議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。以下是為大家整理的《高考議論文分類素材推薦》供您查閱。
【第一篇：磨難】
引言
“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢幘瘢瑧?zhàn)勝逆境，成為勝利者。
我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，終使自己成為一個成功者。
事實(shí)論據(jù)
命途多舛的蘇軾
蘇軾，宋代文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐 敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州(今廣東惠陽)。晚年過流放生活。給蘇東坡又沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。如：詞作《奴嬌•赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是偉大的一個;在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是優(yōu)秀的一個?！蓢@啊!這個堅強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦?！?BR> 是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛。”“我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的可怕的童年。”
長大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫 害我像迫 害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”
巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解。”
多災(zāi)多難的塞萬提斯
塞萬提斯，西班牙16世紀(jì)作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。
塞萬提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當(dāng)時一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
理論論據(jù)
人才由磨煉而成。蔡鍔
刀在石上磨，刀越來越快，石越來越薄。茅盾《問題的兩面觀》
天下決無一蹴即成之事。鄒韜奮
只有真金不怕火，也只有經(jīng)過若干鍛煉才能成為純金。徐特立《?！纯茖W(xué)園地〉誕生》
在艱苦奮斗的環(huán)境中鍛煉出來的文人，總比生長在溫暖逸樂的環(huán)境中的人，要堅強(qiáng)傳大。郁達(dá)夫《詩人的窮困》
在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強(qiáng)大的生命力。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
在艱苦的情形之下奮斗著，絕不作“茍全”之夢。鄭振鐸《后一課》
困難不僅可以磨煉我們意志，還可以鍛煉我們的身體。謝覺哉《青年人怎樣鍛煉自己》
困難出英雄。徐特立《紀(jì)念五四對青年的希望》
快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》
貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險。魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》
要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
逆境令人奮斗。陶行知《中國師范教育建設(shè)論》
鐵是愈錘煉愈堅韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐•劉禹錫《浪淘沙》
不有百煉火，熟知寸金精?唐•孟郊《古意贈梁肅補(bǔ)闕》
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?明•馮夢龍《醒世恒言》
世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。茅盾《蝕•追求》
古人成大業(yè)者，皆自憂患始。清•劉巖《贈人》
失敗是成功的一步路。惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
有磨皆好事，無曲不文星。清•崔念陵《斷句》
任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。鄒韜奮《能與為》
窮當(dāng)志益堅。宋•歐陽修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》
憂患增人慧，艱難玉汝成。郭沫若《南下書懷四首》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋•歐陽修《五代史伶官傳序》
苦苦苦，不苦何以通今古?清•曹端《書戶》
苦是甘的代價。謝覺哉《論“同甘共苦”》
能力愈運(yùn)用而愈大，困難愈奮斗而愈小。惲代英《來鴻去燕錄•致虎嘯書》
挫折磨難是鍛煉意志增長率加能力的好機(jī)會。鄒韜奮《不相干的帽子》
意志愈煉愈堅。信仰愈磨愈固。茅盾《創(chuàng)作的前途》
頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。弘一大師《寒笳集》
自古饑腸出奇策。金•元好問《遺山先生集•女兒山避兵》
人生在世必遇患難。《舊約•約伯記》
烈火試真金;逆境試強(qiáng)者。[古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》
通過苦難而變得明智并非壞事。[古希臘]埃斯庫羅斯《報仇神》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。[美]富勒《至理名言》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語
人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭的鍛煉。[俄]列斯科夫《大堂神父》
鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》
人要經(jīng)過一番苦難才能成才。芬蘭諺語
青年時代的鍛煉比黃多還貴重。朝鮮諺語
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子•告子下》
【第二篇：立志】
引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝*了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書。”魏校長指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀(jì)微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時還沒有能解答這個問題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無志。梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語
山立在地上，人立在志上。中國諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。中國諺語
不怕沒有機(jī)會，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?唐•杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z•子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。宋•黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋•朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。中國諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國諺語
從小無志，到老無奇。中國諺語
航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》
人無善志，雖勇必傷。《淮南子•主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已。康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木?！豆沤駡D書集成•學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。中國諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯?，不會得到寶的。謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。中國諺語
志高品高，志下品下。中國諺語
品立則志成。弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。宋•朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事?！豆沤駡D書集成•學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清•張履祥《楊園先生全集•初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清?！豆沤駡D書集成•家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。中國諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清•王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成?！逗鬂h書•耿龠傳》
有志不在年高。中國諺語
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?宋•司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。三國•曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明•王陽明《王陽明全集•教條示范龍場諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋•程顥，程頤《二程全書•粹言•論學(xué)》
志若不移山可改。宋•錢《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無志草壓頭。中國諺語
志短怕難，視丘為山。中國諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清•葉燮《原詩•外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌?#8226;修身》
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?明•王陽明《教條示龍場諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立?！短接[•學(xué)部七•教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。中國諺語
落榜不落志，天地任作為。中國諺語
志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計劃》
此生有盡志不移。宋•陸游《劍南詩稿•涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時。唐•劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險易不革其心。唐•魏征《群書治要•昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐•聶夷中《聶夷中集•胡無人行》
寧可喪身，不可失志。中國諺語
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。中國諺語
君子志于道，小人志于利。明•薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋•程顥、程頤《二程全書•入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明•高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。任弼時《言志》
謹(jǐn)防外好以奪志。明•薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。中國諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。中國諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋•范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅•紀(jì)伯倫
【第三篇：科技】
引言
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平同志準(zhǔn)確地概括出科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用。當(dāng)今世界面臨各種競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭。因此，只有大力實(shí)施黨中央提出的“科教興國”的戰(zhàn)略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競爭中立于不敗之地。
事實(shí)論據(jù)
世界雜交水稻之父
水稻是主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活，生存密切相關(guān)。雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優(yōu)勢的觀點(diǎn)，并開始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關(guān)，研究出一套秈型雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產(chǎn)量比其他良種增加50公斤以上，現(xiàn)已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區(qū)。袁隆平被國際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。
人類歷的飛躍
人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會空前進(jìn)步人類發(fā)展的又飛躍。這要?dú)w功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機(jī)、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進(jìn)步;第三次工業(yè)革命是在20世紀(jì)初，主要是化學(xué)、電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的發(fā)展;當(dāng)代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動了第四次工業(yè)進(jìn)步。
每的工業(yè)革命都是由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展推動的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。
電磁波的發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)德國物理學(xué)家亨利希•赫茲首先發(fā)現(xiàn)并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。
赫茲在研究中發(fā)現(xiàn)：電路中產(chǎn)生的電振蕩會形成波幅射。通過進(jìn)一步研究，產(chǎn)生出電磁駐波;他測出兩個相鄰節(jié)間的距離，從而測出了波長，實(shí)驗(yàn)證明電磁波具有光波的大部分特性，驗(yàn)證了所有光學(xué)定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開僻了通信技術(shù)的新紀(jì)元，為后來信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
理論論據(jù)
中國必須受科學(xué)的洗禮，方能適于生存。陶行知《陶行知文集》
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平
必須培養(yǎng)科學(xué)的幼苗，撒播科學(xué)的種子。陶行知
不要放開科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。魯迅《致顏黎民》
惟科學(xué)足以生實(shí)業(yè)。魯迅《科學(xué)史教篇》
科學(xué)實(shí)為科國之第一事?？涤袨椤段镔|(zhì)救國論》
振作其國人者何人?震怖其外敵者又何人?曰，科學(xué)也。魯迅《科學(xué)史教篇》
靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。毛澤東《*八股》
科學(xué)，你是國力的靈魂;同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。徐特立事事以科學(xué)為基礎(chǔ)。蔡元培
支配一條船的是技術(shù)而不是力氣。[美]富勒《至理名言》
技藝是套在手上的金鐲子。阿拉伯諺語
一個人要末掌握很好的專業(yè)技能，要末掌握在生活中無孔不入的本領(lǐng)。這兩者都是生財之道。[前蘇聯(lián)]索爾仁尼琴《癌病房》
神奇的預(yù)言是神話?？茖W(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。[前蘇聯(lián)]列寧《預(yù)言》
科學(xué)家畢竟還是想要超出上帝……[前蘇聯(lián)]高爾基《舊事》
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。[俄]巴甫洛夫
科學(xué)是使人的精神變得勇敢的好途徑。意大利諺語
【第四篇：敬老】
引言
中華民族素有尊敬老人的悠久傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子說：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會都要愛老、敬老，使老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。
事實(shí)論據(jù)
漢文帝親奉湯藥
漢文帝劉恒，是一位比較寬厚有為的封建帝王，由于他實(shí)行“與民休息”的政策，曾給社會帶來一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。
劉恒還是一位孝順母親的君主，其生母薄太后多病，他在處理完繁忙政務(wù)后，認(rèn)間經(jīng)常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間，劉恒經(jīng)常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，文帝都要先親自嘗過后，才讓太后服用。
朱老總孝敬雙親
朱德總司令對父線的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時，對父母就非常敬重老順。鄉(xiāng)親們常對他贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后，當(dāng)了總臺令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。
為老人奉獻(xiàn)愛心
西安市民王曾吾夫婦無兒無女，年老力衰生活上有許多不便。衛(wèi)生學(xué)校六百多名女生，輪流擔(dān)負(fù)起照料老兩口的責(zé)任，她們決心：要像對待自己父母一樣，使他們幸福地度過晚年。
無獨(dú)有偶，北京空軍電訊工程學(xué)院七隊第七團(tuán)小組，利用課余時間，義務(wù)照顧王承華老年夫婦16年。
16年來，第七團(tuán)小組的學(xué)員雖然換了一苦又一苦，但為老人獻(xiàn)愛心的接力棒一直往下傳：老人住的房子漏雨，學(xué)員們出錢出力修;老人寂寞，學(xué)員為他們組裝了電視機(jī)和收音機(jī);老人病了，學(xué)員們送醫(yī)，喂藥，端屎端尿;買米，買煤，擔(dān)水等活全部由學(xué)員們包下。
理論論據(jù)
哀哀父母，生我劬勞。《詩經(jīng)•小雅•蓼莪》
你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。[舊約•箴言]
要想得到忠告，得向老人求教。英國諺語
誰言寸草心，報得三春暈。唐•孟郊《游子吟》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?#8226;梁惠王上》
孝于親則子孝，欽于人則眾欽。宋•林逋《省心錄》
年老的當(dāng)先說話，壽高的當(dāng)以智慧教訓(xùn)人?！杜f約•約伯記》
死去一個老人，等于燒毀了一個圖書館。阿拉伯諺語
草盼來年發(fā)，人老靠兒養(yǎng)。中國諺語
樹老根須多，人老見識廣。中國諺語
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。中國諺語
老來受尊敬，是人類精神美好的一種特權(quán)。[法]司湯達(dá)
老年比青年更為明智。[古希臘]埃斯庫羅斯《殘篇》
當(dāng)孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久?！杜f約•出埃及記》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然后不王者，未子有也?！睹献?#8226;梁惠王上》
父母者，人之本也?！妒酚?#8226;屈原賈生列傳》
不仁之至忽其親?！俄n詩外傳》
老有所終，壯有所用，幼有所長?！抖Y記•禮運(yùn)》
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記••內(nèi)則》
老年人喜歡給人以善的教誨，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨?。[法]拉羅什福科《道德箴言錄》
子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。據(jù)原孔子之意，蓋深望夫后之孺者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。清•愛新覺羅•玄燁(康熙帝)
老年時像青年時一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比認(rèn)鶯，應(yīng)有他的認(rèn)曲。[德]康德
【第五篇：節(jié)儉】
引言
人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?BR> 徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團(tuán)軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長)，商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫勝△腴w說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾•伊里奇•列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)?！?BR> 理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清•朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。清•魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書集成•家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β?lián)集錦•農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。清•錢泳《履園叢話•儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋•林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。《尚書•虞書•大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人?！豆沤駡D書集成•家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。《周書•韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋•林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用?！顿Y治通鑒》卷八 九《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。清•金纓《格言聯(lián)璧•持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清•錢泳《履園叢話•安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心?！睹魍ㄨb》卷六，太祖語
節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。明•薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富?！豆茏?#8226;形勢解》
多求不如省費(fèi)。宋•司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。清•朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒?！睹魍ㄨb》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)?！逗鬂h書•肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也;侈，惡之大也?！蹲髠?#8226;莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。宋•王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。宋•王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。隋•王通《文中子•關(guān)朗》
量入以為出?！抖Y記•王制》
居豐能儉，在富能貧?！稌x書•陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰也富不了;節(jié)儉的人很少受窮。[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_支同我的欲求是相等的。[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。中國諺語
勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀。中國諺語
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔?。中國諺語
在享樂上花費(fèi)少的人，是富足的人。[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼•拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。中國諺語
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐•李商隱《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。《樂府詩集•梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。漢•張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國諺語
【第六篇：恒心】
引言
德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。
事實(shí)論據(jù)
愛迪生的恒心
愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。
福樓拜對莫泊桑的教誨
被稱為“短篇小說”的法國19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。
福樓拜當(dāng)時是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心?；丶液螅瓷＠^續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處 女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時政的評論文章。
理論論據(jù)
萬事從來貴有恒。謝覺哉
堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會像一套久擱生銹的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。[英]布朗•T《一個醫(yī)生的宗教信仰》
不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》
人生有所貴，所貴有始終。唐•盧仝《感古四首》
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤?！盾髯?#8226;勸學(xué)》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯?#8226;勸學(xué)》
不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》
偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認(rèn)晚不辭辛苦地堅持攀登的。[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》
人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。黃興《復(fù)劉承烈書》
尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。《禮記•中庸》
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。楊振寧
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。[波斯]薩迪
做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進(jìn)。華羅庚
為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。宋•朱熹
耐心和持久勝過激烈和狂熱。[法]拉封丹
為學(xué)讀書，須是耐煩。宋•朱熹
一個如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓
耐心和恒心總會得到報酬的。[美]愛因斯坦
只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我的力量就是我的堅持精神。[法]巴斯德
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。[美]愛迪生
要有耐心!不要依靠靈感。[法]羅丹
【第一篇：磨難】
引言
“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢幘瘢瑧?zhàn)勝逆境，成為勝利者。
我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，終使自己成為一個成功者。
事實(shí)論據(jù)
命途多舛的蘇軾
蘇軾，宋代文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐 敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州(今廣東惠陽)。晚年過流放生活。給蘇東坡又沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。如：詞作《奴嬌•赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是偉大的一個;在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是優(yōu)秀的一個?！蓢@啊!這個堅強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦?！?BR> 是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛。”“我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的可怕的童年。”
長大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫 害我像迫 害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”
巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解。”
多災(zāi)多難的塞萬提斯
塞萬提斯，西班牙16世紀(jì)作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。
塞萬提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當(dāng)時一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
理論論據(jù)
人才由磨煉而成。蔡鍔
刀在石上磨，刀越來越快，石越來越薄。茅盾《問題的兩面觀》
天下決無一蹴即成之事。鄒韜奮
只有真金不怕火，也只有經(jīng)過若干鍛煉才能成為純金。徐特立《?！纯茖W(xué)園地〉誕生》
在艱苦奮斗的環(huán)境中鍛煉出來的文人，總比生長在溫暖逸樂的環(huán)境中的人，要堅強(qiáng)傳大。郁達(dá)夫《詩人的窮困》
在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強(qiáng)大的生命力。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
在艱苦的情形之下奮斗著，絕不作“茍全”之夢。鄭振鐸《后一課》
困難不僅可以磨煉我們意志，還可以鍛煉我們的身體。謝覺哉《青年人怎樣鍛煉自己》
困難出英雄。徐特立《紀(jì)念五四對青年的希望》
快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》
貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險。魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》
要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
逆境令人奮斗。陶行知《中國師范教育建設(shè)論》
鐵是愈錘煉愈堅韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐•劉禹錫《浪淘沙》
不有百煉火，熟知寸金精?唐•孟郊《古意贈梁肅補(bǔ)闕》
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?明•馮夢龍《醒世恒言》
世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。茅盾《蝕•追求》
古人成大業(yè)者，皆自憂患始。清•劉巖《贈人》
失敗是成功的一步路。惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
有磨皆好事，無曲不文星。清•崔念陵《斷句》
任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。鄒韜奮《能與為》
窮當(dāng)志益堅。宋•歐陽修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》
憂患增人慧，艱難玉汝成。郭沫若《南下書懷四首》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋•歐陽修《五代史伶官傳序》
苦苦苦，不苦何以通今古?清•曹端《書戶》
苦是甘的代價。謝覺哉《論“同甘共苦”》
能力愈運(yùn)用而愈大，困難愈奮斗而愈小。惲代英《來鴻去燕錄•致虎嘯書》
挫折磨難是鍛煉意志增長率加能力的好機(jī)會。鄒韜奮《不相干的帽子》
意志愈煉愈堅。信仰愈磨愈固。茅盾《創(chuàng)作的前途》
頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。弘一大師《寒笳集》
自古饑腸出奇策。金•元好問《遺山先生集•女兒山避兵》
人生在世必遇患難。《舊約•約伯記》
烈火試真金;逆境試強(qiáng)者。[古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》
通過苦難而變得明智并非壞事。[古希臘]埃斯庫羅斯《報仇神》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。[美]富勒《至理名言》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語
人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭的鍛煉。[俄]列斯科夫《大堂神父》
鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》
人要經(jīng)過一番苦難才能成才。芬蘭諺語
青年時代的鍛煉比黃多還貴重。朝鮮諺語
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子•告子下》
【第二篇：立志】
引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝*了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書。”魏校長指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀(jì)微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時還沒有能解答這個問題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無志。梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語
山立在地上，人立在志上。中國諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。中國諺語
不怕沒有機(jī)會，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?唐•杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z•子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。宋•黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋•朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。中國諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國諺語
從小無志，到老無奇。中國諺語
航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》
人無善志，雖勇必傷。《淮南子•主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已。康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木?！豆沤駡D書集成•學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。中國諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯?，不會得到寶的。謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。中國諺語
志高品高，志下品下。中國諺語
品立則志成。弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。宋•朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事?！豆沤駡D書集成•學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清•張履祥《楊園先生全集•初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清?！豆沤駡D書集成•家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。中國諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清•王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成?！逗鬂h書•耿龠傳》
有志不在年高。中國諺語
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?宋•司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。三國•曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明•王陽明《王陽明全集•教條示范龍場諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋•程顥，程頤《二程全書•粹言•論學(xué)》
志若不移山可改。宋•錢《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無志草壓頭。中國諺語
志短怕難，視丘為山。中國諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清•葉燮《原詩•外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌?#8226;修身》
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?明•王陽明《教條示龍場諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立?！短接[•學(xué)部七•教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。中國諺語
落榜不落志，天地任作為。中國諺語
志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計劃》
此生有盡志不移。宋•陸游《劍南詩稿•涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時。唐•劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險易不革其心。唐•魏征《群書治要•昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐•聶夷中《聶夷中集•胡無人行》
寧可喪身，不可失志。中國諺語
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。中國諺語
君子志于道，小人志于利。明•薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋•程顥、程頤《二程全書•入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明•高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。任弼時《言志》
謹(jǐn)防外好以奪志。明•薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。中國諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。中國諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋•范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅•紀(jì)伯倫
【第三篇：科技】
引言
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平同志準(zhǔn)確地概括出科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用。當(dāng)今世界面臨各種競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭。因此，只有大力實(shí)施黨中央提出的“科教興國”的戰(zhàn)略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競爭中立于不敗之地。
事實(shí)論據(jù)
世界雜交水稻之父
水稻是主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活，生存密切相關(guān)。雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優(yōu)勢的觀點(diǎn)，并開始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關(guān)，研究出一套秈型雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產(chǎn)量比其他良種增加50公斤以上，現(xiàn)已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區(qū)。袁隆平被國際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。
人類歷的飛躍
人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會空前進(jìn)步人類發(fā)展的又飛躍。這要?dú)w功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機(jī)、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進(jìn)步;第三次工業(yè)革命是在20世紀(jì)初，主要是化學(xué)、電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的發(fā)展;當(dāng)代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動了第四次工業(yè)進(jìn)步。
每的工業(yè)革命都是由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展推動的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。
電磁波的發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)德國物理學(xué)家亨利希•赫茲首先發(fā)現(xiàn)并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。
赫茲在研究中發(fā)現(xiàn)：電路中產(chǎn)生的電振蕩會形成波幅射。通過進(jìn)一步研究，產(chǎn)生出電磁駐波;他測出兩個相鄰節(jié)間的距離，從而測出了波長，實(shí)驗(yàn)證明電磁波具有光波的大部分特性，驗(yàn)證了所有光學(xué)定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開僻了通信技術(shù)的新紀(jì)元，為后來信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
理論論據(jù)
中國必須受科學(xué)的洗禮，方能適于生存。陶行知《陶行知文集》
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平
必須培養(yǎng)科學(xué)的幼苗，撒播科學(xué)的種子。陶行知
不要放開科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。魯迅《致顏黎民》
惟科學(xué)足以生實(shí)業(yè)。魯迅《科學(xué)史教篇》
科學(xué)實(shí)為科國之第一事?？涤袨椤段镔|(zhì)救國論》
振作其國人者何人?震怖其外敵者又何人?曰，科學(xué)也。魯迅《科學(xué)史教篇》
靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。毛澤東《*八股》
科學(xué)，你是國力的靈魂;同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。徐特立事事以科學(xué)為基礎(chǔ)。蔡元培
支配一條船的是技術(shù)而不是力氣。[美]富勒《至理名言》
技藝是套在手上的金鐲子。阿拉伯諺語
一個人要末掌握很好的專業(yè)技能，要末掌握在生活中無孔不入的本領(lǐng)。這兩者都是生財之道。[前蘇聯(lián)]索爾仁尼琴《癌病房》
神奇的預(yù)言是神話?？茖W(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。[前蘇聯(lián)]列寧《預(yù)言》
科學(xué)家畢竟還是想要超出上帝……[前蘇聯(lián)]高爾基《舊事》
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。[俄]巴甫洛夫
科學(xué)是使人的精神變得勇敢的好途徑。意大利諺語
【第四篇：敬老】
引言
中華民族素有尊敬老人的悠久傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子說：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會都要愛老、敬老，使老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。
事實(shí)論據(jù)
漢文帝親奉湯藥
漢文帝劉恒，是一位比較寬厚有為的封建帝王，由于他實(shí)行“與民休息”的政策，曾給社會帶來一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。
劉恒還是一位孝順母親的君主，其生母薄太后多病，他在處理完繁忙政務(wù)后，認(rèn)間經(jīng)常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間，劉恒經(jīng)常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，文帝都要先親自嘗過后，才讓太后服用。
朱老總孝敬雙親
朱德總司令對父線的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時，對父母就非常敬重老順。鄉(xiāng)親們常對他贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后，當(dāng)了總臺令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。
為老人奉獻(xiàn)愛心
西安市民王曾吾夫婦無兒無女，年老力衰生活上有許多不便。衛(wèi)生學(xué)校六百多名女生，輪流擔(dān)負(fù)起照料老兩口的責(zé)任，她們決心：要像對待自己父母一樣，使他們幸福地度過晚年。
無獨(dú)有偶，北京空軍電訊工程學(xué)院七隊第七團(tuán)小組，利用課余時間，義務(wù)照顧王承華老年夫婦16年。
16年來，第七團(tuán)小組的學(xué)員雖然換了一苦又一苦，但為老人獻(xiàn)愛心的接力棒一直往下傳：老人住的房子漏雨，學(xué)員們出錢出力修;老人寂寞，學(xué)員為他們組裝了電視機(jī)和收音機(jī);老人病了，學(xué)員們送醫(yī)，喂藥，端屎端尿;買米，買煤，擔(dān)水等活全部由學(xué)員們包下。
理論論據(jù)
哀哀父母，生我劬勞。《詩經(jīng)•小雅•蓼莪》
你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。[舊約•箴言]
要想得到忠告，得向老人求教。英國諺語
誰言寸草心，報得三春暈。唐•孟郊《游子吟》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?#8226;梁惠王上》
孝于親則子孝，欽于人則眾欽。宋•林逋《省心錄》
年老的當(dāng)先說話，壽高的當(dāng)以智慧教訓(xùn)人?！杜f約•約伯記》
死去一個老人，等于燒毀了一個圖書館。阿拉伯諺語
草盼來年發(fā)，人老靠兒養(yǎng)。中國諺語
樹老根須多，人老見識廣。中國諺語
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。中國諺語
老來受尊敬，是人類精神美好的一種特權(quán)。[法]司湯達(dá)
老年比青年更為明智。[古希臘]埃斯庫羅斯《殘篇》
當(dāng)孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久?！杜f約•出埃及記》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然后不王者，未子有也?！睹献?#8226;梁惠王上》
父母者，人之本也?！妒酚?#8226;屈原賈生列傳》
不仁之至忽其親?！俄n詩外傳》
老有所終，壯有所用，幼有所長?！抖Y記•禮運(yùn)》
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記••內(nèi)則》
老年人喜歡給人以善的教誨，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨?。[法]拉羅什福科《道德箴言錄》
子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。據(jù)原孔子之意，蓋深望夫后之孺者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。清•愛新覺羅•玄燁(康熙帝)
老年時像青年時一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比認(rèn)鶯，應(yīng)有他的認(rèn)曲。[德]康德
【第五篇：節(jié)儉】
引言
人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?BR> 徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團(tuán)軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長)，商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫勝△腴w說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾•伊里奇•列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)?！?BR> 理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清•朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。清•魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書集成•家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β?lián)集錦•農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。清•錢泳《履園叢話•儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋•林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。《尚書•虞書•大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人?！豆沤駡D書集成•家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。《周書•韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋•林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用?！顿Y治通鑒》卷八 九《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。清•金纓《格言聯(lián)璧•持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清•錢泳《履園叢話•安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心?！睹魍ㄨb》卷六，太祖語
節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。明•薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富?！豆茏?#8226;形勢解》
多求不如省費(fèi)。宋•司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。清•朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒?！睹魍ㄨb》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。宋•司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)?！逗鬂h書•肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也;侈，惡之大也?！蹲髠?#8226;莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。宋•王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。宋•王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。隋•王通《文中子•關(guān)朗》
量入以為出?！抖Y記•王制》
居豐能儉，在富能貧?！稌x書•陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰也富不了;節(jié)儉的人很少受窮。[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_支同我的欲求是相等的。[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。中國諺語
勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀。中國諺語
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔?。中國諺語
在享樂上花費(fèi)少的人，是富足的人。[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼•拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。中國諺語
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐•李商隱《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。《樂府詩集•梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。漢•張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國諺語
【第六篇：恒心】
引言
德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。
事實(shí)論據(jù)
愛迪生的恒心
愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。
福樓拜對莫泊桑的教誨
被稱為“短篇小說”的法國19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。
福樓拜當(dāng)時是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心?；丶液螅瓷＠^續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處 女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時政的評論文章。
理論論據(jù)
萬事從來貴有恒。謝覺哉
堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會像一套久擱生銹的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。[英]布朗•T《一個醫(yī)生的宗教信仰》
不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》
人生有所貴，所貴有始終。唐•盧仝《感古四首》
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤?！盾髯?#8226;勸學(xué)》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯?#8226;勸學(xué)》
不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》
偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認(rèn)晚不辭辛苦地堅持攀登的。[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》
人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。黃興《復(fù)劉承烈書》
尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。《禮記•中庸》
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。楊振寧
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。[波斯]薩迪
做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進(jìn)。華羅庚
為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。宋•朱熹
耐心和持久勝過激烈和狂熱。[法]拉封丹
為學(xué)讀書，須是耐煩。宋•朱熹
一個如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓
耐心和恒心總會得到報酬的。[美]愛因斯坦
只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我的力量就是我的堅持精神。[法]巴斯德
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。[美]愛迪生
要有耐心!不要依靠靈感。[法]羅丹