周易，簡(jiǎn)稱《易》，亦稱《易經(jīng)》。三易之一。儒家尊為六經(jīng)之首。玄學(xué)、道教奉為三玄之一對(duì)其性質(zhì)，認(rèn)識(shí)不一，主要有以下觀點(diǎn)，（1）卜筮書(shū)。《周易·系辭上》具體介紹大衍之?dāng)?shù)的卜筮法，卦爻辭中有大量的吉兇占語(yǔ)，史書(shū)認(rèn)為《易經(jīng)》之所以免遭秦火，正因其為卜筮書(shū)。宋朱熹《周易本義》主此觀點(diǎn)，近人郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、高亨《周易古經(jīng)今注》、李鏡池《周易探源》等亦持此說(shuō)。（2）哲學(xué)書(shū)。莊子認(rèn)為“《易》以通陰陽(yáng)?！标庩?yáng)問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)基本問(wèn)題。近代有學(xué)者認(rèn)為《周易》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部哲學(xué)著作。（3）歷史書(shū)。講述人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的歷史。（章太炎《易論》）“乾坤兩卦是緒論。阮濟(jì)、未濟(jì)是余論，自屯卦至離卦，為草味時(shí)代至殷末之史，自咸卦至小過(guò)卦為周初文、武、成時(shí)代之史?！保ê鷺惆病吨芤坠攀酚^》），另有學(xué)者或以為《周易》為商周之史。或以為是奴婢起義史，或以為是用諧音隱文體和卜筮外形寫(xiě)成的一都特殊史書(shū)。尚有他說(shuō)，所據(jù)不一。一般認(rèn)為《周易》*為占筮書(shū)，但其內(nèi)容涉及歷史、社會(huì)、制度，范圍極廣，且蘊(yùn)涵一定哲理。而《周易》傳文則是哲學(xué)著作。故《周易》含有卜筮、哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多種成分?！吨芤住返闹饕攸c(diǎn)是以八卦、六十四卦、象數(shù)為模型、以占筮為形式，模擬演繹、預(yù)測(cè)宇宙萬(wàn)物的起源、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。其卦爻象符號(hào)系統(tǒng)和卦爻辭文字系統(tǒng)互相診透補(bǔ)充，構(gòu)成“任何數(shù)目都可以套進(jìn)去”的“宇宙代數(shù)學(xué)”。（馮友蘭《中國(guó)周易學(xué)術(shù)討論會(huì)代祝詞》）雖帶有神秘的占卜色彩。但蘊(yùn)含較深刻的理論思想和樸素的辯證觀念。書(shū)中精義乃是對(duì)天道與人理的綜合探索，凝聚著中國(guó)古圣先賢的智慧。幾千年來(lái)，《周易》原理不僅在中國(guó)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且滲透到古代社會(huì)科技的各個(gè)領(lǐng)城，融化進(jìn)中華民族的心理素質(zhì)之中，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本格調(diào)，啟迪和推動(dòng)了中國(guó)古代科技文明發(fā)展。成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的源頭活水。