歲以上，舉辦未成年人參與的賽事活動必須單項(xiàng)報(bào)批。但“兒童維密秀”并非電視選秀，也難在禁止之列。由于法律上沒有明確禁令，道德上沒有踏破底線，于是，“兒童維密秀”就堂而皇之地游走在法律與道德邊緣，雖然被質(zhì)疑為“消費(fèi)童真”，但商家卻心中竊喜，用某些人的邏輯看，商業(yè)炒作不怕罵，就怕沒人理。
2013年，法國通過決議，禁止針對16歲以下女孩的選美活動，“不要讓我們的女孩從很小就相信，只有外表才能評判她們的價(jià)值。”2014年，英國BBC兒童頻道執(zhí)行總編輯哈汀吉表示，禁止太性感、口紅涂太艷的女主持人出現(xiàn)在自己的頻道，以免誤導(dǎo)女孩。流行多年的“芭比娃娃”，若干年前就曾因“價(jià)值導(dǎo)向不正確”備受詬病，為此，芭比所屬公司不但趕緊推出各種職業(yè)女性娃娃，以強(qiáng)調(diào)“女孩無所不能”，更進(jìn)一步推出“胖版芭比”，以符合正常身材比例。我們難道不應(yīng)該從中借鑒點(diǎn)什么嗎?
其實(shí)，少年兒童不是不可以秀，關(guān)鍵是秀什么、怎么秀。比如，央視的“中國漢字聽寫大會”“中國詩詞大會”，山東臺的“國學(xué)小名士”，秀出了中華文化的博大精深，秀出了孩子們“腹有詩書氣自華”，一些“小達(dá)人”成為千萬孩子們心中的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣，這樣的“秀”功莫大焉，越多越好!