孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，下面是整理分享的有關(guān)孔子的小故事簡(jiǎn)說(shuō)，歡迎閱讀與借鑒，希望對(duì)你們有幫助！
【篇一】
子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？"孔子非常熱情地對(duì)子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見小利。
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
以上就是小編與大家一起分享的關(guān)于孔子的四則教育小故事，不知道大寶貝們看完后又有什么樣的感受與心得呢？希望咱們大家在以后的教育生涯中呀，都能向孔子學(xué)習(xí)，心懷理想、滿腹經(jīng)綸的向祖國(guó)的花朵傳授知識(shí)，教書育人！
【篇二】
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買來(lái)了很多的樂(lè)器，有時(shí)請(qǐng)人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對(duì)人們說(shuō)：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂(lè)器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩不成方圓，樂(lè)器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動(dòng)聽的樂(lè)曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級(jí)，對(duì)他以后的成長(zhǎng)是十分有利的。
在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛上了這些樂(lè)器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂(lè)器去為他們演奏。孔子成人以后，對(duì)音樂(lè)的愛好有增無(wú)減，把音樂(lè)當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國(guó)聽了韶樂(lè)，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說(shuō)：“真沒想到音樂(lè)的感染力有這么強(qiáng)！”
有一次，孔子向魯國(guó)樂(lè)官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說(shuō)：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”
過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了?！?BR> “我還沒有領(lǐng)悟它的用意?！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說(shuō)：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了?！?BR> “我還沒有領(lǐng)悟它描寫的人物形象呢?！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王?！?BR> 師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂(lè)，他能從音樂(lè)中悟出很多深刻的道理。在各種樂(lè)器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來(lái)，運(yùn)用到音樂(lè)當(dāng)中，收到了很好的效果。
孔子在音樂(lè)方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂(lè)經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂(lè)調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽的音樂(lè)；人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。
在音樂(lè)的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說(shuō)一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？"孔子非常熱情地對(duì)子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見小利。
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
以上就是小編與大家一起分享的關(guān)于孔子的四則教育小故事，不知道大寶貝們看完后又有什么樣的感受與心得呢？希望咱們大家在以后的教育生涯中呀，都能向孔子學(xué)習(xí)，心懷理想、滿腹經(jīng)綸的向祖國(guó)的花朵傳授知識(shí)，教書育人！
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買來(lái)了很多的樂(lè)器，有時(shí)請(qǐng)人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對(duì)人們說(shuō)：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂(lè)器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩不成方圓，樂(lè)器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動(dòng)聽的樂(lè)曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級(jí)，對(duì)他以后的成長(zhǎng)是十分有利的。
在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛上了這些樂(lè)器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂(lè)器去為他們演奏。孔子成人以后，對(duì)音樂(lè)的愛好有增無(wú)減，把音樂(lè)當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國(guó)聽了韶樂(lè)，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說(shuō)：“真沒想到音樂(lè)的感染力有這么強(qiáng)！”
有一次，孔子向魯國(guó)樂(lè)官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說(shuō)：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”
過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了?！?BR> “我還沒有領(lǐng)悟它的用意?！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說(shuō)：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了?！?BR> “我還沒有領(lǐng)悟它描寫的人物形象呢?！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王?！?BR> 師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂(lè)，他能從音樂(lè)中悟出很多深刻的道理。在各種樂(lè)器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來(lái)，運(yùn)用到音樂(lè)當(dāng)中，收到了很好的效果。
孔子在音樂(lè)方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂(lè)經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂(lè)調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽的音樂(lè)；人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。
在音樂(lè)的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說(shuō)一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。