高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題怎么得高分？整理了語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧，供參考。
一、鑒賞古代詩(shī)歌的形象
古代詩(shī)歌的形象主要指詩(shī)歌的意象和意境。意象是帶有作者強(qiáng)烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩(shī)人的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
l、古詩(shī)中的“形象”大致分為以下幾種類型：(1)豪放灑脫型：如大詩(shī)人李白的詩(shī)大多表現(xiàn)出豪放不拘、馘岸不羈、豁達(dá)大度的風(fēng)格。(2)憂國(guó)憂民型：如愛國(guó)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)大多表現(xiàn)其對(duì)人民苦難生活深深的憂慮和同情。(3)歸隱田園型：如東晉詩(shī)人陶淵明詩(shī)中描寫的多是悠閑自在、安貧樂道的摩居生活。
(4)寄情山水型：如唐代詩(shī)人王維詩(shī)中描寫的山村風(fēng)光和朋友聚會(huì)的場(chǎng)面，儼然是一幅山水畫。(5)兒女情長(zhǎng)型：如李商隱的詩(shī)表現(xiàn)的離別憂思和對(duì)愛情的忠貞不渝。(6)保家衛(wèi)國(guó)型：如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》塑造了一個(gè)精益報(bào)國(guó)的英雄形象。(7)邊塞風(fēng)光和戍邊生活型：如岑參、高適的詩(shī)大多表現(xiàn)邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦。
2、古詩(shī)塑造形象的方法：(1)細(xì)節(jié)描寫：通過人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來刻畫人物形象。(2)烘托：通過感覺、視覺、聽覺以及其他事物對(duì)詩(shī)歌中所描繪的人物進(jìn)行烘托。(3)對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比、類比來刻人物形象。(4)比興手法：如自居易的<;長(zhǎng)相思)運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)>;的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的情懷。(5)抒情方式：運(yùn)用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式
3、鑒賞形象的技巧。對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面人手!(1)借助詩(shī)歌的形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。(2)借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌意境。(3)借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌中的哲理。
二、讀詩(shī)歌要了解特殊的修辭手法
在古代詩(shī)歌中，比喻、比擬、夸張等修辭方式我們都能夠辨識(shí)，但是一些不常用，或者說是古詩(shī)中特有的修辭方式就必須了解，比如互文：
王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，就不可理解為月是秦朝的，關(guān)是漢朝的；
《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，也絕不是雌雄異樣，否則“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”就無從說起；
白居易《琵琶行并序》“主人下馬客在船”，如果理解為主人下了馬，客人上了船，就無法解釋“舉酒欲飲無管弦”和“江州司馬青衫濕”了。
三、抒發(fā)自己的思想感情。
了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩(shī)詞的情感、主旨。
1.“起”定基調(diào)。“起”句為一詩(shī)之首句，地位很重要，往往有統(tǒng)帥全詩(shī)、奠定基調(diào)、渲染氣氛、鋪墊意境的作用。如：
杜甫《登高》詩(shī)首聯(lián)的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，開篇便以急風(fēng)、高天、長(zhǎng)嘯的猿聲，清渚、白沙、盤旋的飛鳥這六個(gè)秋天特有的意象，描繪出了一幅蕭瑟、肅殺的三峽秋景圖，奠定了全詩(shī)低沉的基調(diào)。
2.“承”“起”而續(xù)?！俺小本渑c“起”句語(yǔ)意接近，關(guān)聯(lián)極為密切。它不是對(duì)“起”句簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化，兩句之間的意思可互為佐證。在結(jié)構(gòu)上，還有承上啟下的作用。以杜甫《登高》為例：
頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”，為仰視所見；“長(zhǎng)江”承第二句“渚清沙白”，乃俯視所得，無邊落木蕭蕭之聲與不盡長(zhǎng)江滾滾之勢(shì)將秋意推向深廣，境界更為闊大、曠遠(yuǎn)，從而使后面抒發(fā)的老病孤愁之情也有了更有力的依托。
3.“轉(zhuǎn)”開生面?！稗D(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢(shì)已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開生面，讓詩(shī)歌頓生波瀾。
《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，由頷聯(lián)寫景轉(zhuǎn)而抒情，盡情抒發(fā)自己羈旅漂泊之苦，晚年抱病登臺(tái)的孤獨(dú)。
關(guān)注“轉(zhuǎn)”句，能使我們盡快明了作者思路，它也是我們體察詩(shī)歌主旨的重要線索。“轉(zhuǎn)”，古人也稱為“跳轉(zhuǎn)”，就是要盡量使轉(zhuǎn)折之筆蕩開，造就波瀾，給人“峰回路轉(zhuǎn)”之感。這一“轉(zhuǎn)”避免了詩(shī)歌的平直，讓詩(shī)意一下子鮮活生動(dòng)起來，同時(shí)也轉(zhuǎn)向了詩(shī)歌主旨的揭示，所以理解和鑒賞詩(shī)歌，抓住“轉(zhuǎn)”句是關(guān)鍵。
4.妙“合”主旨。“合”是前三句詩(shī)意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，常常有點(diǎn)明題旨、收束全詩(shī)的作用。
《登高》尾聯(lián)兩句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更在前句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無可奈何沉重一嘆。一個(gè)艱難時(shí)世中老病孤愁的詩(shī)人形象躍然紙上，令人痛惜！全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。
“妙合”的方式有很多，最常見的有兩種：第一種是直接點(diǎn)題，于篇末或抒發(fā)感情，或議論明理，或直接揭示主旨；第二種收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表現(xiàn)作者的感情、闡述的事理。最常見的是寄情于景，以景語(yǔ)作結(jié)。
起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分之間，都有著密切的聯(lián)系，而每一部分，又都關(guān)乎主旨，關(guān)乎作者的情感。掌握了這個(gè)規(guī)律，也就握住了一把打開古詩(shī)鑒賞之門的鑰匙。
一、鑒賞古代詩(shī)歌的形象
古代詩(shī)歌的形象主要指詩(shī)歌的意象和意境。意象是帶有作者強(qiáng)烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩(shī)人的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
l、古詩(shī)中的“形象”大致分為以下幾種類型：(1)豪放灑脫型：如大詩(shī)人李白的詩(shī)大多表現(xiàn)出豪放不拘、馘岸不羈、豁達(dá)大度的風(fēng)格。(2)憂國(guó)憂民型：如愛國(guó)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)大多表現(xiàn)其對(duì)人民苦難生活深深的憂慮和同情。(3)歸隱田園型：如東晉詩(shī)人陶淵明詩(shī)中描寫的多是悠閑自在、安貧樂道的摩居生活。
(4)寄情山水型：如唐代詩(shī)人王維詩(shī)中描寫的山村風(fēng)光和朋友聚會(huì)的場(chǎng)面，儼然是一幅山水畫。(5)兒女情長(zhǎng)型：如李商隱的詩(shī)表現(xiàn)的離別憂思和對(duì)愛情的忠貞不渝。(6)保家衛(wèi)國(guó)型：如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》塑造了一個(gè)精益報(bào)國(guó)的英雄形象。(7)邊塞風(fēng)光和戍邊生活型：如岑參、高適的詩(shī)大多表現(xiàn)邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦。
2、古詩(shī)塑造形象的方法：(1)細(xì)節(jié)描寫：通過人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來刻畫人物形象。(2)烘托：通過感覺、視覺、聽覺以及其他事物對(duì)詩(shī)歌中所描繪的人物進(jìn)行烘托。(3)對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比、類比來刻人物形象。(4)比興手法：如自居易的<;長(zhǎng)相思)運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)>;的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的情懷。(5)抒情方式：運(yùn)用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式
3、鑒賞形象的技巧。對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面人手!(1)借助詩(shī)歌的形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。(2)借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌意境。(3)借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌中的哲理。
二、讀詩(shī)歌要了解特殊的修辭手法
在古代詩(shī)歌中，比喻、比擬、夸張等修辭方式我們都能夠辨識(shí)，但是一些不常用，或者說是古詩(shī)中特有的修辭方式就必須了解，比如互文：
王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，就不可理解為月是秦朝的，關(guān)是漢朝的；
《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，也絕不是雌雄異樣，否則“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”就無從說起；
白居易《琵琶行并序》“主人下馬客在船”，如果理解為主人下了馬，客人上了船，就無法解釋“舉酒欲飲無管弦”和“江州司馬青衫濕”了。
三、抒發(fā)自己的思想感情。
了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩(shī)詞的情感、主旨。
1.“起”定基調(diào)。“起”句為一詩(shī)之首句，地位很重要，往往有統(tǒng)帥全詩(shī)、奠定基調(diào)、渲染氣氛、鋪墊意境的作用。如：
杜甫《登高》詩(shī)首聯(lián)的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，開篇便以急風(fēng)、高天、長(zhǎng)嘯的猿聲，清渚、白沙、盤旋的飛鳥這六個(gè)秋天特有的意象，描繪出了一幅蕭瑟、肅殺的三峽秋景圖，奠定了全詩(shī)低沉的基調(diào)。
2.“承”“起”而續(xù)?！俺小本渑c“起”句語(yǔ)意接近，關(guān)聯(lián)極為密切。它不是對(duì)“起”句簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化，兩句之間的意思可互為佐證。在結(jié)構(gòu)上，還有承上啟下的作用。以杜甫《登高》為例：
頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”，為仰視所見；“長(zhǎng)江”承第二句“渚清沙白”，乃俯視所得，無邊落木蕭蕭之聲與不盡長(zhǎng)江滾滾之勢(shì)將秋意推向深廣，境界更為闊大、曠遠(yuǎn)，從而使后面抒發(fā)的老病孤愁之情也有了更有力的依托。
3.“轉(zhuǎn)”開生面?！稗D(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢(shì)已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開生面，讓詩(shī)歌頓生波瀾。
《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，由頷聯(lián)寫景轉(zhuǎn)而抒情，盡情抒發(fā)自己羈旅漂泊之苦，晚年抱病登臺(tái)的孤獨(dú)。
關(guān)注“轉(zhuǎn)”句，能使我們盡快明了作者思路，它也是我們體察詩(shī)歌主旨的重要線索。“轉(zhuǎn)”，古人也稱為“跳轉(zhuǎn)”，就是要盡量使轉(zhuǎn)折之筆蕩開，造就波瀾，給人“峰回路轉(zhuǎn)”之感。這一“轉(zhuǎn)”避免了詩(shī)歌的平直，讓詩(shī)意一下子鮮活生動(dòng)起來，同時(shí)也轉(zhuǎn)向了詩(shī)歌主旨的揭示，所以理解和鑒賞詩(shī)歌，抓住“轉(zhuǎn)”句是關(guān)鍵。
4.妙“合”主旨。“合”是前三句詩(shī)意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，常常有點(diǎn)明題旨、收束全詩(shī)的作用。
《登高》尾聯(lián)兩句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更在前句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無可奈何沉重一嘆。一個(gè)艱難時(shí)世中老病孤愁的詩(shī)人形象躍然紙上，令人痛惜！全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。
“妙合”的方式有很多，最常見的有兩種：第一種是直接點(diǎn)題，于篇末或抒發(fā)感情，或議論明理，或直接揭示主旨；第二種收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表現(xiàn)作者的感情、闡述的事理。最常見的是寄情于景，以景語(yǔ)作結(jié)。
起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分之間，都有著密切的聯(lián)系，而每一部分，又都關(guān)乎主旨，關(guān)乎作者的情感。掌握了這個(gè)規(guī)律，也就握住了一把打開古詩(shī)鑒賞之門的鑰匙。