成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考滿分作文700字》供您查閱。
湖南卷滿分佳作：距離產(chǎn)生美
“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢？那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或學習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領略到不一樣的美麗。
距離為何產(chǎn)生美呢？大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢？
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數(shù)而學習時，我們會發(fā)現(xiàn)書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現(xiàn)。
2015年吉林高考滿分作文《風采的攝影師》
你，擁有預言師般敏銳的直感，瞬間定格你倩影，你亦，手持幻術師般魔力的圣器，剎那凝留我深情，而我，如此般向往成為你。攝影師用無聲的相機代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網(wǎng)絡中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。
對于偉大的攝影作品，最重要的情深，而不是景深。
曾經(jīng)寫過“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的朦朧派詩人北島先生，也是對攝影有一定研究的人。關于攝影和詩，北島認為：“攝影有時和寫詩很像。你和你的攝影對象常常處在互相尋找的過程中，有的時候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你時，你們才相遇”。
詩人的攝影總有著特別的氣質，這種不可言說無以名狀的氣質在畫面中堅定的緩流。不知是光景替代了文字，還是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當藝術與文學完美的結合，就會讓人感覺到，流淌著文學氣息的藝術作品，是那么的有想像力和生命力。通過詩一般的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品，總會讓人看到詩意。
詩人應該是一種生命的狀態(tài)，是一種生活方式，是一種在日常生活中，不論用文字還是用影像，都會有讓人感覺到詩意的存在;攝影者也不應該只是一種職業(yè)，那是對藝術這個詞的褻瀆，藝術應該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應該是通過詩的意境，把鏡頭下的畫面更完美的表現(xiàn)，就在于日常生活中的每一個小瞬間，每一個小感動，每一個屬于你思考中的畫面。
水的成長
水，就像孩子，他們成長著，但在父母的眼中，孩子永遠是孩子。
山，就像父母，雖然他們在一天天的老去，但在孩子的眼中，他們沉穩(wěn)，讓人能依靠，父母像大山，父母永遠是父母。
天空中的小水珠，一滴兩滴……凝結成一片厚厚的云，就像母親腹中的胎兒，一天天的長大。
雨滴墜落下來，它們匯入山腳的溪流，雀躍著。它們順著山勢順著山的引導，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。
溪流順著山勢的引導進入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵……像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉、眨著眼睛。而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔負著樹林、草兒和小鳥甚至人類的生命。所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。
漸漸的河流明白了，他們不再像從前那么頑皮了，他們涌起河水，靜靜地舔著大山的腳底，好讓大山站麻了的雙腳放松放松。
兒女也明白了，他們端著一盆溫熱的水，放在剛下班回家的父母腳邊，為他們脫下鞋，用水溫潤著父母的雙腳，用手感受他們趾間的粗糙。
河流越來越寬大，望著沉重的大山，它想它應該為大山分擔些沉重，所以它載起了航船。山望著河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看見孩子把家里收拾得整齊后那種微笑。
漸漸的河流來到了平原，它與大山漸行漸遠，大山的影子早已模糊了，但河流的記憶里大山依舊清晰。此時的河流已經(jīng)能負起很重的大輪船了。
大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心?。 贝笊皆谛闹心钪?。
終于，河流來到了入?？冢?jīng)雀躍靈動的它，匯入了深沉的大海，學著大山的沉穩(wěn)，海水水色深藍；此時百萬噸級的輪船載著貨物載著旅人在它廣闊的洋面上行駛著。
湖南卷滿分佳作：距離產(chǎn)生美
“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢？那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或學習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領略到不一樣的美麗。
距離為何產(chǎn)生美呢？大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢？
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數(shù)而學習時，我們會發(fā)現(xiàn)書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現(xiàn)。
2015年吉林高考滿分作文《風采的攝影師》
你，擁有預言師般敏銳的直感，瞬間定格你倩影，你亦，手持幻術師般魔力的圣器，剎那凝留我深情，而我，如此般向往成為你。攝影師用無聲的相機代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網(wǎng)絡中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。
對于偉大的攝影作品，最重要的情深，而不是景深。
曾經(jīng)寫過“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的朦朧派詩人北島先生，也是對攝影有一定研究的人。關于攝影和詩，北島認為：“攝影有時和寫詩很像。你和你的攝影對象常常處在互相尋找的過程中，有的時候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你時，你們才相遇”。
詩人的攝影總有著特別的氣質，這種不可言說無以名狀的氣質在畫面中堅定的緩流。不知是光景替代了文字，還是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當藝術與文學完美的結合，就會讓人感覺到，流淌著文學氣息的藝術作品，是那么的有想像力和生命力。通過詩一般的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品，總會讓人看到詩意。
詩人應該是一種生命的狀態(tài)，是一種生活方式，是一種在日常生活中，不論用文字還是用影像，都會有讓人感覺到詩意的存在;攝影者也不應該只是一種職業(yè)，那是對藝術這個詞的褻瀆，藝術應該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應該是通過詩的意境，把鏡頭下的畫面更完美的表現(xiàn)，就在于日常生活中的每一個小瞬間，每一個小感動，每一個屬于你思考中的畫面。
水的成長
水，就像孩子，他們成長著，但在父母的眼中，孩子永遠是孩子。
山，就像父母，雖然他們在一天天的老去，但在孩子的眼中，他們沉穩(wěn)，讓人能依靠，父母像大山，父母永遠是父母。
天空中的小水珠，一滴兩滴……凝結成一片厚厚的云，就像母親腹中的胎兒，一天天的長大。
雨滴墜落下來，它們匯入山腳的溪流，雀躍著。它們順著山勢順著山的引導，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。
溪流順著山勢的引導進入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵……像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉、眨著眼睛。而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔負著樹林、草兒和小鳥甚至人類的生命。所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。
漸漸的河流明白了，他們不再像從前那么頑皮了，他們涌起河水，靜靜地舔著大山的腳底，好讓大山站麻了的雙腳放松放松。
兒女也明白了，他們端著一盆溫熱的水，放在剛下班回家的父母腳邊，為他們脫下鞋，用水溫潤著父母的雙腳，用手感受他們趾間的粗糙。
河流越來越寬大，望著沉重的大山，它想它應該為大山分擔些沉重，所以它載起了航船。山望著河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看見孩子把家里收拾得整齊后那種微笑。
漸漸的河流來到了平原，它與大山漸行漸遠，大山的影子早已模糊了，但河流的記憶里大山依舊清晰。此時的河流已經(jīng)能負起很重的大輪船了。
大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心?。 贝笊皆谛闹心钪?。
終于，河流來到了入?？冢?jīng)雀躍靈動的它，匯入了深沉的大海，學著大山的沉穩(wěn)，海水水色深藍；此時百萬噸級的輪船載著貨物載著旅人在它廣闊的洋面上行駛著。