竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。這是對(duì)竇燕山教子有方的贊揚(yáng)。人這一生當(dāng)中要接受三種教育，即家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育。而對(duì)一個(gè)孩子重要的便是人生開始階段的家庭教育。要正確的教育孩子，首先需要家長(zhǎng)有正確的養(yǎng)育觀念，掌握適合的教育方法，合理利用教育資源。即：教育子女時(shí)，父母要求孩子的表現(xiàn)與年齡相符，制定紀(jì)律，監(jiān)督他們的行為。同時(shí)還要非常了解孩子的需求并做出回應(yīng)，既善于傾聽，又能與孩子溫和的交流。詳細(xì)的內(nèi)容就繼續(xù)和往下閱讀。
竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。
教不嚴(yán)，師之惰。
釋文
五代時(shí)，有個(gè)叫竇燕山的人。他教育子女有一套很好的方法。他所教育的五個(gè)孩子都學(xué)有所成，名揚(yáng)天下。對(duì)于孩子，只是撫養(yǎng)而不教育這是父母的過錯(cuò)。同樣道理，當(dāng)老師的教育學(xué)生，不能嚴(yán)格要求，這是老師沒有盡到責(zé)任。
心得：
教育離不開正確的方法，這樣才能育成棟梁。正確的教育方法既要有道理又要嚴(yán)格，竇燕山能把五個(gè)孩子教育得通過科舉進(jìn)入仕途成為國(guó)家棟梁是值得每一個(gè)父母深思的。對(duì)孩子實(shí)行嚴(yán)格的教育是做父母和老師應(yīng)該盡到的職責(zé)。如果僅僅滿足孩子的物質(zhì)要求，而不好好教育，換言之，只盡撫養(yǎng)的義務(wù)，而不盡教育的義務(wù)，這是父親的過錯(cuò)，如果只是教育，但不嚴(yán)格要求，就是做老師的沒有盡職責(zé)。
舉例故事閱讀
竇燕山原名竇禹鈞，又名竇十郎，五代時(shí)人。出身于富裕的家庭，官致戶部郎中、太常少卿。是當(dāng)?shù)赜忻母粦?。?jù)說：竇燕山為人不好。以勢(shì)壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對(duì)他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會(huì)*。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥?！?BR> 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。一天，他在客店中撿到一袋銀子。他去佛寺中拜佛，拾到白銀200兩，黃金30兩，為找到失主整整等了一天。失主回到寺廟尋找，他原封不動(dòng)地將一袋白銀黃金歸還給失主還給了失主路費(fèi)。據(jù)說竇家有個(gè)仆人盜用了竇家兩萬銀錢，怕主人發(fā)覺，就寫了一張債券縫在女兒的肩上自己跑了。債券上寫的是:賣女抵債。竇燕山不但將債券撕毀還把仆人的女兒養(yǎng)起來，給她備嫁妝，嫁得良夫婿。竇燕山還在家里辦起了私塾，延請(qǐng)教課。給窮孩子免收學(xué)費(fèi)?？傊?，自那以后，竇燕山就象是換了一個(gè)人似的，周濟(jì)貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)。在他的培養(yǎng)教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第：長(zhǎng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補(bǔ)闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。這就是“五子登科”的故事。當(dāng)時(shí)人們稱竇氏五兄弟為“竇氏五龍”。
當(dāng)時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！边@里所說的“丹桂五枝芳”，就是指竇燕山家“五子登科”。