生活豈能百般如意，正因有了遺漏和缺憾，咱們才會(huì)有所追尋。功成莫自得，或許下一步就是陷阱；敗后勿卑微，沒有誰一向緊鎖冬寒。哪怕再平凡平常平庸，都不能讓夢(mèng)想之地荒蕪無論是否能夠抵達(dá)終點(diǎn)，只要不停地走，就算錯(cuò)過春華，亦可收獲秋實(shí)。高二頻道為你準(zhǔn)備了《高二政治上冊(cè)月考調(diào)研檢測(cè)試卷》希望對(duì)你有所幫助！
【一】
一、在下列每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共50分。
1．文化現(xiàn)象無處不在，下列屬于文化現(xiàn)象的有
①我市南山公園保質(zhì)快速推進(jìn)
②2010年9月20日“南昌——九江”城際列車正式開通
③九江一中召開第3xx屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)場上同學(xué)們青春勃發(fā)
④觀看中央電視臺(tái)“唱響九江，相約九銀”大型文藝晚會(huì)
A．①②B.②③C.③④D.①④
2．顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法不正確的是
A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B．文化是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象
C．廬山的自然美也是一種文化D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)
宋應(yīng)星的《天工開物》有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國外被譯出日、英、法等多種外國文字，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生很大積極變化。只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”被棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300年，直到20世紀(jì)才從日本尋回，中國由科技而變?yōu)槁浜?。回?—4題。
3.《天工開物》在我國和別國的不同命運(yùn)，說明
A．文化無處不在B．不同文化會(huì)影響不同民族和國家的發(fā)展道路
C．不同國家文化完全不同D．文化呈現(xiàn)出各具特有的色彩
4．只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”被棄置案頭，以致湮沒失傳近300年。這說明
A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)．不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同影響
C．人的文化素養(yǎng)是對(duì)生活的體驗(yàn)D．落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展
5．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透進(jìn)人們的日常生活中。如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，上網(wǎng)講求“網(wǎng)絡(luò)文化”。這說明
①人們的生活已離不開文化②文化現(xiàn)象豐富多彩
③人們對(duì)文化的追求越來越高④沒有文化人們已經(jīng)無法生存
A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④
6．生活于嚴(yán)酷的自然環(huán)境中的早期人類將虎崇拜為神靈。中國的藏族，彝族以及東南亞、非洲和南美洲的許多國家，至今仍保留著虎圖騰崇拜的遺跡。這說明
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人類所具有的文化素養(yǎng)是天生的
③文化多樣性是人類文明的基本特征④世界上不同民族文化具有共性
A．①②B．③④C．②③D．①④
7．我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明
A．文化影響人們交往方式B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣
C．文化影響人們思維方式D．文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)
8．封建社會(huì)君臣之間、主仆之間、男女之間必須遵循等級(jí)規(guī)范，不可能采取現(xiàn)代平等的方式交往。這是由不同造成的。
A．思維方式B．風(fēng)俗習(xí)慣C．價(jià)值觀念D．文化程度
有一位“世界風(fēng)箏之都”——山東濰坊籍的國民黨老兵，1949年隨國民黨軍隊(duì)退到臺(tái)灣，后長期移居美國。無論是在臺(tái)灣還是在美國，他的家里都放滿了各種風(fēng)箏。在晚年，聽說祖國大陸發(fā)行了一套風(fēng)箏郵票，特地讓自己的孫女到祖國大陸來購買?；卮?—10題。
9．老兵的內(nèi)心情結(jié)讓我們看到，一個(gè)人文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是
A．人生的經(jīng)歷B．科學(xué)文化知識(shí)
C．參與文化活動(dòng)的能力D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀
10．老兵的故事告訴我們
①文化具有鮮明的民族性②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
③文化具有差異性的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
A．①②B．②③C．②④D．①④
11．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有
①人的成長受環(huán)境影響②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
③文化環(huán)境決定人的發(fā)展④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
A．①③B．①④C．②③D．②④
12．堅(jiān)忍不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”。文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)品格的追求。這表明
A．文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能B．文化是一種物質(zhì)力量
C．文化具有培育和塑造人的功能D．文化是歷史進(jìn)步的源泉
13．有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是
①文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出
②把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心
③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互決定
④把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
A．①②B．③④C．②③D．①④
14．盡管越南、韓國也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。可見
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②世界各國都有自己獨(dú)特的文化
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示
A．①②B．③④C．②③D．①④
15.下列屬于文化傳播的途徑的是
①絲綢貿(mào)易，出國留學(xué)②親朋聚會(huì)，外出旅游
③驛寄梅花，鴻雁傳書④烽火狼煙，晨鐘暮鼓
A.①②B．③④C．①③D．②④
16．自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。目前，全世界有超過3000萬外國人在學(xué)習(xí)漢語。從文化生活的角度看，建立孔子學(xué)院有利于
①開展文化交流與合作②提升中華文化的影響力
③根除國家的安全威脅④提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
A．①③B．②③C．①②D．②④
17．文字學(xué)表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點(diǎn)。文字
①使得人類文明得以傳承②是隨人類社會(huì)出現(xiàn)而產(chǎn)生
③是現(xiàn)代文明的交流工具④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡
A．①②B．①④C．②③D．②④
18．漢字產(chǎn)生以后，以漢字為本體出現(xiàn)了許多中華民族特有的文化現(xiàn)象，對(duì)聯(lián)就是其中之一，它的字、詞對(duì)仗工整，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見
A．傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印
B．對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕
C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
D．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志
19．中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明
①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體②文化影響人們的交往行為
③繼承是發(fā)展的必然要求④文化具有傳承性和民族性
A．①②B．③④C．②③D．①④
“中國木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，為中國廊橋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。中國廊橋因其多為木拱結(jié)構(gòu)，加上實(shí)用價(jià)值的退化，使其極易遭到焚毀和破壞，中國廊橋申遺將有利于對(duì)這種特殊的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用。回答20—21題。
20．下列對(duì)傳統(tǒng)建筑在傳統(tǒng)文化中的地位說法正確的是
A．是中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)B．是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．是中華民族燦爛文化的核心
21．在當(dāng)今現(xiàn)代化都市建設(shè)中，有些地方政府不珍惜祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以鋼筋、混凝土結(jié)構(gòu)的高樓大廈來代替。這一做法是
A．錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化就要全部保存
B．正確的，因?yàn)檫@樣有利于摒棄傳統(tǒng)文化
C．正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平
D．錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
22．被稱為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志的是
A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想
23．中華民族歷來以愛好和平著稱于世，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”、“合和”、“仁義禮讓”等思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)被賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有
A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強(qiáng)融合性D．明顯滲透性
24．不管是中國內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明
A．傳統(tǒng)思想深刻影響著現(xiàn)代人的生活方式
B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展
25．我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”都大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。這體現(xiàn)了影響文化的發(fā)展。
A．社會(huì)制度B．科學(xué)技術(shù)C．思想運(yùn)動(dòng)D．道德觀念
二、非選擇題（50分）
26．2010年8月16日公布的江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄成員中，九江再添20項(xiàng)“新丁”，共達(dá)到38項(xiàng)。我市的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如瑞昌剪紙、武寧打鼓歌、湖口青陽腔等分別走進(jìn)九江部分高校，將一些傳統(tǒng)的技藝與現(xiàn)代音樂模式相結(jié)合，增加現(xiàn)代氣息。
結(jié)合《文化生活》知識(shí)回答：
（1）請(qǐng)分析政府公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的理由。（8分）
（2）“讓部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)高?！闭f明了什么道理？（6分）
27．2010年8月24日，是我國傳統(tǒng)民族節(jié)日“七月半”，又稱“中元節(jié)”，民間有燒紙錢祭祀祖先的風(fēng)俗。九江市政府為此發(fā)布“禁燒令”。多數(shù)市民表示理解與支持，并通過用鮮花、網(wǎng)絡(luò)、家庭追悼會(huì)等方式代替“焚燒紙錢”的祭拜活動(dòng)。也有部分市民不理解，認(rèn)為這是中華民族的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該禁止。
從文化生活的角度，談?wù)勀銓?duì)中元節(jié)民間燒紙錢祭祖的風(fēng)俗的認(rèn)識(shí)。（10分）
28．閱讀材料回答問題。（26分）
材料一2010年夏季受上海世博會(huì)，南方雨水天氣長的影響，各地“避暑游”不同程度受到冷落。28集《廬山古詩詞》電視片、10集大型高清人文紀(jì)錄片《廬山：人文圣山》，陸續(xù)在中央電視臺(tái)1套、10套欄目播出后，反響強(qiáng)烈，全國百余家網(wǎng)站進(jìn)行了視頻和解說詞的轉(zhuǎn)播、刊登。1至7月份，來山旅游人數(shù)達(dá)206.66萬人次，同比增長10％。
材料二《廬山•人文圣山》從全新的視角，首次全景式、大縱深、多角度、寬領(lǐng)域地展示了世界文化景觀廬山秀美的山川風(fēng)物、深厚的文化底蘊(yùn)，充分展示了千古文化名山的風(fēng)流遺韻。
材料三于丹說，廬山的萬國別墅完成了一種多元文化的碰撞。賽珍珠長期生活在山水美學(xué)浸潤、山水畫卷般的廬山后得出“世界上美的風(fēng)景是中國的田園和鄉(xiāng)村”。千百年來，多少英雄豪杰在這里把酒臨風(fēng)、指點(diǎn)江山，一展氣吞山河、壯懷激烈的風(fēng)采，多少凡夫俗子在這里心靈得到了凈化和升華，實(shí)現(xiàn)了由凡夫俗子到社會(huì)精英驚險(xiǎn)的一跳。
（1）請(qǐng)指出材料一所反映的文化生活道理。（6分）
（2）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代文化傳播的認(rèn)識(shí)。（8分）
（3）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明材料三蘊(yùn)涵的道理。（12分）
【二】
一、選擇題：（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。每小題2分，共60分。）
1．下列屬于文化的是
①園林雕塑②全運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f③金庸小說④網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督
⑤學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀⑥“雙百”人物評(píng)選⑦千年鐵樹開花
A．①②④⑤⑥B．①②③⑤⑥C．②③④⑤⑦D．①③④⑤⑥
2．與往年相比，2010年票房過億的國產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》、《錦衣衛(wèi)》、《孔子》、《三槍拍案驚奇》、《十月圍城》均宣布過億。電影市場全面繁榮有利于
①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競爭力，增強(qiáng)綜合國力
③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來文化，維護(hù)國家文化安全
A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④
3．有這樣一群年輕人，他們對(duì)于我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，眼睛看著日韓劇集……這類人被稱為“哈日(韓)族”。這警示我們
A．文化交流要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處
B．熱忱歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果
C．積極推動(dòng)中華文化走向世界，努力做傳播中華文化的使者
D．提高國家文化軟實(shí)力，提升中國特色社會(huì)主義文化的競爭力
4．中央電視臺(tái)開播的《星光大道》、《全家總動(dòng)員》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④文化能豐富人的精神世界
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
5．廣東人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)作了一大批富有地方特色的木偶戲，深受廣大群眾歡迎。這說明
①文化就是人類的精神產(chǎn)品②有了實(shí)踐就有健康有益的文化
③人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②B.③④C.①④D.②③
6．“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明
①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非完全同步
③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化具有其自身的傳承性
A．②③B．①③C．②④D．①④
7．“經(jīng)典的兒童歌謠少了，被篡改的經(jīng)典名句多了。”現(xiàn)在受各種動(dòng)畫片的影響，在青少年日常用語中出現(xiàn)多的是動(dòng)漫語言和動(dòng)漫名稱。這說明
A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B．文化促進(jìn)青少年健康成長
C．文化在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
8．“兩會(huì)”期間，有的人大代表和政協(xié)委員提議設(shè)立“國家讀書節(jié)”，在全國營造熱愛讀書、鼓勵(lì)讀書的文化氛圍。“國家讀書節(jié)”的設(shè)立
①必然能夠打造良好的社會(huì)環(huán)境②能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展
③促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立④一定能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
A．①②B．②③C．①③D．②④
9．席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！边@告訴我們
A．必須努力促進(jìn)人的全面發(fā)展B．接受健康向上的文化是自發(fā)的
C．應(yīng)主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)D．應(yīng)以優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
10．2009年國慶節(jié)期間，《建國大業(yè)》、《天安門》等影片給觀眾帶來了新的感受，取得了票房和口碑的“雙贏”。這些影片之所以能征服觀眾，是因?yàn)?BR> A．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．優(yōu)秀文化滿足人的各種需求
C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化塑造人生
11．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣滯消。”這說明
A．要積極參加各種文化活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的
C．文化活動(dòng)使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
12．一位美國游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金*的塑像，感嘆說：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明
A．中國人與美國人的思維方式基本相同B．全部美國人對(duì)中國文化存在誤讀
C．中國人與美國人的思維方式完全不同D．文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
13．截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?BR> ①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和國家歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A．①②B．②③C．③④D．①④
14．2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，帶動(dòng)了全球漢語學(xué)習(xí)熱。世界排名前200位的學(xué)府有38所大學(xué)建立了孔子學(xué)院，已有100多個(gè)國家近3000所高校開設(shè)了漢語課程。世界主要國家漢語學(xué)習(xí)人數(shù)正以50%的幅度增長，全球漢語學(xué)習(xí)總?cè)藬?shù)達(dá)4000萬。這表明
A．漢語作為我國傳統(tǒng)文化的代表只有走出去才有價(jià)值
B．我國已經(jīng)成為世界體育文化產(chǎn)業(yè)大國
C．學(xué)習(xí)漢文化越來越成為外國人民的熱切愿望
D．舉辦世界體育活動(dòng)是傳播中華文化的重要手段
15．中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，如美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新年；在巴西，有些人學(xué)中國人貼“福”字，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)
③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
16．近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明
A．不同國家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的
17．2010年上海世博會(huì)有200多個(gè)國家、地區(qū)和國際組織參展，展館各有特色。世博會(huì)成了中國了解世界，世界了解中國、了解上海的窗口。上述材料說明
①世界文化具有多樣性②文化在交流中傳播
③各民族文化走向融合統(tǒng)一④文化交流是文化創(chuàng)新的源泉
A．①②B．③④C．①④D．②③
18．影片《阿凡達(dá)》用3D、數(shù)碼特技、巨型銀幕構(gòu)筑的強(qiáng)烈視聽沖擊，創(chuàng)造了數(shù)十億的票房收入，開創(chuàng)了全球電影業(yè)的新紀(jì)元。這主要表明
A．大眾傳媒是文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展
C．文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐D．文化創(chuàng)新要博采眾長
19．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
20．“仁者愛人”是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有十分重要的意義。上述材料
A．體現(xiàn)思想意識(shí)是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性D．傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進(jìn)作用
21．不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化
A．是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包B．是一種惰性的力量和保守的因素
C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．具有相對(duì)穩(wěn)定性
22.中華文化在幾千年的歷史積淀中延續(xù)……在過去與未來、傳統(tǒng)與摩登的彼此抵觸又相偎中，我們依戀文化記憶的溫暖，也渴慕文化憧憬的力量。材料主要說明
A．文化在交流的過程中傳播B．文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C．傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展D．在文化交流中我們要包容差異、尊重個(gè)性
23.兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化常常要面對(duì)不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們
A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來文化取代本民族的文化
B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化
C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用
24．2009年10月28日，美國眾議院通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年，認(rèn)可他為世界哲學(xué)和社會(huì)政治思想作出的巨大貢獻(xiàn)。這表明
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
C．文化實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)D．不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律
25．“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說的“五岳之首”的泰山，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。這說明
A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
C．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展
26．下列說法中正確的是
①文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化工作者是文化創(chuàng)造的主體
③文化創(chuàng)新主要靠文化工作者的聰明才智④博采眾長就能搞好文化創(chuàng)新
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
27．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)
A．需要中西文化之間的交流、融合B．要接受新文化和外來文化
C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義
28．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這句詩反映了
A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C．文化創(chuàng)新源于文化交流D．一方水土養(yǎng)育一方文化
29．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，這是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。自2001年教育部取消考生報(bào)考普通高校年齡及婚姻狀況的限制以來，全國各地每年都有一些大齡考生步入高考考場。教育部的這一改革
①能夠從根本上提高全民學(xué)習(xí)熱情②能夠確保各年齡段的考生接受高等教育③是進(jìn)一步構(gòu)建終身教育體系的重要舉措④彰顯“活到老、學(xué)到老”，讓學(xué)習(xí)伴隨人的一生的理念
A．①②B．③④C．①③④D．②③④
30．清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@表明
A．文化發(fā)展需要博采眾長B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
二、非選擇題（共40分）
31．（12分）2010年中山市為全面提高公民素質(zhì)，大力開展文體活動(dòng)。圍繞“廣州亞運(yùn)”主題，開展萬民長跑等體育運(yùn)動(dòng)；開展演唱比賽等文藝活動(dòng)；開展社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)公民健康而有個(gè)性地發(fā)展。這一系列措施使公民的精神面貌發(fā)生了巨大變化。
運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，簡要說明推進(jìn)公民素質(zhì)教育的積極意義。
32．（12分）材料一：古代廣為流傳的“二十四孝圖”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都作出了常人所不能為的舉動(dòng)。但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”的故事迷信思想嚴(yán)重。
材料二：中國政法大學(xué)李德順教授指出，“只此一家，別無他店”的文化自大主義，用拒不承認(rèn)或幻想取消世界上的多元文化的思維，去搞文化建設(shè)，不知道社會(huì)主義文化“先進(jìn)性”的參照物和對(duì)比尺度是什么，必然導(dǎo)致盲目自負(fù)、固步自封、簡單化和低標(biāo)準(zhǔn)，甚至失去改革發(fā)展的動(dòng)力；用這種態(tài)度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主體價(jià)值，就會(huì)忽視甚至蔑視各國各族人民群眾的文化權(quán)益，結(jié)果不是走向文化霸權(quán)主義、*主義，就是走向文化投降主義、民族虛無主義。
（1）以上材料分別說明了什么問題？（4分）
（2）我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些問題？（8分）
33．（16分）在學(xué)習(xí)了《文化創(chuàng)新》后，某校高二（1）班圍繞文化創(chuàng)新問題開展探究活動(dòng)，通過上網(wǎng)等手段查找到以下信息：
上海：上海開埠地城市文化與世博文化其核心價(jià)值是一致的。那就是吸收新事物，包容新觀念，創(chuàng)造新文化。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。既要繼承傳統(tǒng)文化，更要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化，這是文化永葆青春與和諧的動(dòng)力源泉。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化也要借鑒其他國家和民族的文化，激發(fā)我國和諧文化的創(chuàng)造力。
安徽：全面深化體制機(jī)制改革的文化創(chuàng)新，有力促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，不僅城市文化設(shè)施日趨完善，文化館、圖書館等均達(dá)到部頒一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，而且廣播電視“村村通”文化信息資源共享工程率先實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)村書屋建設(shè)都走在全省前列。同時(shí)，文化創(chuàng)新還為文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。在蕪湖，文化創(chuàng)新不僅激活了傳統(tǒng)的演藝演出、影視傳媒和文化旅游等產(chǎn)業(yè)，而且數(shù)字動(dòng)漫、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)突飛猛進(jìn)。
假如你是研究組其中一員，請(qǐng)參與研究：
（1）我國新階段為什么各省市都要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？（4分）
（2）在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？（6分）
（3）請(qǐng)你運(yùn)用探究獲得的理論知識(shí)為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新提幾條建議。（6分）
【一】
一、在下列每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共50分。
1．文化現(xiàn)象無處不在，下列屬于文化現(xiàn)象的有
①我市南山公園保質(zhì)快速推進(jìn)
②2010年9月20日“南昌——九江”城際列車正式開通
③九江一中召開第3xx屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)場上同學(xué)們青春勃發(fā)
④觀看中央電視臺(tái)“唱響九江，相約九銀”大型文藝晚會(huì)
A．①②B.②③C.③④D.①④
2．顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法不正確的是
A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B．文化是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象
C．廬山的自然美也是一種文化D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)
宋應(yīng)星的《天工開物》有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國外被譯出日、英、法等多種外國文字，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生很大積極變化。只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”被棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300年，直到20世紀(jì)才從日本尋回，中國由科技而變?yōu)槁浜?。回?—4題。
3.《天工開物》在我國和別國的不同命運(yùn)，說明
A．文化無處不在B．不同文化會(huì)影響不同民族和國家的發(fā)展道路
C．不同國家文化完全不同D．文化呈現(xiàn)出各具特有的色彩
4．只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”被棄置案頭，以致湮沒失傳近300年。這說明
A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)．不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同影響
C．人的文化素養(yǎng)是對(duì)生活的體驗(yàn)D．落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展
5．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透進(jìn)人們的日常生活中。如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，上網(wǎng)講求“網(wǎng)絡(luò)文化”。這說明
①人們的生活已離不開文化②文化現(xiàn)象豐富多彩
③人們對(duì)文化的追求越來越高④沒有文化人們已經(jīng)無法生存
A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④
6．生活于嚴(yán)酷的自然環(huán)境中的早期人類將虎崇拜為神靈。中國的藏族，彝族以及東南亞、非洲和南美洲的許多國家，至今仍保留著虎圖騰崇拜的遺跡。這說明
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人類所具有的文化素養(yǎng)是天生的
③文化多樣性是人類文明的基本特征④世界上不同民族文化具有共性
A．①②B．③④C．②③D．①④
7．我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明
A．文化影響人們交往方式B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣
C．文化影響人們思維方式D．文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)
8．封建社會(huì)君臣之間、主仆之間、男女之間必須遵循等級(jí)規(guī)范，不可能采取現(xiàn)代平等的方式交往。這是由不同造成的。
A．思維方式B．風(fēng)俗習(xí)慣C．價(jià)值觀念D．文化程度
有一位“世界風(fēng)箏之都”——山東濰坊籍的國民黨老兵，1949年隨國民黨軍隊(duì)退到臺(tái)灣，后長期移居美國。無論是在臺(tái)灣還是在美國，他的家里都放滿了各種風(fēng)箏。在晚年，聽說祖國大陸發(fā)行了一套風(fēng)箏郵票，特地讓自己的孫女到祖國大陸來購買?；卮?—10題。
9．老兵的內(nèi)心情結(jié)讓我們看到，一個(gè)人文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是
A．人生的經(jīng)歷B．科學(xué)文化知識(shí)
C．參與文化活動(dòng)的能力D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀
10．老兵的故事告訴我們
①文化具有鮮明的民族性②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
③文化具有差異性的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
A．①②B．②③C．②④D．①④
11．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有
①人的成長受環(huán)境影響②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
③文化環(huán)境決定人的發(fā)展④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
A．①③B．①④C．②③D．②④
12．堅(jiān)忍不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”。文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)品格的追求。這表明
A．文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能B．文化是一種物質(zhì)力量
C．文化具有培育和塑造人的功能D．文化是歷史進(jìn)步的源泉
13．有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是
①文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出
②把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心
③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互決定
④把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
A．①②B．③④C．②③D．①④
14．盡管越南、韓國也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。可見
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②世界各國都有自己獨(dú)特的文化
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示
A．①②B．③④C．②③D．①④
15.下列屬于文化傳播的途徑的是
①絲綢貿(mào)易，出國留學(xué)②親朋聚會(huì)，外出旅游
③驛寄梅花，鴻雁傳書④烽火狼煙，晨鐘暮鼓
A.①②B．③④C．①③D．②④
16．自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。目前，全世界有超過3000萬外國人在學(xué)習(xí)漢語。從文化生活的角度看，建立孔子學(xué)院有利于
①開展文化交流與合作②提升中華文化的影響力
③根除國家的安全威脅④提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
A．①③B．②③C．①②D．②④
17．文字學(xué)表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點(diǎn)。文字
①使得人類文明得以傳承②是隨人類社會(huì)出現(xiàn)而產(chǎn)生
③是現(xiàn)代文明的交流工具④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡
A．①②B．①④C．②③D．②④
18．漢字產(chǎn)生以后，以漢字為本體出現(xiàn)了許多中華民族特有的文化現(xiàn)象，對(duì)聯(lián)就是其中之一，它的字、詞對(duì)仗工整，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見
A．傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印
B．對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕
C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
D．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志
19．中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明
①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體②文化影響人們的交往行為
③繼承是發(fā)展的必然要求④文化具有傳承性和民族性
A．①②B．③④C．②③D．①④
“中國木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，為中國廊橋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。中國廊橋因其多為木拱結(jié)構(gòu)，加上實(shí)用價(jià)值的退化，使其極易遭到焚毀和破壞，中國廊橋申遺將有利于對(duì)這種特殊的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用。回答20—21題。
20．下列對(duì)傳統(tǒng)建筑在傳統(tǒng)文化中的地位說法正確的是
A．是中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)B．是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．是中華民族燦爛文化的核心
21．在當(dāng)今現(xiàn)代化都市建設(shè)中，有些地方政府不珍惜祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以鋼筋、混凝土結(jié)構(gòu)的高樓大廈來代替。這一做法是
A．錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化就要全部保存
B．正確的，因?yàn)檫@樣有利于摒棄傳統(tǒng)文化
C．正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平
D．錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
22．被稱為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志的是
A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想
23．中華民族歷來以愛好和平著稱于世，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”、“合和”、“仁義禮讓”等思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)被賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有
A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強(qiáng)融合性D．明顯滲透性
24．不管是中國內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明
A．傳統(tǒng)思想深刻影響著現(xiàn)代人的生活方式
B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展
25．我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”都大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。這體現(xiàn)了影響文化的發(fā)展。
A．社會(huì)制度B．科學(xué)技術(shù)C．思想運(yùn)動(dòng)D．道德觀念
二、非選擇題（50分）
26．2010年8月16日公布的江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄成員中，九江再添20項(xiàng)“新丁”，共達(dá)到38項(xiàng)。我市的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如瑞昌剪紙、武寧打鼓歌、湖口青陽腔等分別走進(jìn)九江部分高校，將一些傳統(tǒng)的技藝與現(xiàn)代音樂模式相結(jié)合，增加現(xiàn)代氣息。
結(jié)合《文化生活》知識(shí)回答：
（1）請(qǐng)分析政府公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的理由。（8分）
（2）“讓部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)高?！闭f明了什么道理？（6分）
27．2010年8月24日，是我國傳統(tǒng)民族節(jié)日“七月半”，又稱“中元節(jié)”，民間有燒紙錢祭祀祖先的風(fēng)俗。九江市政府為此發(fā)布“禁燒令”。多數(shù)市民表示理解與支持，并通過用鮮花、網(wǎng)絡(luò)、家庭追悼會(huì)等方式代替“焚燒紙錢”的祭拜活動(dòng)。也有部分市民不理解，認(rèn)為這是中華民族的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該禁止。
從文化生活的角度，談?wù)勀銓?duì)中元節(jié)民間燒紙錢祭祖的風(fēng)俗的認(rèn)識(shí)。（10分）
28．閱讀材料回答問題。（26分）
材料一2010年夏季受上海世博會(huì)，南方雨水天氣長的影響，各地“避暑游”不同程度受到冷落。28集《廬山古詩詞》電視片、10集大型高清人文紀(jì)錄片《廬山：人文圣山》，陸續(xù)在中央電視臺(tái)1套、10套欄目播出后，反響強(qiáng)烈，全國百余家網(wǎng)站進(jìn)行了視頻和解說詞的轉(zhuǎn)播、刊登。1至7月份，來山旅游人數(shù)達(dá)206.66萬人次，同比增長10％。
材料二《廬山•人文圣山》從全新的視角，首次全景式、大縱深、多角度、寬領(lǐng)域地展示了世界文化景觀廬山秀美的山川風(fēng)物、深厚的文化底蘊(yùn)，充分展示了千古文化名山的風(fēng)流遺韻。
材料三于丹說，廬山的萬國別墅完成了一種多元文化的碰撞。賽珍珠長期生活在山水美學(xué)浸潤、山水畫卷般的廬山后得出“世界上美的風(fēng)景是中國的田園和鄉(xiāng)村”。千百年來，多少英雄豪杰在這里把酒臨風(fēng)、指點(diǎn)江山，一展氣吞山河、壯懷激烈的風(fēng)采，多少凡夫俗子在這里心靈得到了凈化和升華，實(shí)現(xiàn)了由凡夫俗子到社會(huì)精英驚險(xiǎn)的一跳。
（1）請(qǐng)指出材料一所反映的文化生活道理。（6分）
（2）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代文化傳播的認(rèn)識(shí)。（8分）
（3）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明材料三蘊(yùn)涵的道理。（12分）
【二】
一、選擇題：（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。每小題2分，共60分。）
1．下列屬于文化的是
①園林雕塑②全運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f③金庸小說④網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督
⑤學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀⑥“雙百”人物評(píng)選⑦千年鐵樹開花
A．①②④⑤⑥B．①②③⑤⑥C．②③④⑤⑦D．①③④⑤⑥
2．與往年相比，2010年票房過億的國產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》、《錦衣衛(wèi)》、《孔子》、《三槍拍案驚奇》、《十月圍城》均宣布過億。電影市場全面繁榮有利于
①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競爭力，增強(qiáng)綜合國力
③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來文化，維護(hù)國家文化安全
A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④
3．有這樣一群年輕人，他們對(duì)于我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，眼睛看著日韓劇集……這類人被稱為“哈日(韓)族”。這警示我們
A．文化交流要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處
B．熱忱歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果
C．積極推動(dòng)中華文化走向世界，努力做傳播中華文化的使者
D．提高國家文化軟實(shí)力，提升中國特色社會(huì)主義文化的競爭力
4．中央電視臺(tái)開播的《星光大道》、《全家總動(dòng)員》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④文化能豐富人的精神世界
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
5．廣東人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)作了一大批富有地方特色的木偶戲，深受廣大群眾歡迎。這說明
①文化就是人類的精神產(chǎn)品②有了實(shí)踐就有健康有益的文化
③人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②B.③④C.①④D.②③
6．“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明
①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非完全同步
③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化具有其自身的傳承性
A．②③B．①③C．②④D．①④
7．“經(jīng)典的兒童歌謠少了，被篡改的經(jīng)典名句多了。”現(xiàn)在受各種動(dòng)畫片的影響，在青少年日常用語中出現(xiàn)多的是動(dòng)漫語言和動(dòng)漫名稱。這說明
A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B．文化促進(jìn)青少年健康成長
C．文化在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
8．“兩會(huì)”期間，有的人大代表和政協(xié)委員提議設(shè)立“國家讀書節(jié)”，在全國營造熱愛讀書、鼓勵(lì)讀書的文化氛圍。“國家讀書節(jié)”的設(shè)立
①必然能夠打造良好的社會(huì)環(huán)境②能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展
③促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立④一定能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
A．①②B．②③C．①③D．②④
9．席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！边@告訴我們
A．必須努力促進(jìn)人的全面發(fā)展B．接受健康向上的文化是自發(fā)的
C．應(yīng)主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)D．應(yīng)以優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
10．2009年國慶節(jié)期間，《建國大業(yè)》、《天安門》等影片給觀眾帶來了新的感受，取得了票房和口碑的“雙贏”。這些影片之所以能征服觀眾，是因?yàn)?BR> A．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．優(yōu)秀文化滿足人的各種需求
C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化塑造人生
11．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣滯消。”這說明
A．要積極參加各種文化活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的
C．文化活動(dòng)使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
12．一位美國游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金*的塑像，感嘆說：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明
A．中國人與美國人的思維方式基本相同B．全部美國人對(duì)中國文化存在誤讀
C．中國人與美國人的思維方式完全不同D．文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
13．截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?BR> ①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和國家歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A．①②B．②③C．③④D．①④
14．2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，帶動(dòng)了全球漢語學(xué)習(xí)熱。世界排名前200位的學(xué)府有38所大學(xué)建立了孔子學(xué)院，已有100多個(gè)國家近3000所高校開設(shè)了漢語課程。世界主要國家漢語學(xué)習(xí)人數(shù)正以50%的幅度增長，全球漢語學(xué)習(xí)總?cè)藬?shù)達(dá)4000萬。這表明
A．漢語作為我國傳統(tǒng)文化的代表只有走出去才有價(jià)值
B．我國已經(jīng)成為世界體育文化產(chǎn)業(yè)大國
C．學(xué)習(xí)漢文化越來越成為外國人民的熱切愿望
D．舉辦世界體育活動(dòng)是傳播中華文化的重要手段
15．中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，如美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新年；在巴西，有些人學(xué)中國人貼“福”字，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)
③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
16．近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明
A．不同國家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的
17．2010年上海世博會(huì)有200多個(gè)國家、地區(qū)和國際組織參展，展館各有特色。世博會(huì)成了中國了解世界，世界了解中國、了解上海的窗口。上述材料說明
①世界文化具有多樣性②文化在交流中傳播
③各民族文化走向融合統(tǒng)一④文化交流是文化創(chuàng)新的源泉
A．①②B．③④C．①④D．②③
18．影片《阿凡達(dá)》用3D、數(shù)碼特技、巨型銀幕構(gòu)筑的強(qiáng)烈視聽沖擊，創(chuàng)造了數(shù)十億的票房收入，開創(chuàng)了全球電影業(yè)的新紀(jì)元。這主要表明
A．大眾傳媒是文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展
C．文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐D．文化創(chuàng)新要博采眾長
19．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
20．“仁者愛人”是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有十分重要的意義。上述材料
A．體現(xiàn)思想意識(shí)是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性D．傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進(jìn)作用
21．不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化
A．是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包B．是一種惰性的力量和保守的因素
C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．具有相對(duì)穩(wěn)定性
22.中華文化在幾千年的歷史積淀中延續(xù)……在過去與未來、傳統(tǒng)與摩登的彼此抵觸又相偎中，我們依戀文化記憶的溫暖，也渴慕文化憧憬的力量。材料主要說明
A．文化在交流的過程中傳播B．文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C．傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展D．在文化交流中我們要包容差異、尊重個(gè)性
23.兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化常常要面對(duì)不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們
A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來文化取代本民族的文化
B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化
C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用
24．2009年10月28日，美國眾議院通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年，認(rèn)可他為世界哲學(xué)和社會(huì)政治思想作出的巨大貢獻(xiàn)。這表明
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
C．文化實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)D．不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律
25．“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說的“五岳之首”的泰山，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。這說明
A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
C．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展
26．下列說法中正確的是
①文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化工作者是文化創(chuàng)造的主體
③文化創(chuàng)新主要靠文化工作者的聰明才智④博采眾長就能搞好文化創(chuàng)新
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
27．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)
A．需要中西文化之間的交流、融合B．要接受新文化和外來文化
C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義
28．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這句詩反映了
A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C．文化創(chuàng)新源于文化交流D．一方水土養(yǎng)育一方文化
29．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，這是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。自2001年教育部取消考生報(bào)考普通高校年齡及婚姻狀況的限制以來，全國各地每年都有一些大齡考生步入高考考場。教育部的這一改革
①能夠從根本上提高全民學(xué)習(xí)熱情②能夠確保各年齡段的考生接受高等教育③是進(jìn)一步構(gòu)建終身教育體系的重要舉措④彰顯“活到老、學(xué)到老”，讓學(xué)習(xí)伴隨人的一生的理念
A．①②B．③④C．①③④D．②③④
30．清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@表明
A．文化發(fā)展需要博采眾長B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
二、非選擇題（共40分）
31．（12分）2010年中山市為全面提高公民素質(zhì)，大力開展文體活動(dòng)。圍繞“廣州亞運(yùn)”主題，開展萬民長跑等體育運(yùn)動(dòng)；開展演唱比賽等文藝活動(dòng)；開展社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)公民健康而有個(gè)性地發(fā)展。這一系列措施使公民的精神面貌發(fā)生了巨大變化。
運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，簡要說明推進(jìn)公民素質(zhì)教育的積極意義。
32．（12分）材料一：古代廣為流傳的“二十四孝圖”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都作出了常人所不能為的舉動(dòng)。但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”的故事迷信思想嚴(yán)重。
材料二：中國政法大學(xué)李德順教授指出，“只此一家，別無他店”的文化自大主義，用拒不承認(rèn)或幻想取消世界上的多元文化的思維，去搞文化建設(shè)，不知道社會(huì)主義文化“先進(jìn)性”的參照物和對(duì)比尺度是什么，必然導(dǎo)致盲目自負(fù)、固步自封、簡單化和低標(biāo)準(zhǔn)，甚至失去改革發(fā)展的動(dòng)力；用這種態(tài)度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主體價(jià)值，就會(huì)忽視甚至蔑視各國各族人民群眾的文化權(quán)益，結(jié)果不是走向文化霸權(quán)主義、*主義，就是走向文化投降主義、民族虛無主義。
（1）以上材料分別說明了什么問題？（4分）
（2）我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些問題？（8分）
33．（16分）在學(xué)習(xí)了《文化創(chuàng)新》后，某校高二（1）班圍繞文化創(chuàng)新問題開展探究活動(dòng)，通過上網(wǎng)等手段查找到以下信息：
上海：上海開埠地城市文化與世博文化其核心價(jià)值是一致的。那就是吸收新事物，包容新觀念，創(chuàng)造新文化。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。既要繼承傳統(tǒng)文化，更要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化，這是文化永葆青春與和諧的動(dòng)力源泉。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化也要借鑒其他國家和民族的文化，激發(fā)我國和諧文化的創(chuàng)造力。
安徽：全面深化體制機(jī)制改革的文化創(chuàng)新，有力促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，不僅城市文化設(shè)施日趨完善，文化館、圖書館等均達(dá)到部頒一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，而且廣播電視“村村通”文化信息資源共享工程率先實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)村書屋建設(shè)都走在全省前列。同時(shí)，文化創(chuàng)新還為文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。在蕪湖，文化創(chuàng)新不僅激活了傳統(tǒng)的演藝演出、影視傳媒和文化旅游等產(chǎn)業(yè)，而且數(shù)字動(dòng)漫、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)突飛猛進(jìn)。
假如你是研究組其中一員，請(qǐng)參與研究：
（1）我國新階段為什么各省市都要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？（4分）
（2）在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？（6分）
（3）請(qǐng)你運(yùn)用探究獲得的理論知識(shí)為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新提幾條建議。（6分）