諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。下面是為大家?guī)?lái)的諸葛亮《出師表/前出師表》及賞析，歡迎大家閱讀。
出師表/前出師表
兩漢：諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
譯文
先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做*邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除*邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。
注釋
表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。
出：出征。
師：軍隊(duì)。
先帝：這里指劉備。
創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)，創(chuàng)立。
業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。
而：表轉(zhuǎn)折。
賞：受賞。
刑：受罰。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代稱(chēng)帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
三分：天下分為三個(gè)國(guó)家（即魏、蜀、吳三國(guó))。
此：這。
誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。
之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
秋：時(shí)候。
然：但是
侍：侍奉。
衛(wèi)：守衛(wèi)
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠誠(chéng)。
內(nèi)：朝廷上。
外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。
士：將士。
忘身：奮不顧身。
蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的對(duì)待，即優(yōu)待、厚遇。
欲：想要。
報(bào)：報(bào)答。
之：代詞。
于：向，對(duì)。
誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。
宜，應(yīng)該。
開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張：擴(kuò)大。圣：圣明
以：來(lái)。
光：發(fā)揚(yáng)光大。
遺德：遺留的美德。
恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。
氣：志氣。
妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。
引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：引用、比喻。這里是說(shuō)話的意思。義：適宜，恰當(dāng)。
以：因而。
塞；阻塞。
忠：忠誠(chéng)。
諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。
俱：全，都。
宮中：指皇宮中。
府中：指朝廷中。
體：整體。
陟(zhì)：提升，提拔。
罰：懲罰。
臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。臧否：善惡。
異同：這里偏重在異。
作*犯科：做*邪事情，犯科條法令。
作*：為非作歹。
科：科條，法令。
及：和。
為：做。
付：交給。
有司:職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。
論：憑定。
刑：罰。
以：來(lái)。
昭：彰顯，顯揚(yáng)。
平：公平。
明：嚴(yán)明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。
異法：刑賞之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。
良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。
志：志向。
慮：思想，心思。
忠純：忠誠(chéng)純正。
簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。
遺（wèi）：給予。
悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。悉：副詞，都，全。咨：詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)。
之：指郭攸之等人。
必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
裨(bì)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。
有所廣益：得到更多的好處。
廣益：很多的益處。
益：好處、益處。
性行：性情品德。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：公平，平均。
曉暢：諳熟，精通。
試用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因?yàn)檫@，因此。
眾：大家。
舉：推舉。
督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?BR> 營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。
行(háng)陣：指部隊(duì)。
和睦：團(tuán)結(jié)和諧。
優(yōu)劣:才能高的和才能低的。
親：親近。
信：信任。
得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR> 先漢：西漢。興?。号d盛。
后漢：東漢。傾頹：衰敗。
每：常常。
桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的*。
嘆息：感嘆惋惜。
痛恨：感到痛心遺憾。
恨：遺憾，不滿意。
尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書(shū)指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。
此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
悉：全、都。
貞：堅(jiān)貞。
良：善良可靠。
死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。死：為……而死。
?。号d盛。
計(jì)日：計(jì)算著日子。
布衣：平民百姓。
躬：親自，自身。
耕：耕種。
躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。
南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。
茍：茍且。
全：保全。
于：在。
求：謀求。
聞達(dá)：聞名顯達(dá)。
以：認(rèn)為。
卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。卑，身份低下。鄙，見(jiàn)識(shí)短淺。與今義不同。
猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顧：拜訪，探望。
咨：詢(xún)問(wèn)。
由是：因此。
感激：感動(dòng)奮激。
許：答應(yīng)。
驅(qū)馳：驅(qū)車(chē)追趕。這里是奔走效勞的意思。
后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。
值：遇到。
傾覆：指兵敗。
爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。
二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。
有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！迸R：將要。
夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。
瀘：水名，即金沙江。
不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
兵：武器。
甲：裝備。
獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。
庶：希望。
竭：竭盡。
駑(nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。
駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
攘(rǎng)除：排除，鏟除。
*兇：*邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。
還：回。
于：到。
舊都：指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(zhǎng)安。
所以：用來(lái)……的。
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。
斟酌：考慮，權(quán)衡。
損：除去。
益：興辦，增加。
損益：增減，興革。
斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。
托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。
托，委托，交給。
效，效命的任務(wù)。
不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。
效，取得成效。
告：告慰，告祭。
興：發(fā)揚(yáng)。
德：道德。
言：言論。
興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。
慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
彰其咎：揭示他們的過(guò)失。
彰：表明，顯揚(yáng)。
咎：過(guò)失，罪。
咨諏(zōu)善道：詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）好道理。諏(zōu)，詢(xún)問(wèn)。
察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。
雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。
深追：深切追念。
先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’
遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。
當(dāng)：在……時(shí)候。
臨：面對(duì)
涕：眼淚。
零：落下。
不知所言：不知道該說(shuō)些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。
文言現(xiàn)象
通假字
①必能裨補(bǔ)闕漏：“闕”通“缺”，缺點(diǎn)。
②爾來(lái)二十有一年矣：“有”通“又”，放在整數(shù)和零數(shù)之間。
③是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選、選擇。
古今異義
出句┃古義┃今義
此誠(chéng)危急存亡之秋┃時(shí)候┃指四季中的秋季
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)┃擴(kuò)大┃指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)
引喻失義┃適宜，恰當(dāng)┃正義，意義
陟罰臧否┃功過(guò)好壞┃表示否定
此先漢所以興隆也┃……的原因（表原因）或表方式方法┃表示因果關(guān)系
先帝不以臣卑鄙┃身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺┃現(xiàn)指品質(zhì)低劣、下流
猥自枉屈┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流
庶竭駑鈍┃希望，期望┃眾多
曉暢軍事┃精通，熟練┃通順
未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。┃痛心遺憾┃十分憎恨
三顧臣于草廬之中……由是感激。┃感動(dòng)激動(dòng)┃意指激動(dòng)感謝
不宜偏私，使內(nèi)外異法也。┃偏袒和私心┃照顧私情
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。┃普通的百姓┃用布做的衣服
先帝知臣謹(jǐn)慎┃嚴(yán)謹(jǐn)而慎重┃小心慎重
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零┃眼淚┃鼻涕
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效或不效則治臣之罪┃任務(wù)（實(shí)現(xiàn)）┃效果
不宜異同┃不同┃1不；不一致。2引申為反對(duì)。3反對(duì)意見(jiàn)；異議。
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍┃激勵(lì)┃獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)品
由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳▕奔走效勞▏速度快
后值傾覆┃失敗┃倒塌
臣不勝受恩感激┃感慨激動(dòng)┃感謝
一詞多義
1．中
而中道崩殂（半，形容詞）
宮中府中（內(nèi)，里，中間，方位名詞。下文“愚以為宮中之事”中的“中”同此）
2．道
而中道崩殂（路，途，名詞）
以咨諏善道（道理，名詞）
3．分
今天下三分（分開(kāi)，動(dòng)詞）
而忠陛下之職分也（本分，名詞。讀fèn）
4．然
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞）
然后施行（這樣，指示代詞）
5．遺
以光先帝遺德（遺留，動(dòng)詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）
以遺陛下（給予，動(dòng)詞）
6．有
若有作*犯科（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞。下文“有所廣益”中“有”同此）
爾來(lái)二十有一年矣（通“又”用來(lái)連接整數(shù)與零數(shù)，數(shù)詞）
7．論
宜付有司論其刑賞（判定，動(dòng)詞）
每與臣論此事（談?wù)?，議論，動(dòng)詞）
8．明
以昭陛下平明之理（嚴(yán)明，形容詞）
以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）
9．行
然后施行（做，執(zhí)行，動(dòng)詞）
性行淑均（品德，品行，名詞）
必能使行陣和睦（行列，這里指軍隊(duì)，名詞）
10．能
必能裨補(bǔ)闕漏（能夠，助動(dòng)詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）
先帝稱(chēng)之曰能（能干，有才能，動(dòng)詞）
11．所
有所廣益（……的動(dòng)詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以?xún)A頹也”、“此臣所以報(bào)先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對(duì)象可以從上下文來(lái)體會(huì)）
優(yōu)劣得所（地方，處所，名詞）
12．當(dāng)
咨臣以當(dāng)世之事（正在……的時(shí)候，介詞。下文“今當(dāng)遠(yuǎn)離”中“當(dāng)”同此）
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該，助動(dòng)詞）
13．任
受任于敗軍之際（任用，委任，動(dòng)詞）
則攸之、祎、允之任（責(zé)任，職責(zé)，名詞）
14．臨
故臨崩寄臣以大事也（將要，副詞）
臨表涕零（面對(duì)。動(dòng)詞）
15．效
恐托付不效（實(shí)現(xiàn)，副詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（責(zé)任，名詞）
16．言
進(jìn)盡忠言（話，言論，名詞。下文“若無(wú)興德之言”、“察納雅言”中“言”同此）
不知所言（說(shuō)，動(dòng)詞）
17．以
故臨崩寄臣以大事也（介詞，把）
先帝不以臣卑鄙。（因?yàn)椋?BR> 以光先帝遺德。（連詞，來(lái)）
以塞忠諫之路也。（以致于）
受命以來(lái)。（表限定）
是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋?BR> 咨臣以當(dāng)世之事（用）
是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（因?yàn)椋ㄓ脕?lái)）
18．為
俱為一體（是）
眾議舉寵為督（擔(dān)任）
19．臣
此悉貞良死節(jié)之臣(臣子)
先帝知臣謹(jǐn)慎（自稱(chēng)，我）
20．良
此皆良實(shí)（形作名，善良的人）
此悉貞良死節(jié)之臣（賢良）
21．于
還于舊都（到）
未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(對(duì)）
茍全性命于亂世（在）
22．所以
此后漢所以?xún)A頹也（表原因，...的原因）
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（以所，用這些來(lái)）
23.益
有所廣益(好處）
至于斟酌損益（興辦，增加）
詞類(lèi)活用
1．親賢臣，遠(yuǎn)小人。
親、遠(yuǎn)：形容詞做動(dòng)詞。
親，親近。遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。
2．茍全性命于亂世。
全：形容詞做動(dòng)詞，保全。
3．作*犯科及為忠善者。
*：形容詞做名詞，*邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之事。
4．此皆良實(shí)。
良實(shí)：形容詞做名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人。
5．優(yōu)劣得所。
優(yōu)劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。
6．攘除*兇。
*兇：形容詞做名詞，*邪兇頑的敵人。
7．陟罰臧否。
臧否：形容詞做動(dòng)詞，評(píng)論人物好壞。
8．以光先帝遺德。
光：名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大
9．故五月渡瀘，深入不毛。
毛：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草木（暗指荒涼）
五月：名詞作狀語(yǔ)，在五月
10.恢弘志士之氣。
恢弘：形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)
11。北定中原。
北：方位名詞作狀語(yǔ)，北上
12?？滞懈恫恍?BR> 托付：動(dòng)詞作名詞，托付的事情
13。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
忠：形容詞作動(dòng)詞，對(duì)……盡忠
14。志慮忠純
慮：動(dòng)詞作名詞，心思
15.駑鈍
駑：劣馬鈍：不鋒利的刀
這里指平庸的才能，是諸葛亮的自謙之詞
相關(guān)成語(yǔ)
優(yōu)劣得所：好的差的各得其所.
妄自菲?。汉翢o(wú)根據(jù)地、過(guò)分地看輕自己。
作*犯科：為非作歹，違法亂紀(jì)。
三顧茅廬：比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家。
不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。
不求聞達(dá)：不希望別人知道自己。
不知所云：原來(lái)是自謙的話，表示自己語(yǔ)無(wú)倫次。泛指思想混亂，說(shuō)的話讓人摸不著頭緒。
感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。
計(jì)日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。
茍全性命：茍且保全性命。
親賢遠(yuǎn)佞：親近有才能的賢人，疏遠(yuǎn)阿諛?lè)畛械男∪恕?BR> 引喻失義：指說(shuō)話不恰當(dāng)，不合道理。
危急存亡：情勢(shì)危險(xiǎn)急迫，關(guān)系到生存或滅亡。
臨危受命：在危難之際接受任命。
判斷句
①是沒(méi)有明確語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句：
1．此皆良實(shí)
譯文：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人。
2．此悉貞良死節(jié)之臣
譯文：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣
②“也”，判斷句標(biāo)志：
1．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
譯文：親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是先漢興隆的原因。
2．此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
譯文：這是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。
3．此誠(chéng)危急存亡之秋也。
譯文：這真是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)間啊。
全文要點(diǎn)
分析形勢(shì)――提出三條建議―――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo)―――歸結(jié)責(zé)任
作者思想感情：報(bào)先帝而忠陛下
1．賞罰同一標(biāo)準(zhǔn)：陟罰臧否，不宜異同；
2．三條建議是：
①開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）；
②嚴(yán)明賞罰(賞罰分明）；
③親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)
最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)
3．分析形勢(shì)：
①不利的客觀條件：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?BR> ②有利的主觀條件：“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也?！?BR> 4．作者志趣（無(wú)意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
5．臨危受命（創(chuàng)業(yè)艱難、患難與共）的經(jīng)歷：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”
6．先后漢興衰原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也
7．出師目標(biāo)（“大事”、政治愿望）：北定中原，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都
8．三顧茅廬（追隨先帝驅(qū)馳）原因：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
9．表達(dá)感情：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
內(nèi)容理解
1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫(xiě)給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
2．全文共9段，可以分成三個(gè)部分。
第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。
第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢(shì)，提出了廣開(kāi)言路的建議。
第二層（第2段）：提出嚴(yán)明賞罰的建議。
第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠(yuǎn)小人的建議（親賢遠(yuǎn)佞），這是三條建議的核心?！皬V開(kāi)言路”意在“親賢臣”，“嚴(yán)明賞罰”意在“遠(yuǎn)小人”。
第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達(dá)了“興漢室”的決心和“報(bào)先帝”、“忠陛下”的真摯感情。
第三部分（第8-9段）：總結(jié)全文，提出要求，對(duì)“已”，承“討賊興復(fù)之效”；對(duì)“賢臣”，揚(yáng)“興德之言”；對(duì)“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達(dá)了誠(chéng)摯的希望，顯示了作者對(duì)自己和對(duì)朝廷諸臣的嚴(yán)格要求。最后十二個(gè)字，再一次流露出出師前復(fù)雜的心情和對(duì)劉氏父子的深情。
3．諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫(xiě)下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱(chēng)贊它道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”學(xué)習(xí)時(shí)，要反復(fù)閱讀，體會(huì)作者的思想感情。
創(chuàng)作背景
《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫(xiě)給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)了后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。《出師表》*有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。
段意概括
一：分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，向劉禪提出廣開(kāi)言路的建議。（廣開(kāi)言路）
二：向劉禪提出嚴(yán)明賞罰的建議。（賞罰分明）
三：親賢遠(yuǎn)佞。
四：自述身世，回顧三顧茅廬至臨危受命以來(lái)與先帝共同創(chuàng)業(yè)的歷程，表明自己淡泊的志趣，與對(duì)先帝的無(wú)限感激。
五：追述先帝托孤以來(lái)的心情及做法，闡述自己興復(fù)漢室的策略和忠心。以表報(bào)先帝忠陛下之情。
六：再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的分工與職責(zé)，表明自己出師的決心和信心。
賞析
《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今重慶奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的*人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；對(duì)外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過(guò)幾年的努力。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說(shuō)蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，（先后六次統(tǒng)兵伐魏）并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無(wú)志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤?！按顺妓詧?bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量?！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。
由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離*》幽隱詭幻之跡而得其情?！鼻窃谠庾嫐?、被放逐的處境中寫(xiě)出《離*》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作*犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
后世影響
諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說(shuō)“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨，并一時(shí)之英也?！标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。”感人之深，于此可?jiàn)。
分層解析
本文可分為三部分
第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的主見(jiàn)。
第二部分（6～7段）追憶經(jīng)歷，忠劉氏，興師北伐表心愿。
第三部分（8～9段）總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任。
全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒*彩。具體地說(shuō)，
第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開(kāi)始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說(shuō)先帝對(duì)賢臣的“殊遇”、“簡(jiǎn)拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛(ài)戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。
第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命以來(lái)”的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。
第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。
評(píng)注
【先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?BR> 四句總提當(dāng)時(shí)形勢(shì)，警策劉禪發(fā)憤圖強(qiáng)。起筆凝重，定下全篇基調(diào)。
【然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也?！?BR> 四句剖析人心。實(shí)際上這是對(duì)劉禪委婉而尖銳的規(guī)勸，言外之意是劉禪是沾父親的德澤，自己還沒(méi)有懾服眾人的威望。所以下文就告誡要繼承和發(fā)揚(yáng)劉備的作風(fēng)。
【誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。】
廣開(kāi)言路是修明政治的先決條件，故首先提出?！罢\(chéng)宜”“不宜”，發(fā)起一篇告誡之意。
從分析形勢(shì)入手，首先提出要廣開(kāi)言路。
【宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！?BR> 嚴(yán)明賞罰是修明政治的根本途徑，故特別強(qiáng)調(diào)。諸葛亮提出這點(diǎn)，是因?yàn)殍b于漢末皇朝*的教訓(xùn)：懦弱無(wú)能的皇帝容易親信宮中近侍，受他們的牽制，而與朝中執(zhí)政官員對(duì)立，造成互相傾軋的混亂局面，最后導(dǎo)致亡國(guó)。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·董允傳》記載，劉禪寵信宦官黃皓，董允常對(duì)禪勸諫，黃皓也不敢為非。董允死后，黃皓“操弄威柄，終至覆國(guó)”。此雖后事，但劉禪的弱點(diǎn)諸葛亮不會(huì)不有所覺(jué)察。這里的話是有針對(duì)性的。
接著提出要嚴(yán)明賞罰，秉法持正。
【侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。】
為保證出師以后蜀國(guó)內(nèi)政穩(wěn)定，諸葛亮對(duì)人事安排作了周密的考慮，向劉禪推舉一批賢能，作為輔佐。
推舉宮中賢臣。
【將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！?BR> 舉薦可靠的將領(lǐng)，交代營(yíng)中事宜。
【親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！?BR> 規(guī)勸后主吸取歷史教訓(xùn)。
【先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！?BR> 列舉歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)明任人唯親的危害。
【侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?BR> 指出要圖復(fù)興，必須親信忠良。
列舉歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)依靠賢臣的重要性。
【臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。】
自述早年志趣。
【先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?BR> 自敘本志/淡泊名利，志趣過(guò)人。
【后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！?BR> 回顧與先帝患難與共的艱苦歷程。自述出身經(jīng)歷。
【先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！?BR> “謹(jǐn)慎”是對(duì)諸葛亮的精確評(píng)價(jià)?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”一語(yǔ)所本。
【受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛?！?BR> 述說(shuō)受命以來(lái)的辛勤。
【今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。】
說(shuō)明出師北伐，勢(shì)在必行，并表明自己效忠蜀漢的赤心。
【至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！?BR> 再次叮嚀依靠大臣理好朝政。
說(shuō)明北伐時(shí)機(jī)成熟，表明興復(fù)漢室的決心。
【愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！?BR> 出師誓言。
【若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激?！?BR> 出師后朝臣、后主職責(zé)分明，再三關(guān)照，語(yǔ)重心長(zhǎng)。
交代出師后朝政事宜，反復(fù)叮嚀后主牢記劉備遺訓(xùn)。
【今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言?！?BR> 結(jié)語(yǔ)表明臨行前百感交集，無(wú)限戀念之情。這本來(lái)是套語(yǔ)，但在本文卻自然得體，讀者竟不覺(jué)其為套語(yǔ)。
簡(jiǎn)評(píng)
北伐曹魏是蜀漢后期諸葛亮安邦定國(guó)的一種策略：以攻代守，與其坐以待斃還不如主動(dòng)出擊。
“臣受命之日，寢不安席，食不甘味?！弊掷镄虚g透露出諸葛亮?xí)r刻不忘報(bào)答劉備的知遇之恩，諸葛亮將“鞠躬盡瘁”體現(xiàn)得淋漓盡致。
南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！?BR> 杜甫：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?BR> 重讀出師表的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，全文可以分為4部分：
Part1，由前兩個(gè)自然段組成。
指出當(dāng)今天下的基本形勢(shì)和執(zhí)政的基本原則，接著提出了基本政策。
按逆向思維來(lái)分析，似乎小皇帝的某些作為讓老丞相有些不滿，結(jié)合歷的情況，應(yīng)該與劉禪偏信宦官有關(guān)。于是開(kāi)宗名義，告訴小皇帝應(yīng)該端正態(tài)度，內(nèi)外一體。
《英雄志》22卷第九章《天之歷數(shù)在爾躬》中曾對(duì)一國(guó)興衰發(fā)表過(guò)一些看法，似乎是暗合此處的，茲錄于此：
“欲知一國(guó)之興衰，必先觀何處？觀一物，必先觀其內(nèi)。何為一國(guó)之內(nèi)？為百姓。何為百姓之內(nèi)？為法制風(fēng)氣。那法制風(fēng)氣之內(nèi)呢？天下之風(fēng)氣，必起于天子。那天子之內(nèi)呢？還有什么？私心。天子的私心都藏于何處？這帝王私心之所在，便在后宮。那兒有他最心愛(ài)的人，故而在他心中的份量，足與天下等值?！?BR> <Remark>在帝制*體制下，在家天下，以*學(xué)為執(zhí)政理論基礎(chǔ)的執(zhí)政機(jī)制必然受皇帝的后宮影響極大。遠(yuǎn)如呂后、武則天，近如慈禧。
Part2，第3、4、5自然段。
告訴小皇帝可以依靠誰(shuí)，文官是郭攸之、費(fèi)祎、董允等，武將是向?qū)?。同時(shí)告訴小皇帝一般人別信他，都是小人，來(lái)禍害你的。
<Remark>往好的方向來(lái)說(shuō)，這是在向皇帝推薦優(yōu)秀干部；反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)你是在結(jié)黨，是否營(yíng)私待定。
Part3，第6、7自然段。
可能諸葛亮也意識(shí)到上面的語(yǔ)氣不太合適，有點(diǎn)像老爸教訓(xùn)自己的兒子，雖然叫你相父，你也別當(dāng)真??！而且在人事方面有點(diǎn)搞黨爭(zhēng)的嫌疑，于是開(kāi)始打苦情牌，追溯自己與老皇帝的關(guān)系，這些都是老皇帝讓我告訴你的！
<Remark>確實(shí)是用心良苦，不過(guò)小皇帝完全可以這樣想，“媽的，這老東西又拿我死去的老爹來(lái)壓我！”
Part4，第8、9自然段。
說(shuō)的差不多了，該結(jié)束了。要出征了，向小皇帝立個(gè)軍令狀，也再次告誡小皇帝要聽(tīng)人勸吃飽飯，要有主見(jiàn)。
<Remark>羅里吧嗦，絮絮叨叨，保姆真不是好當(dāng)?shù)陌 ?BR> 整體感知：
本文言辭懇切，將軍國(guó)大事、執(zhí)政原則都非常清晰地表述出來(lái)，可以說(shuō)是手把手地在教小皇帝。但是通篇都在說(shuō)自己要報(bào)先帝知遇之恩，眾將士也是為了報(bào)先帝知遇之恩，似乎忽略了小皇帝的個(gè)人感受。如果他所用的人都只是沖著自己老爸的面子給自己干活，并不怎么真心服自己，估計(jì)他干起來(lái)也不會(huì)怎么樂(lè)意。雖然在以孝治天下的古代社會(huì)總是要推崇下先帝，但也不能這么干啊，再怎么孝順，也得是一朝天子一朝臣啊，康熙、雍正、乾隆莫不如是，并不是一定要用先帝的臣子才能保證國(guó)家興旺、政治穩(wěn)定。所謂“江山代有人才出”，或許正是諸葛亮對(duì)人才梯隊(duì)建設(shè)的忽視，導(dǎo)致了三國(guó)后期蜀國(guó)再無(wú)杰出之士可用。
另外，本文中似乎只是泛泛地進(jìn)行告誡小皇帝要親賢臣遠(yuǎn)小人，并沒(méi)有提出什么具體的政策，更沒(méi)有告訴小皇帝如何自己去發(fā)現(xiàn)人才，只是說(shuō)“看看，這幾個(gè)人都是先帝給你選的，你要聽(tīng)他們的話哦”。這就略顯扯淡了，不談人才的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致，小皇帝若非天賦異稟，不懂潛規(guī)則的話，將永遠(yuǎn)無(wú)法自己發(fā)現(xiàn)真正需要的人才。
綜合來(lái)看，這個(gè)真是“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”了。