昨天，已經(jīng)是歷史；明天，還是個未知數(shù)；把昨天和明天連接在一起的是今天。愿你緊緊地把今天攥在手心里！以下是為大家整理的《高考滿分作文范文欣賞【三篇】》供您查閱。
【莫教踏碎瓊瑤】
現(xiàn)代社會生活正不可避免地一再“提速”，車來車往，也是人來人往，人造車，車載人，人御車，車送人，不同的生活理念，但目標(biāo)明確，終達(dá)目的，所以生活中離不開車。人與各種車，豐富了生活的內(nèi)容，推動了時代和社會的發(fā)展。
上車下車，不同的人總會在不同的岔路口出現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)而前行。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導(dǎo)致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義。由此，身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。
誠然，科技的飛速發(fā)展，世界日益連成一個整體，交通運(yùn)輸與通訊工具的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。逆流而行，企圖回到鴻雁傳書，驛寄梅花的時代，只能是不切實(shí)際的念舊，然而，我們是否走得太快了些?
“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！蹦拘牡倪@首《從前慢》打動了很多人的心;可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。"從前慢"與眼下風(fēng)馬疾行的世界、生活相比，從前的慢有時候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這"慢"里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能抓住人的內(nèi)心，讓人停留片刻，讓人審視自己的腳步。
歲月似乎總要將過去的種種人事拋開，但春花入夢，秋色經(jīng)眼，有些事不應(yīng)該在人間失蹤，有些眷戀也不會在空氣里消逝。
疾馳的車流看不見河的那邊有大片云朵落下，看不見晚風(fēng)將月色吹進(jìn)入房，即使身處繁華，也不能忘了昨日的柔軟與情懷。歲月的變遷就像一根裂開的吸管，對著高度的發(fā)達(dá)拼命吮吸，但最后填飽我們的只是那陣給人帶來怦然感動的遺風(fēng)。
【在云天接壤處，觸摸夢想】
作家曹文軒在其散文《前方》中寫過一句話：人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。既然如此，一個人就應(yīng)該做好“吃苦”的準(zhǔn)備，所以，無論明天的天氣有多么惡劣，我們這輛“車”都要上路。
路該怎么走?每個人無從知道，但我們心里都有個前方，我們要做的只是開啟引擎、給足油，奔著大方向動起來!我們要自勉，無須懼怕，因?yàn)槔献孀谠缃o我們留下了“行車”的智慧：車到山前必有路!
當(dāng)然，每輛“車”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特就說過，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。有的人是豪車，先天就有優(yōu)越的條件。他們的家庭給他們提供了一大段坦途。在這樣的順境中如果他們不思進(jìn)取，那么即使是豪車也無法使夢想之花開放，就如某歌唱家夫婦的兒子李天一，利用父母的優(yōu)勢，過著任性的生活，結(jié)果呢?在花一樣的年紀(jì)鋃鐺入獄;反之，用好順境可能會做出更大的成就。說到這一點(diǎn)，我很自然地想到了萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林的獨(dú)子——王思聰。王思聰給人的表象，很像一個“*”，然而春秋時期的孔子說過，看一個人要“察其言而觀其行”。王思聰利用了其父的一點(diǎn)優(yōu)勢不錯，但他自己也積極干一番事業(yè)，年紀(jì)輕輕就贏得了“北京普思投資有限公司董事長、IG電子競技俱樂部創(chuàng)始人、萬達(dá)集團(tuán)董事、網(wǎng)絡(luò)紅人”等諸多頭銜，實(shí)為當(dāng)代青年才俊!這不才是“豪車”該有的范兒嗎?
有的人先天條件差了點(diǎn)，家庭無法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車”。但這不應(yīng)該是一些人停止奮斗、偷空搞“葛優(yōu)躺”，甚至等著別人來“拖行”自己的理由。“老爺車”更應(yīng)自我鞭策。眾所周知，李嘉誠是全球華人中的富豪。而他早年發(fā)家歷程卻是充滿艱辛。15歲的時候，他的父親因病去世。為了養(yǎng)活母親和三個弟弟，李嘉誠*中斷學(xué)業(yè)，開始養(yǎng)家糊口。他當(dāng)過茶樓的跑堂、做過鐘表店的店員、干過五金廠的推銷員。會看相的同鄉(xiāng)還曾認(rèn)為他“眼眸無神，骨架瘦弱，未來恐難成大器”。試問：有多少人有李嘉誠一樣的遭遇?退一步講，即使你比李嘉誠更慘，那么你有他肯拼嗎?
夢想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車”，一飛沖天，我們依然匍匐在現(xiàn)實(shí)的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會觸摸到我們的夢想!我們會面朝大海，春暖花開!
【木車上的人生】
現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達(dá)，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。
他就是為我們所熟知的思想家、教育家——孔子。
鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。
難道孔子不明白這些嗎?幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。
枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的政治胸懷，用燃燒的*驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。
木車雖小，卻阻不斷萬丈*。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨(dú)獨(dú)見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。
有未來雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險(xiǎn)，唯愿有孔子們駕著木車來“導(dǎo)夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。
【莫教踏碎瓊瑤】
現(xiàn)代社會生活正不可避免地一再“提速”，車來車往，也是人來人往，人造車，車載人，人御車，車送人，不同的生活理念，但目標(biāo)明確，終達(dá)目的，所以生活中離不開車。人與各種車，豐富了生活的內(nèi)容，推動了時代和社會的發(fā)展。
上車下車，不同的人總會在不同的岔路口出現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)而前行。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導(dǎo)致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義。由此，身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。
誠然，科技的飛速發(fā)展，世界日益連成一個整體，交通運(yùn)輸與通訊工具的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。逆流而行，企圖回到鴻雁傳書，驛寄梅花的時代，只能是不切實(shí)際的念舊，然而，我們是否走得太快了些?
“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！蹦拘牡倪@首《從前慢》打動了很多人的心;可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。"從前慢"與眼下風(fēng)馬疾行的世界、生活相比，從前的慢有時候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這"慢"里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能抓住人的內(nèi)心，讓人停留片刻，讓人審視自己的腳步。
歲月似乎總要將過去的種種人事拋開，但春花入夢，秋色經(jīng)眼，有些事不應(yīng)該在人間失蹤，有些眷戀也不會在空氣里消逝。
疾馳的車流看不見河的那邊有大片云朵落下，看不見晚風(fēng)將月色吹進(jìn)入房，即使身處繁華，也不能忘了昨日的柔軟與情懷。歲月的變遷就像一根裂開的吸管，對著高度的發(fā)達(dá)拼命吮吸，但最后填飽我們的只是那陣給人帶來怦然感動的遺風(fēng)。
【在云天接壤處，觸摸夢想】
作家曹文軒在其散文《前方》中寫過一句話：人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。既然如此，一個人就應(yīng)該做好“吃苦”的準(zhǔn)備，所以，無論明天的天氣有多么惡劣，我們這輛“車”都要上路。
路該怎么走?每個人無從知道，但我們心里都有個前方，我們要做的只是開啟引擎、給足油，奔著大方向動起來!我們要自勉，無須懼怕，因?yàn)槔献孀谠缃o我們留下了“行車”的智慧：車到山前必有路!
當(dāng)然，每輛“車”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特就說過，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。有的人是豪車，先天就有優(yōu)越的條件。他們的家庭給他們提供了一大段坦途。在這樣的順境中如果他們不思進(jìn)取，那么即使是豪車也無法使夢想之花開放，就如某歌唱家夫婦的兒子李天一，利用父母的優(yōu)勢，過著任性的生活，結(jié)果呢?在花一樣的年紀(jì)鋃鐺入獄;反之，用好順境可能會做出更大的成就。說到這一點(diǎn)，我很自然地想到了萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林的獨(dú)子——王思聰。王思聰給人的表象，很像一個“*”，然而春秋時期的孔子說過，看一個人要“察其言而觀其行”。王思聰利用了其父的一點(diǎn)優(yōu)勢不錯，但他自己也積極干一番事業(yè)，年紀(jì)輕輕就贏得了“北京普思投資有限公司董事長、IG電子競技俱樂部創(chuàng)始人、萬達(dá)集團(tuán)董事、網(wǎng)絡(luò)紅人”等諸多頭銜，實(shí)為當(dāng)代青年才俊!這不才是“豪車”該有的范兒嗎?
有的人先天條件差了點(diǎn)，家庭無法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車”。但這不應(yīng)該是一些人停止奮斗、偷空搞“葛優(yōu)躺”，甚至等著別人來“拖行”自己的理由。“老爺車”更應(yīng)自我鞭策。眾所周知，李嘉誠是全球華人中的富豪。而他早年發(fā)家歷程卻是充滿艱辛。15歲的時候，他的父親因病去世。為了養(yǎng)活母親和三個弟弟，李嘉誠*中斷學(xué)業(yè)，開始養(yǎng)家糊口。他當(dāng)過茶樓的跑堂、做過鐘表店的店員、干過五金廠的推銷員。會看相的同鄉(xiāng)還曾認(rèn)為他“眼眸無神，骨架瘦弱，未來恐難成大器”。試問：有多少人有李嘉誠一樣的遭遇?退一步講，即使你比李嘉誠更慘，那么你有他肯拼嗎?
夢想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車”，一飛沖天，我們依然匍匐在現(xiàn)實(shí)的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會觸摸到我們的夢想!我們會面朝大海，春暖花開!
【木車上的人生】
現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達(dá)，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。
他就是為我們所熟知的思想家、教育家——孔子。
鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。
難道孔子不明白這些嗎?幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。
枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的政治胸懷，用燃燒的*驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。
木車雖小，卻阻不斷萬丈*。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨(dú)獨(dú)見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。
有未來雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險(xiǎn)，唯愿有孔子們駕著木車來“導(dǎo)夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。