今天將常見的成語以及詩句進(jìn)行總結(jié)，并對應(yīng)揭示其所反映的哲學(xué)道理，以便進(jìn)行比較理解和記憶。希望對大家有幫助，歡迎閱讀！
1.入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。
2.放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識對事物發(fā)展起推動促進(jìn)作用。
3.學(xué)以致用——實踐是認(rèn)識的最終目的。
4.屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實踐和認(rèn)識、理論和實際的辯證關(guān)系，忽略實踐。
5.真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
6.萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
7.葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。
8.靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價值觀。
9.一方有難，八方支援;大公無私;舍生取義——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
10.大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
11.見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。
12.人生如夢;對酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
13.時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。
14.臥薪嘗膽——人生價值和遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。
15.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻(xiàn)。
16.哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
17.本來無一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。
18.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。
19.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。
20.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際出發(fā)。
21.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝;橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。
22.向來枉費推移力，此日中流自在行;盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
1.入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。
2.放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識對事物發(fā)展起推動促進(jìn)作用。
3.學(xué)以致用——實踐是認(rèn)識的最終目的。
4.屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實踐和認(rèn)識、理論和實際的辯證關(guān)系，忽略實踐。
5.真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
6.萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
7.葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。
8.靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價值觀。
9.一方有難，八方支援;大公無私;舍生取義——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
10.大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
11.見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。
12.人生如夢;對酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
13.時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。
14.臥薪嘗膽——人生價值和遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。
15.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻(xiàn)。
16.哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
17.本來無一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。
18.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。
19.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。
20.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際出發(fā)。
21.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝;橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。
22.向來枉費推移力，此日中流自在行;盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。