《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。下面是分享的詩經(jīng)《國風·唐風·山有樞》原文翻譯賞析。歡迎閱讀參考！
《國風·唐風·山有樞》
先秦：佚名
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
【翻譯】
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。
山上長有臭椿樹，菩提樹在低洼處。你有庭院和房屋，不灑水來不掃除。你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。
山坡上面有漆樹，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。且用它來尋歡喜，且用它來度時日。一朝不幸離人世，別人得意進你室。
【賞析】
《山有樞》通篇口語，可以將這首詩理解為一位友人的熱心勸勉，他看到自己的朋友擁有財富卻不知享用，也許是斟為節(jié)儉，抑或是因為生性吝嗇，又或者是因為忙于事務沒有時間，無法過上悠游安閑的生活，無法真正地享受人生，因此，不禁怒從中來，言語激烈，嚴厲警醒，一片赤誠。
第一漲中“山有……，隰有……”是起興之語，與后文中所詠對象沒有多少聯(lián)系，只是即興式的起興。首章言友人有衣服車馬，但沒有用正確的方式使用，作者以為應該用“曳”、“婁”、“驅”、“馳”的方式，盡情享用它們，否則自己死去之后，只能留給別人。這里的“曳”、“婁”，是一種非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常，“驅”、“馳”所指的也并不是尋常意義上的趕路，而是郊游等娛樂活動，代表一種安閑的生活方式。
第二章與第一章相似．只是把筆觸轉向房屋鐘鼓，說它們需要“灑掃”、“鼓考”。可見主人并不是吝嗇，而足節(jié)儉或太忙，因為越是吝嗇的人，越會對自己的財物愛惜得無以復加，一定會把它們收拾得整齊干凈，不會“弗灑弗掃”再結合主人空有編鐘大鼓，卻從來都不敲不擊，可以推測出主人真的灶忙。雖然家資殷富，但沒有享樂的時間和閑心。
第三章是整個詩篇的重點，關鍵四句為“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日?！睗魅露际强谡Z，到這里突兀地出現(xiàn)了“喜樂”和“永日”兩個內(nèi)涵深遠的詞，顯得不同尋常。關于“喜樂”的意思，有評論者提出是“詩意地棲居”、“詩意地生存”，“永日”為“延日”之意，即延長自己的生命，使生命變得美好而雋永。這兩個詞．將詩的意志和內(nèi)涵提升到一個非常高的高度，使得通篇口語和直接言死的粗俗得到了一定程度的緩和。
由此，整篇文章的脈絡和內(nèi)涵變得清晰：作者和友人都是貴族階級，家資殷富，但他們的生活方式不盡相同，詩人的主張是，生命是短暫的，應該及時行樂，通過這種方式得到喜樂，達到永樂。而那個側面描寫的友人，則主張努力工作，認真創(chuàng)造價值。這首詩作，就是在討論什么樣的生活方式更加健康、更加有價值，詩意深刻之處正在于此。
擴展閱讀：《詩經(jīng)》語言風格
《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。
《詩經(jīng)》時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件?！对娊?jīng)》中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識?！对娊?jīng)》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。如《芣莒》，將采芣莒的動作分解開來，以六個動詞分別加以表示：“采，始求之也；有，既得之也?！薄岸?，拾也；捋，取其子也?！薄把K，以衣貯之而執(zhí)其衽也。襭，以衣貯之而扱其衽于帶間也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌肪硪唬┝鶄€動詞，鮮明生動地描繪出采芣莒的圖景。后世常用的修辭手段，在《詩經(jīng)》中幾乎都能找：夸張如“誰謂河廣，曾不容刀”（《衛(wèi)風·河廣》），對比如“女也不爽，士貳其行”（《衛(wèi)風·氓》），對偶如“縠則異室，死則同穴”（《王風·大車》）等等。
《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數(shù)篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風中數(shù)量眾多，富于變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
擴展閱讀：詩經(jīng)名句
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
魚網(wǎng)之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！