2018年導(dǎo)游證考試備戰(zhàn)已經(jīng)悄然拉開了帷幕，為了各位考友能夠更好地復(fù)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)，為大家?guī)?018年導(dǎo)游資格考試基礎(chǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)：宗教，希望能對(duì)各位的備考有幫助。
1.中國(guó)四大宗教的主要宗派:
(1)佛教:
A:大乘佛教:三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗(賢首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、凈土宗、禪宗、密宗(真言宗)、[八宗口訣：三天華法，律凈禪密];
B：小乘佛教
C：藏傳佛教：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派;
(2)道教：全真道，正一道;
(3)伊斯蘭教：遜尼派、十葉派;
(4)基 督教：天文教、新教、東正教;
2、中國(guó)四大宗教的主要經(jīng)典：
(1)佛教：北傳佛教：《大藏經(jīng)》(《三藏經(jīng)》);
南傳佛教：《大藏經(jīng)》;
藏傳佛教：《甘珠爾》、《丹珠爾》;
(2)道教：《道藏》;
(3)伊斯蘭教：《圣訓(xùn)》、《古蘭經(jīng)》;
(4)基 督教：《圣經(jīng)》;
3、中國(guó)四大宗教的標(biāo)志：
(1)佛教：****;
(2)道教：太極八卦圖;
(3)伊斯蘭教：新月;
(4)基 督教：十字架;
4、漢族宗教信仰的兩個(gè)明顯特點(diǎn)：
(1)采取兼容并蓄的態(tài)度。
(2)任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能存在和發(fā)展。
5、中國(guó)有哪10個(gè)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教?
回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克放、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族(可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱：回維哈柯，塔烏塔，東撒保)。
6、中國(guó)有哪幾個(gè)少數(shù)民族信仰藏傳佛教?
藏蒙裕(固)納(西)。
7、中國(guó)云南省有哪幾個(gè)少數(shù)民族信仰上座部佛教?
傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱：傣德阿布佤)。
8、佛教創(chuàng)始于何時(shí)何地?創(chuàng)始人是誰?
佛教約創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱其為“釋迦牟尼”(意即“釋迦族的圣人”)。
9、印度佛教發(fā)展的四個(gè)時(shí)期：
要點(diǎn)提示：3個(gè)600年
(1)初600年(公元前6世紀(jì)——公元1世紀(jì)中葉)：原始佛教時(shí)期(200年);部派佛教時(shí)期(400年)：上座部佛教(小乘佛教);大眾部佛教(大乘佛教)。
(2)中600年(公元1世紀(jì)中葉——7世紀(jì))：大乘佛教時(shí)期;
(3)后600年(公元7世紀(jì)——12世紀(jì))：密乘佛教時(shí)期。
10、佛教在世界傳播的路線及教派：
(1)以教義劃分：大乘佛教(為主)、小乘佛教(為主)、密乘佛教(為主);
(2)以傳播路線劃分：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教;
(3)以經(jīng)典語(yǔ)言劃分：漢語(yǔ)系佛教、巴利語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教;
(4)傳播國(guó)家或地區(qū)：A、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中國(guó)、朝鮮、日本、越南等地傳播;B、北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教主要在斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨以及中國(guó)云南(傣族等少數(shù)民族地區(qū))傳播;C、漢語(yǔ)系佛教、巴利語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教主要在中國(guó)(藏、蒙、裕固、納西等民族地區(qū))以及不丹、錫金、尼泊爾、蒙古、俄羅斯(布里亞特地區(qū))傳播;
11、小乘佛教、大乘佛教和密傳佛教的主要區(qū)別：
(1)小乘佛教：認(rèn)為世界上只有一佛(釋迦牟尼)，修行的果位為羅漢，教義重自我解脫;
(2)大乘佛教：認(rèn)為十方世界都有佛，修行的果位分為羅漢、菩薩、佛三級(jí)，教義弘揚(yáng)菩薩和“菩薩行”，最終目的在于成佛。
(3)密乘佛教：自稱受法 身佛大日如來秘密教旨傳授，以高度組織化的咒術(shù)、儀軌和世谷信仰為特征。
12、為什么說佛教誕生在印度，發(fā)展在中國(guó)?
中國(guó)佛教包容了北傳佛教，南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個(gè)時(shí)期的佛教。世界上完整的佛教在中國(guó)，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國(guó)。
13、漢地佛教發(fā)展的四個(gè)時(shí)期及其特點(diǎn)：
(1)兩漢之際、魏晉南北朝：譯傳階段;
(2)隋唐兩代：創(chuàng)造階段和鼎盛時(shí)期，開宗立派;
(3)宋元明清四朝：與中國(guó)文化全面融合分階段，元明清三代精英佛教停滯衰退，大眾佛教長(zhǎng)足發(fā)展;
(4)近代：以禪宗為主，且禪凈雙修;
14、西藏五大教派及藏傳佛教四大教派：
(1)藏傳佛教四大教派：寧瑪派(俗稱“紅教”);薩迦派(俗稱“花教”);噶舉派(俗稱：“白教”)。格魯派(俗稱：“黃教”)。
(2)苯教：(俗稱“黑教”)
15、藏傳佛教的四大特色;
咒術(shù)性、對(duì)喇嘛異常的尊崇、活佛轉(zhuǎn)世思想、宗教與政治的結(jié)合;
16、佛教的基本教義“四諦”(四圣諦);
A、苦諦：把社會(huì)人生羊定為苦;
B、集諦：以“到處不斷地追求快樂的渴愛”為苦的原因;
C、滅諦：提出了佛教出世間的理想——涅磐
D、道諦：達(dá)到涅磐的修行方法——八正道;
17、佛教的宗旨：
諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情。
18、《大藏經(jīng)》(《三藏經(jīng)》)的組成部分及各藏主要內(nèi)容;
經(jīng)藏(釋迦牟尼說法的言論匯集)
律藏(佛教戒律和規(guī)章制度的匯集)
論藏(釋迦牟尼后來大弟 子對(duì)其理論、思想的闡述匯集)
19、佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿;
菩薩：自覺、覺他
(阿羅漢)：自覺;
20、漢地佛寺三佛同殿的合稱、常見布局及表法意義;
A、三身佛：其組合布局為：應(yīng)身佛法 身佛報(bào)身佛
(釋迦牟尼佛)——(毗盧遮那佛)——(盧舍那佛);
表法意義：體現(xiàn)天臺(tái)宗佛有三身教義;
B、三方佛：組合布局：西方極樂世界娑婆世界東方凈琉璃世界
(阿彌陀佛)——(釋迦牟尼佛)——(藥師佛);
表法意義：體現(xiàn)凈土信仰;
C、三世佛：組合布局：未來世現(xiàn)在世過去世
彌勒佛——釋迦牟尼佛——燃燈佛
彌勒佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
表法意義：從時(shí)間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存，世代不息;
21、漢地佛寺常見一佛二菩薩組合的合稱、布局及其所教化世界：
合稱組合布局所教化世界
釋家三尊普賢菩薩—釋迦牟尼佛—文殊菩薩娑婆世界
華嚴(yán)三圣普賢菩薩—毗盧遮那佛—文殊菩薩華藏世界
東方三圣[藥師三尊]月光菩薩—藥師佛—日光菩薩東方凈琉璃世界
西方三圣[(阿)彌陀三尊]大勢(shì)至菩薩—阿彌陀佛—觀世音菩薩西方極樂世界
三方佛一鋪布局
西方極樂世界娑婆世界東方凈琉璃世界
大勢(shì)至菩薩—阿彌陀佛—觀世音菩薩普賢菩薩—釋迦牟尼佛—文殊菩薩月光菩薩—藥師佛—日光菩薩
[西方三圣][釋家三佛][東方三圣]
22、“華嚴(yán)三圣”的表達(dá)意義：
華嚴(yán)宗經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》特別推崇法 身佛毗盧遮那佛。認(rèn)為無限的宇宙是華藏世界(又稱”蓮花藏世界”，它又包含多層次世界。)，法 身佛毗盧遮那佛是華世藏世界的教主、主宰和本體。
毗盧遮那佛教無所不在，整個(gè)華藏世界不過是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一切佛菩薩也全是毗盧遮那佛教的應(yīng)化身。毗盧遮那佛有兩個(gè)取親密助筆，那文殊菩薩和普賢菩薩(也是其化身)，三者合稱“華嚴(yán)三圣”。
23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩;
四大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩;
五大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩;
24、四大菩薩的別號(hào)、手持法器、坐騎及其道場(chǎng)：
文殊菩薩：別號(hào)(大智菩薩);手持法器(寶劍);坐騎(獅子);道場(chǎng)(山西五臺(tái)山);
普賢菩薩：別號(hào)(大行菩薩);手持法器(如意棒);坐騎(六牙大象);道場(chǎng)(四川峨眉山);
觀世音菩薩：別號(hào)(大悲菩薩);手持法器(凈瓶、楊柳枝);道場(chǎng)(浙江普陀山);
地藏菩薩：別號(hào)(大愿菩薩);手持法器(錫杖、如意珠);道場(chǎng)(安徽九華山)
1.中國(guó)四大宗教的主要宗派:
(1)佛教:
A:大乘佛教:三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗(賢首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、凈土宗、禪宗、密宗(真言宗)、[八宗口訣：三天華法，律凈禪密];
B：小乘佛教
C：藏傳佛教：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派;
(2)道教：全真道，正一道;
(3)伊斯蘭教：遜尼派、十葉派;
(4)基 督教：天文教、新教、東正教;
2、中國(guó)四大宗教的主要經(jīng)典：
(1)佛教：北傳佛教：《大藏經(jīng)》(《三藏經(jīng)》);
南傳佛教：《大藏經(jīng)》;
藏傳佛教：《甘珠爾》、《丹珠爾》;
(2)道教：《道藏》;
(3)伊斯蘭教：《圣訓(xùn)》、《古蘭經(jīng)》;
(4)基 督教：《圣經(jīng)》;
3、中國(guó)四大宗教的標(biāo)志：
(1)佛教：****;
(2)道教：太極八卦圖;
(3)伊斯蘭教：新月;
(4)基 督教：十字架;
4、漢族宗教信仰的兩個(gè)明顯特點(diǎn)：
(1)采取兼容并蓄的態(tài)度。
(2)任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能存在和發(fā)展。
5、中國(guó)有哪10個(gè)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教?
回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克放、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族(可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱：回維哈柯，塔烏塔，東撒保)。
6、中國(guó)有哪幾個(gè)少數(shù)民族信仰藏傳佛教?
藏蒙裕(固)納(西)。
7、中國(guó)云南省有哪幾個(gè)少數(shù)民族信仰上座部佛教?
傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱：傣德阿布佤)。
8、佛教創(chuàng)始于何時(shí)何地?創(chuàng)始人是誰?
佛教約創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱其為“釋迦牟尼”(意即“釋迦族的圣人”)。
9、印度佛教發(fā)展的四個(gè)時(shí)期：
要點(diǎn)提示：3個(gè)600年
(1)初600年(公元前6世紀(jì)——公元1世紀(jì)中葉)：原始佛教時(shí)期(200年);部派佛教時(shí)期(400年)：上座部佛教(小乘佛教);大眾部佛教(大乘佛教)。
(2)中600年(公元1世紀(jì)中葉——7世紀(jì))：大乘佛教時(shí)期;
(3)后600年(公元7世紀(jì)——12世紀(jì))：密乘佛教時(shí)期。
10、佛教在世界傳播的路線及教派：
(1)以教義劃分：大乘佛教(為主)、小乘佛教(為主)、密乘佛教(為主);
(2)以傳播路線劃分：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教;
(3)以經(jīng)典語(yǔ)言劃分：漢語(yǔ)系佛教、巴利語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教;
(4)傳播國(guó)家或地區(qū)：A、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中國(guó)、朝鮮、日本、越南等地傳播;B、北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教主要在斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨以及中國(guó)云南(傣族等少數(shù)民族地區(qū))傳播;C、漢語(yǔ)系佛教、巴利語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教主要在中國(guó)(藏、蒙、裕固、納西等民族地區(qū))以及不丹、錫金、尼泊爾、蒙古、俄羅斯(布里亞特地區(qū))傳播;
11、小乘佛教、大乘佛教和密傳佛教的主要區(qū)別：
(1)小乘佛教：認(rèn)為世界上只有一佛(釋迦牟尼)，修行的果位為羅漢，教義重自我解脫;
(2)大乘佛教：認(rèn)為十方世界都有佛，修行的果位分為羅漢、菩薩、佛三級(jí)，教義弘揚(yáng)菩薩和“菩薩行”，最終目的在于成佛。
(3)密乘佛教：自稱受法 身佛大日如來秘密教旨傳授，以高度組織化的咒術(shù)、儀軌和世谷信仰為特征。
12、為什么說佛教誕生在印度，發(fā)展在中國(guó)?
中國(guó)佛教包容了北傳佛教，南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個(gè)時(shí)期的佛教。世界上完整的佛教在中國(guó)，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國(guó)。
13、漢地佛教發(fā)展的四個(gè)時(shí)期及其特點(diǎn)：
(1)兩漢之際、魏晉南北朝：譯傳階段;
(2)隋唐兩代：創(chuàng)造階段和鼎盛時(shí)期，開宗立派;
(3)宋元明清四朝：與中國(guó)文化全面融合分階段，元明清三代精英佛教停滯衰退，大眾佛教長(zhǎng)足發(fā)展;
(4)近代：以禪宗為主，且禪凈雙修;
14、西藏五大教派及藏傳佛教四大教派：
(1)藏傳佛教四大教派：寧瑪派(俗稱“紅教”);薩迦派(俗稱“花教”);噶舉派(俗稱：“白教”)。格魯派(俗稱：“黃教”)。
(2)苯教：(俗稱“黑教”)
15、藏傳佛教的四大特色;
咒術(shù)性、對(duì)喇嘛異常的尊崇、活佛轉(zhuǎn)世思想、宗教與政治的結(jié)合;
16、佛教的基本教義“四諦”(四圣諦);
A、苦諦：把社會(huì)人生羊定為苦;
B、集諦：以“到處不斷地追求快樂的渴愛”為苦的原因;
C、滅諦：提出了佛教出世間的理想——涅磐
D、道諦：達(dá)到涅磐的修行方法——八正道;
17、佛教的宗旨：
諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情。
18、《大藏經(jīng)》(《三藏經(jīng)》)的組成部分及各藏主要內(nèi)容;
經(jīng)藏(釋迦牟尼說法的言論匯集)
律藏(佛教戒律和規(guī)章制度的匯集)
論藏(釋迦牟尼后來大弟 子對(duì)其理論、思想的闡述匯集)
19、佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿;
菩薩：自覺、覺他
(阿羅漢)：自覺;
20、漢地佛寺三佛同殿的合稱、常見布局及表法意義;
A、三身佛：其組合布局為：應(yīng)身佛法 身佛報(bào)身佛
(釋迦牟尼佛)——(毗盧遮那佛)——(盧舍那佛);
表法意義：體現(xiàn)天臺(tái)宗佛有三身教義;
B、三方佛：組合布局：西方極樂世界娑婆世界東方凈琉璃世界
(阿彌陀佛)——(釋迦牟尼佛)——(藥師佛);
表法意義：體現(xiàn)凈土信仰;
C、三世佛：組合布局：未來世現(xiàn)在世過去世
彌勒佛——釋迦牟尼佛——燃燈佛
彌勒佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
表法意義：從時(shí)間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存，世代不息;
21、漢地佛寺常見一佛二菩薩組合的合稱、布局及其所教化世界：
合稱組合布局所教化世界
釋家三尊普賢菩薩—釋迦牟尼佛—文殊菩薩娑婆世界
華嚴(yán)三圣普賢菩薩—毗盧遮那佛—文殊菩薩華藏世界
東方三圣[藥師三尊]月光菩薩—藥師佛—日光菩薩東方凈琉璃世界
西方三圣[(阿)彌陀三尊]大勢(shì)至菩薩—阿彌陀佛—觀世音菩薩西方極樂世界
三方佛一鋪布局
西方極樂世界娑婆世界東方凈琉璃世界
大勢(shì)至菩薩—阿彌陀佛—觀世音菩薩普賢菩薩—釋迦牟尼佛—文殊菩薩月光菩薩—藥師佛—日光菩薩
[西方三圣][釋家三佛][東方三圣]
22、“華嚴(yán)三圣”的表達(dá)意義：
華嚴(yán)宗經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》特別推崇法 身佛毗盧遮那佛。認(rèn)為無限的宇宙是華藏世界(又稱”蓮花藏世界”，它又包含多層次世界。)，法 身佛毗盧遮那佛是華世藏世界的教主、主宰和本體。
毗盧遮那佛教無所不在，整個(gè)華藏世界不過是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一切佛菩薩也全是毗盧遮那佛教的應(yīng)化身。毗盧遮那佛有兩個(gè)取親密助筆，那文殊菩薩和普賢菩薩(也是其化身)，三者合稱“華嚴(yán)三圣”。
23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩;
四大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩;
五大士：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩;
24、四大菩薩的別號(hào)、手持法器、坐騎及其道場(chǎng)：
文殊菩薩：別號(hào)(大智菩薩);手持法器(寶劍);坐騎(獅子);道場(chǎng)(山西五臺(tái)山);
普賢菩薩：別號(hào)(大行菩薩);手持法器(如意棒);坐騎(六牙大象);道場(chǎng)(四川峨眉山);
觀世音菩薩：別號(hào)(大悲菩薩);手持法器(凈瓶、楊柳枝);道場(chǎng)(浙江普陀山);
地藏菩薩：別號(hào)(大愿菩薩);手持法器(錫杖、如意珠);道場(chǎng)(安徽九華山)