成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
人際邊界意識
我們每個人從出生的那天起，就在家庭和社會上有了屬于自己的位置，并且是獨(dú)一無二不可替代的。有位置就有邊界，如何牢牢守住自己的原則和底線，每一階段每一時刻都保持在位、守位的狀態(tài)，不越位不冒犯，不侵占不擾亂，那么做人處事就少了很多煩惱，這個世界就多了份秩序和美好。所以從小建立良好的邊界意識尤其重要。
一個人擁有較為清晰的個人邊界，就意味著他足夠敏感和堅(jiān)定，從而能夠更好地保護(hù)自己，避免被他人控制、利用和侵犯。邊界意識好的人，知道什么可以做，什么不可以做，既會尊重別人，也能保護(hù)自己。
首先，媽媽是孩子早年最初的一面鏡子。如果一個媽媽自身的自我認(rèn)知不健全，認(rèn)知系統(tǒng)混亂缺乏安全感，她的孩子也無法建立清晰的自我。還有一些媽媽，自己還是“可愛的成人小孩”，活在自己的世界里，缺乏理解孩子感受的能力，一味的按照自己的需求去強(qiáng)制孩子，把自己未竟的體驗(yàn)和想法投射到孩子身上，不去真正的關(guān)注孩子的內(nèi)心需求。
你要找到你自己，明確你是誰。自己眼中的你不一定是真實(shí)的你，別人眼中的你也不是真實(shí)的自己，自己眼中的別人才是真實(shí)的自己，這個“自己”和“誰”只有自己最清楚，包括你的父母和伴侶都無權(quán)也沒有能力知道，這意味著你要接納自己內(nèi)心的聲音，而不是別人的評判。你要尊重自己，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，而不是把自我掌控的權(quán)利拱手讓給別人，讓別人為你負(fù)責(zé)。
這個世界上沒有人會為你負(fù)責(zé)，除了你自己，也不會有比你自己更懂自己的人。不要幻想著依賴別人而輕視自己，很多孩子之所以有這種幻想是因?yàn)橛幸粋€溺愛包辦型的父母。其實(shí)你依賴的那些人有時候他們連自己都問題都處理不好，有怎么能負(fù)責(zé)得了你的人生。
要想建立良好的人際邊界，先要具備強(qiáng)大的自我力量，當(dāng)你不再弱化自己美化別人的時候，這個力量就會慢慢地浮出水面，自我的掌握感本身就是人的生命本能的一部分，一定要相信自己與生俱來的能力。
當(dāng)你的自我強(qiáng)大到一定程度，就有了穩(wěn)定的安全感，就很容易形成良好的個人邊界，這樣才會有人際間的自我保護(hù)能力，你就會停止向外界尋求保護(hù)的幻想，完全為自己負(fù)起責(zé)任。全世界只有一個你，人生不可以重來，與其努力活成別人的期望，不如做真正的自己！
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
知所往，亦應(yīng)知所處
國學(xué)大師梁漱溟曾有言：“人的一生需要處理好三種關(guān)系——人與物、人與人和人與自己內(nèi)心的關(guān)系。其中最后一種最重要?！?BR> 細(xì)細(xì)理解，人與外物、與他人的關(guān)系大概說的就是人的處境，即生活中物質(zhì)、精神層面的置身之處。而處理人與自我的關(guān)系，則關(guān)乎一個人對他這一獨(dú)立個體的所往之處的思考。是為，知所往，亦應(yīng)知所處。
【引用名言，并對此進(jìn)行分析，得出中心論點(diǎn)——知所往，亦應(yīng)知所處。】
人通過理解自己的置身之處，能更好地把握現(xiàn)狀，這也能使人更好地處理人與自己的關(guān)系。如陳忠實(shí)在文化*時期，由于其對社會處境清楚認(rèn)識，并未一味反擊。他所做的是懷揣文學(xué)夢，在故鄉(xiāng)悄然開始文學(xué)創(chuàng)作。那部蕩氣回腸的《白鹿原》就是在他沉寂多年后問世的。假使陳忠實(shí)在當(dāng)時*中就批判、反擊，那他對置身之處的認(rèn)識就不夠明晰，可能無法抵達(dá)那成功的的彼岸。
【分析關(guān)注自身所處的好處——更好地處理人與自己的關(guān)系，有利于做事成功?！?BR> 然而，光對置身之處有清晰認(rèn)識是不夠的，就好像光看清腳下踩著的石子對向前行路沒有幫助一樣。我們還應(yīng)該做的是要探索這路應(yīng)通向何方。
【過渡段——僅僅認(rèn)識到置身之處，還是不夠的。】
思考前路何在，本質(zhì)上就是處理人與自我的關(guān)系，只有清楚明白自己的追求與目標(biāo)，才能厘清自己到底要去何處。智者如梁思成，自青年時代起便立志研究、保護(hù)中國古建筑，明確的目標(biāo)使其行路不易迷失，最后頗有建樹。愚者則如太宰治《人間失格》的主人公，不思前路何在而一生迷茫，生命失去意義。而哈姆雷特“雖身居果殼之中，我內(nèi)心仍是無限宇宙”，方為正確做法。
【論證“思考前往何處”的好處——心存目標(biāo)，可以戰(zhàn)勝一切困難，避免迷失方向?！?BR> 其實(shí)，在現(xiàn)代社會，這樣的愚者沒有減少，反而增多了。有多少人有明確的人生目標(biāo)，并在此道路上奉獻(xiàn)一生？又有多少人終日庸庸碌碌，囿于自己所處之地，沒有對人生道路的思考而昏昏然度過一生？前者的人生才叫行人生路，后者簡直不能叫行路，只配叫游蕩。
【論證“沒有思考前往何處”的危險(xiǎn)——沒有目標(biāo)，只配叫作游蕩?！?BR> 細(xì)來分析，這種游蕩的人生不僅源于對自身前路思考的缺失，也一定程度上歸因于喪失對置身何處的思考。退一步說，即使已經(jīng)有了目標(biāo)，人們也應(yīng)階段性地思考自己的處境。這就好比航行中校準(zhǔn)航線偏差。不斷地勘驗(yàn)自己處在什么客觀、現(xiàn)實(shí)境地，才能盡早消除紕漏，為抵達(dá)目標(biāo)打下基礎(chǔ)。
【論證“沒有思考前往何處”的緣由——喪失對置身何處的思考?！?BR> 有人說，我們不必在意置身何處，而應(yīng)思考前往何方。我倒覺得兩者不是選擇，而是遞進(jìn)甚至是更深層次的關(guān)系，漫漫人生，我們不僅要確立目標(biāo)、確定路的歸處，也要在行路過程中把握自身處境。
如此知所往，亦應(yīng)知所處，才能有意義地行完人生一路。
【針對材料，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！?BR> 選最難的路，登的山
兩條路通向兩座山，坎坷多、困難大的路通往大山，坎坷少、易攀登的路通往小山。登上小山頂?shù)娜诉b望大山之巔，渴望那一覽眾山小的愜意。然而有什么用呢？不選擇最困難的路，怎能登上的山？
登山如此，人生亦是如此。選擇了困難，困難便會成為攀登高峰的墊腳石。
“艱難困苦，玉汝于成?！?018年6月，考上北大的王心儀寫下了一篇文章《感謝貧窮》。正是因?yàn)樨毟F苦其心志，才助推她奮力拼搏，為改變命運(yùn)而戰(zhàn)。讓我們再讀一讀她的文字吧：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！蔽覀兛梢圆毁澩摹案兄x”觀，但一定要學(xué)習(xí)她將貧窮和困難當(dāng)作人生墊腳石的智慧，將沿途的坎坷化為一路前行的動力。
選擇了輕松，就可能錯過更好的風(fēng)景。
主持人蔡康永說過一段話：“15歲覺得游泳難，放棄游泳，到18歲遇到一個你喜歡的人約你去游泳，你只好說‘我不會耶’。18歲覺得英文難，放棄英文，28歲出現(xiàn)一個很棒但要會英文的工作，你只好說‘我不會耶’。人生前期越嫌麻煩，越懶得學(xué)，后來就越可能錯過讓你動心的人和事，錯過新風(fēng)景?！爆F(xiàn)在偷過的懶，都會成為以后的坑。一時的輕松必將以錯過許多未知的美好為代價(jià)。
“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。志在高山，就選擇最艱難的路。
誤打誤撞進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)界的馬云，用二十年時間創(chuàng)建了自己的阿里帝國，這是令人難以企及的高度。但是人生有更高的山，更美的風(fēng)景，今年，55歲的馬云要走下商業(yè)帝國的大廈，選擇另一條人生路——做老師。他說：“退休不是為了去享受人生，而是為了做更多的事。”馬云要把最后的力量留給下一代，這場全新的征程叫作“改變教育”，卸任阿里的日子，是中國教育體制改革的開始！馬云選擇了一座更高的山，一條更艱難的路，同時又是他人生的一個高標(biāo)。
人生不是一錘子買賣。只要人生還在繼續(xù)，就依然可以做選擇。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。向往對面的山頂，那就下來吧，讓我們重新出發(fā)。跳出舒適區(qū)，開辟新天地。讓我們克服那一個又一個困難，走向絕頂。
凡所過往，皆為序章。明天由每一個今天寫就，今天你選困難的路，明天將登上的山。
人際邊界意識
我們每個人從出生的那天起，就在家庭和社會上有了屬于自己的位置，并且是獨(dú)一無二不可替代的。有位置就有邊界，如何牢牢守住自己的原則和底線，每一階段每一時刻都保持在位、守位的狀態(tài)，不越位不冒犯，不侵占不擾亂，那么做人處事就少了很多煩惱，這個世界就多了份秩序和美好。所以從小建立良好的邊界意識尤其重要。
一個人擁有較為清晰的個人邊界，就意味著他足夠敏感和堅(jiān)定，從而能夠更好地保護(hù)自己，避免被他人控制、利用和侵犯。邊界意識好的人，知道什么可以做，什么不可以做，既會尊重別人，也能保護(hù)自己。
首先，媽媽是孩子早年最初的一面鏡子。如果一個媽媽自身的自我認(rèn)知不健全，認(rèn)知系統(tǒng)混亂缺乏安全感，她的孩子也無法建立清晰的自我。還有一些媽媽，自己還是“可愛的成人小孩”，活在自己的世界里，缺乏理解孩子感受的能力，一味的按照自己的需求去強(qiáng)制孩子，把自己未竟的體驗(yàn)和想法投射到孩子身上，不去真正的關(guān)注孩子的內(nèi)心需求。
你要找到你自己，明確你是誰。自己眼中的你不一定是真實(shí)的你，別人眼中的你也不是真實(shí)的自己，自己眼中的別人才是真實(shí)的自己，這個“自己”和“誰”只有自己最清楚，包括你的父母和伴侶都無權(quán)也沒有能力知道，這意味著你要接納自己內(nèi)心的聲音，而不是別人的評判。你要尊重自己，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，而不是把自我掌控的權(quán)利拱手讓給別人，讓別人為你負(fù)責(zé)。
這個世界上沒有人會為你負(fù)責(zé)，除了你自己，也不會有比你自己更懂自己的人。不要幻想著依賴別人而輕視自己，很多孩子之所以有這種幻想是因?yàn)橛幸粋€溺愛包辦型的父母。其實(shí)你依賴的那些人有時候他們連自己都問題都處理不好，有怎么能負(fù)責(zé)得了你的人生。
要想建立良好的人際邊界，先要具備強(qiáng)大的自我力量，當(dāng)你不再弱化自己美化別人的時候，這個力量就會慢慢地浮出水面，自我的掌握感本身就是人的生命本能的一部分，一定要相信自己與生俱來的能力。
當(dāng)你的自我強(qiáng)大到一定程度，就有了穩(wěn)定的安全感，就很容易形成良好的個人邊界，這樣才會有人際間的自我保護(hù)能力，你就會停止向外界尋求保護(hù)的幻想，完全為自己負(fù)起責(zé)任。全世界只有一個你，人生不可以重來，與其努力活成別人的期望，不如做真正的自己！
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
知所往，亦應(yīng)知所處
國學(xué)大師梁漱溟曾有言：“人的一生需要處理好三種關(guān)系——人與物、人與人和人與自己內(nèi)心的關(guān)系。其中最后一種最重要?！?BR> 細(xì)細(xì)理解，人與外物、與他人的關(guān)系大概說的就是人的處境，即生活中物質(zhì)、精神層面的置身之處。而處理人與自我的關(guān)系，則關(guān)乎一個人對他這一獨(dú)立個體的所往之處的思考。是為，知所往，亦應(yīng)知所處。
【引用名言，并對此進(jìn)行分析，得出中心論點(diǎn)——知所往，亦應(yīng)知所處。】
人通過理解自己的置身之處，能更好地把握現(xiàn)狀，這也能使人更好地處理人與自己的關(guān)系。如陳忠實(shí)在文化*時期，由于其對社會處境清楚認(rèn)識，并未一味反擊。他所做的是懷揣文學(xué)夢，在故鄉(xiāng)悄然開始文學(xué)創(chuàng)作。那部蕩氣回腸的《白鹿原》就是在他沉寂多年后問世的。假使陳忠實(shí)在當(dāng)時*中就批判、反擊，那他對置身之處的認(rèn)識就不夠明晰，可能無法抵達(dá)那成功的的彼岸。
【分析關(guān)注自身所處的好處——更好地處理人與自己的關(guān)系，有利于做事成功?！?BR> 然而，光對置身之處有清晰認(rèn)識是不夠的，就好像光看清腳下踩著的石子對向前行路沒有幫助一樣。我們還應(yīng)該做的是要探索這路應(yīng)通向何方。
【過渡段——僅僅認(rèn)識到置身之處，還是不夠的。】
思考前路何在，本質(zhì)上就是處理人與自我的關(guān)系，只有清楚明白自己的追求與目標(biāo)，才能厘清自己到底要去何處。智者如梁思成，自青年時代起便立志研究、保護(hù)中國古建筑，明確的目標(biāo)使其行路不易迷失，最后頗有建樹。愚者則如太宰治《人間失格》的主人公，不思前路何在而一生迷茫，生命失去意義。而哈姆雷特“雖身居果殼之中，我內(nèi)心仍是無限宇宙”，方為正確做法。
【論證“思考前往何處”的好處——心存目標(biāo)，可以戰(zhàn)勝一切困難，避免迷失方向?！?BR> 其實(shí)，在現(xiàn)代社會，這樣的愚者沒有減少，反而增多了。有多少人有明確的人生目標(biāo)，并在此道路上奉獻(xiàn)一生？又有多少人終日庸庸碌碌，囿于自己所處之地，沒有對人生道路的思考而昏昏然度過一生？前者的人生才叫行人生路，后者簡直不能叫行路，只配叫游蕩。
【論證“沒有思考前往何處”的危險(xiǎn)——沒有目標(biāo)，只配叫作游蕩?！?BR> 細(xì)來分析，這種游蕩的人生不僅源于對自身前路思考的缺失，也一定程度上歸因于喪失對置身何處的思考。退一步說，即使已經(jīng)有了目標(biāo)，人們也應(yīng)階段性地思考自己的處境。這就好比航行中校準(zhǔn)航線偏差。不斷地勘驗(yàn)自己處在什么客觀、現(xiàn)實(shí)境地，才能盡早消除紕漏，為抵達(dá)目標(biāo)打下基礎(chǔ)。
【論證“沒有思考前往何處”的緣由——喪失對置身何處的思考?！?BR> 有人說，我們不必在意置身何處，而應(yīng)思考前往何方。我倒覺得兩者不是選擇，而是遞進(jìn)甚至是更深層次的關(guān)系，漫漫人生，我們不僅要確立目標(biāo)、確定路的歸處，也要在行路過程中把握自身處境。
如此知所往，亦應(yīng)知所處，才能有意義地行完人生一路。
【針對材料，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！?BR> 選最難的路，登的山
兩條路通向兩座山，坎坷多、困難大的路通往大山，坎坷少、易攀登的路通往小山。登上小山頂?shù)娜诉b望大山之巔，渴望那一覽眾山小的愜意。然而有什么用呢？不選擇最困難的路，怎能登上的山？
登山如此，人生亦是如此。選擇了困難，困難便會成為攀登高峰的墊腳石。
“艱難困苦，玉汝于成?！?018年6月，考上北大的王心儀寫下了一篇文章《感謝貧窮》。正是因?yàn)樨毟F苦其心志，才助推她奮力拼搏，為改變命運(yùn)而戰(zhàn)。讓我們再讀一讀她的文字吧：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！蔽覀兛梢圆毁澩摹案兄x”觀，但一定要學(xué)習(xí)她將貧窮和困難當(dāng)作人生墊腳石的智慧，將沿途的坎坷化為一路前行的動力。
選擇了輕松，就可能錯過更好的風(fēng)景。
主持人蔡康永說過一段話：“15歲覺得游泳難，放棄游泳，到18歲遇到一個你喜歡的人約你去游泳，你只好說‘我不會耶’。18歲覺得英文難，放棄英文，28歲出現(xiàn)一個很棒但要會英文的工作，你只好說‘我不會耶’。人生前期越嫌麻煩，越懶得學(xué)，后來就越可能錯過讓你動心的人和事，錯過新風(fēng)景?！爆F(xiàn)在偷過的懶，都會成為以后的坑。一時的輕松必將以錯過許多未知的美好為代價(jià)。
“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。志在高山，就選擇最艱難的路。
誤打誤撞進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)界的馬云，用二十年時間創(chuàng)建了自己的阿里帝國，這是令人難以企及的高度。但是人生有更高的山，更美的風(fēng)景，今年，55歲的馬云要走下商業(yè)帝國的大廈，選擇另一條人生路——做老師。他說：“退休不是為了去享受人生，而是為了做更多的事。”馬云要把最后的力量留給下一代，這場全新的征程叫作“改變教育”，卸任阿里的日子，是中國教育體制改革的開始！馬云選擇了一座更高的山，一條更艱難的路，同時又是他人生的一個高標(biāo)。
人生不是一錘子買賣。只要人生還在繼續(xù)，就依然可以做選擇。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。向往對面的山頂，那就下來吧，讓我們重新出發(fā)。跳出舒適區(qū)，開辟新天地。讓我們克服那一個又一個困難，走向絕頂。
凡所過往，皆為序章。明天由每一個今天寫就，今天你選困難的路，明天將登上的山。