讓時間在知識的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文》供您查閱。
山羊過獨木橋
初夏的水塘里，微風(fēng)習(xí)習(xí)，清香陣陣，放眼望去，一池荷花正競相盛開。綠葉田田，煞是好看；紅花朵朵，分外妖嬈。她們互相依托，互為映襯，紅得更嬌艷，綠得更秀氣，在澹澹清波上組合成一幅寧靜雅致的中國畫。紅花還需綠葉襯，因為有葉的陪伴，片片花瓣折射出了寶石的光暈；因為有花的偎依，絲絲葉脈閃爍出了翡翠的色澤。她們合作演繹了什么叫風(fēng)姿綽約，共同展示了什么是絕代芳華，一道闡釋了什么是雙贏的智慧。
材料中的木匠和石匠就是一個互利雙贏的典范。一塊石料的增添，不僅使大禍臨頭的木匠師徒免去了血光之災(zāi)，而且也使得石匠由平凡化為不朽。他們都有收獲，他們都是贏家。要知道，片云難致雨，獨木不成林，一個人的力量畢竟是有限的。要想有所成就，有所建樹，創(chuàng)非凡業(yè)績，立不世功勛，就必須學(xué)會與他人戮力同心，肝膽相照，合舟共濟(jì)，互惠互利，憑借雙贏的智慧共同開啟人生那春意盎然的五彩艷陽天。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！睔q月的巨手擦去了晉唐宋元留下的印記，卻永遠(yuǎn)也帶不走那一串串鮮活的姓名。藺相如與廉頗，一個有膽有識，據(jù)理力爭，面折秦王，不辱使命；一個能征慣戰(zhàn)，橫刀躍馬，攻城略地，赫赫威名。在后人來看，相如大肚能容，宰相氣度；廉頗知錯能改，善莫大焉。文與武，將與相，都堪稱贏家，因為雙贏就是智慧，團(tuán)結(jié)就是力量，他們拋卻了狹隘，選擇了包容，既溫暖了世間，又征服了歷史。依靠雙贏的智慧，他們可以更好地為國家竭忠盡智，發(fā)揮個人才干，攜手并肩面對各種挑戰(zhàn)。雙贏，有利于彼此才智的更好發(fā)揮，有利于國家民族的興旺發(fā)達(dá)。雙贏，是真正愛國者的必由之路，是道義踐行者的佳選擇。
人與人的交往倡導(dǎo)互惠互利，人類與自然的相處同樣呼喚協(xié)作雙贏。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，并不是以生態(tài)的破壞與資源的枯竭為代價的。艱苦創(chuàng)業(yè)，為的是物質(zhì)財富的增加積累；努力奮斗，也需要生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善與資源利用率的不斷提高。我們應(yīng)該讓高樓廣廈與詩情畫意同在，讓人類發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化雙贏，這是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是全人類所推崇的普世價值。金山銀山必須要有，綠水青山亦不可缺。讓山更秀美，水更清澈，人更充實，我們的星球也會因此更加璀璨耀目。
他山之石，可以攻玉；十步之內(nèi)，必有芳草。作為新世紀(jì)的中國少年，應(yīng)該懂得互利雙贏的道理。讓你我都成贏家，彼此皆可獲益，這是我們務(wù)必遵守的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)不斷培養(yǎng)團(tuán)隊意識，鼓勵協(xié)作精神，凝聚集體智慧，形成強大合力，共同搭建展示團(tuán)隊才藝的舞臺，共同上演揮灑青春風(fēng)采的節(jié)目，共同分享汗水化為碩果的喜悅，共同贏得豐盈并且多彩的人生。在成功的拼圖上，應(yīng)該有多個色調(diào)；在和諧的旋律里，應(yīng)該有多個音符；在未來的旅途中，讓我們結(jié)伴同行！
面對苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或災(zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。
多數(shù)時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒?，當(dāng)我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的后一項偉大成就。
責(zé)任心
有人說，責(zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。是的，缺少責(zé)任心，面對你的是它的冷峻與冰冷。
98年長江洪水，九江段堤壩決口，大片城區(qū)遂成澤國。誰曾想到，從決口的防護(hù)墻里看到水泥中竟然沒有半根鋼筋，結(jié)構(gòu)如此松散，怎能不堪一擊？此時此景，誰能不憤怒？貪污官吏與承包者是拿百姓的生命開玩笑，這是缺少責(zé)任心的表現(xiàn)。難怪朱容基總理在場當(dāng)著媒體的面，大聲呵斥：王八蛋工程！豆腐渣工程！
90年北京亞運村附近“中國體育博物館”，剛剛建成15年，地基以出現(xiàn)不均勻下沉，85%以上的地板和墻壁出現(xiàn)貫通性開裂，承重鋼梁斷裂，存在重大安全隱患，以成危樓。而該建筑當(dāng)年曾獲建筑大獎-魯班獎。這獎是不是有點諷刺？
路橋的區(qū)政府大樓夜晚燈光明麗，一派詳和。誰曾想，只要你去過這樓的地下室，地面下沉，地基裂縫密布，才幾年工夫，此樓以成為危樓了，堂堂的區(qū)政府大樓，路橋的形象以經(jīng)蕩然無存。
據(jù)說，這些負(fù)責(zé)人都已經(jīng)受到法律的嚴(yán)懲。蛀蟲得到惡果，本應(yīng)該是大快人心的事，但我的心卻快不起來，他們可以坐牢，但這些花了大筆老百姓錢的工程卻成為了王八蛋工程，卻每天污染著人們的視線。
與此同時，有人卻是這樣做：
20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款所有的人都勸他：“你為什么要這樣做啊？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?BR> 償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆；“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧暮顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下一筆真正的財富。
這是真正的人，這是大寫的人，他們用自己光輝的人格印證了責(zé)任的意義。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點印記。承受的人也會消逝，但他們依舊活著，死了也活著，精神使他們不朽。
英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！?BR> 愿我們所有人都把責(zé)任之心放在心上，無愧于自己的人生，讓自己的人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝。
山羊過獨木橋
初夏的水塘里，微風(fēng)習(xí)習(xí)，清香陣陣，放眼望去，一池荷花正競相盛開。綠葉田田，煞是好看；紅花朵朵，分外妖嬈。她們互相依托，互為映襯，紅得更嬌艷，綠得更秀氣，在澹澹清波上組合成一幅寧靜雅致的中國畫。紅花還需綠葉襯，因為有葉的陪伴，片片花瓣折射出了寶石的光暈；因為有花的偎依，絲絲葉脈閃爍出了翡翠的色澤。她們合作演繹了什么叫風(fēng)姿綽約，共同展示了什么是絕代芳華，一道闡釋了什么是雙贏的智慧。
材料中的木匠和石匠就是一個互利雙贏的典范。一塊石料的增添，不僅使大禍臨頭的木匠師徒免去了血光之災(zāi)，而且也使得石匠由平凡化為不朽。他們都有收獲，他們都是贏家。要知道，片云難致雨，獨木不成林，一個人的力量畢竟是有限的。要想有所成就，有所建樹，創(chuàng)非凡業(yè)績，立不世功勛，就必須學(xué)會與他人戮力同心，肝膽相照，合舟共濟(jì)，互惠互利，憑借雙贏的智慧共同開啟人生那春意盎然的五彩艷陽天。
“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！睔q月的巨手擦去了晉唐宋元留下的印記，卻永遠(yuǎn)也帶不走那一串串鮮活的姓名。藺相如與廉頗，一個有膽有識，據(jù)理力爭，面折秦王，不辱使命；一個能征慣戰(zhàn)，橫刀躍馬，攻城略地，赫赫威名。在后人來看，相如大肚能容，宰相氣度；廉頗知錯能改，善莫大焉。文與武，將與相，都堪稱贏家，因為雙贏就是智慧，團(tuán)結(jié)就是力量，他們拋卻了狹隘，選擇了包容，既溫暖了世間，又征服了歷史。依靠雙贏的智慧，他們可以更好地為國家竭忠盡智，發(fā)揮個人才干，攜手并肩面對各種挑戰(zhàn)。雙贏，有利于彼此才智的更好發(fā)揮，有利于國家民族的興旺發(fā)達(dá)。雙贏，是真正愛國者的必由之路，是道義踐行者的佳選擇。
人與人的交往倡導(dǎo)互惠互利，人類與自然的相處同樣呼喚協(xié)作雙贏。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，并不是以生態(tài)的破壞與資源的枯竭為代價的。艱苦創(chuàng)業(yè)，為的是物質(zhì)財富的增加積累；努力奮斗，也需要生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善與資源利用率的不斷提高。我們應(yīng)該讓高樓廣廈與詩情畫意同在，讓人類發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化雙贏，這是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是全人類所推崇的普世價值。金山銀山必須要有，綠水青山亦不可缺。讓山更秀美，水更清澈，人更充實，我們的星球也會因此更加璀璨耀目。
他山之石，可以攻玉；十步之內(nèi)，必有芳草。作為新世紀(jì)的中國少年，應(yīng)該懂得互利雙贏的道理。讓你我都成贏家，彼此皆可獲益，這是我們務(wù)必遵守的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)不斷培養(yǎng)團(tuán)隊意識，鼓勵協(xié)作精神，凝聚集體智慧，形成強大合力，共同搭建展示團(tuán)隊才藝的舞臺，共同上演揮灑青春風(fēng)采的節(jié)目，共同分享汗水化為碩果的喜悅，共同贏得豐盈并且多彩的人生。在成功的拼圖上，應(yīng)該有多個色調(diào)；在和諧的旋律里，應(yīng)該有多個音符；在未來的旅途中，讓我們結(jié)伴同行！
面對苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或災(zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。
多數(shù)時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒?，當(dāng)我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會為了事業(yè)或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時，有一個名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的后一項偉大成就。
責(zé)任心
有人說，責(zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。是的，缺少責(zé)任心，面對你的是它的冷峻與冰冷。
98年長江洪水，九江段堤壩決口，大片城區(qū)遂成澤國。誰曾想到，從決口的防護(hù)墻里看到水泥中竟然沒有半根鋼筋，結(jié)構(gòu)如此松散，怎能不堪一擊？此時此景，誰能不憤怒？貪污官吏與承包者是拿百姓的生命開玩笑，這是缺少責(zé)任心的表現(xiàn)。難怪朱容基總理在場當(dāng)著媒體的面，大聲呵斥：王八蛋工程！豆腐渣工程！
90年北京亞運村附近“中國體育博物館”，剛剛建成15年，地基以出現(xiàn)不均勻下沉，85%以上的地板和墻壁出現(xiàn)貫通性開裂，承重鋼梁斷裂，存在重大安全隱患，以成危樓。而該建筑當(dāng)年曾獲建筑大獎-魯班獎。這獎是不是有點諷刺？
路橋的區(qū)政府大樓夜晚燈光明麗，一派詳和。誰曾想，只要你去過這樓的地下室，地面下沉，地基裂縫密布，才幾年工夫，此樓以成為危樓了，堂堂的區(qū)政府大樓，路橋的形象以經(jīng)蕩然無存。
據(jù)說，這些負(fù)責(zé)人都已經(jīng)受到法律的嚴(yán)懲。蛀蟲得到惡果，本應(yīng)該是大快人心的事，但我的心卻快不起來，他們可以坐牢，但這些花了大筆老百姓錢的工程卻成為了王八蛋工程，卻每天污染著人們的視線。
與此同時，有人卻是這樣做：
20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款所有的人都勸他：“你為什么要這樣做啊？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?BR> 償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆；“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧暮顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下一筆真正的財富。
這是真正的人，這是大寫的人，他們用自己光輝的人格印證了責(zé)任的意義。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點印記。承受的人也會消逝，但他們依舊活著，死了也活著，精神使他們不朽。
英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！?BR> 愿我們所有人都把責(zé)任之心放在心上，無愧于自己的人生，讓自己的人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝。