《小狗包弟》是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，下面是為大家搜集整理的小狗包弟讀后感700字，歡迎閱讀與借鑒。
小狗包弟讀后感700字(一)
巴金老人在《探索集•后記》中說過：“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己?！薄敖^不是為了美化自己”，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現(xiàn)。
由于政治形勢所迫，與作者相處七年的小狗包弟，被他棄置醫(yī)院。一時的輕松之后接踵而來的是十多年良心的煎熬?！安荒鼙Ｗo一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”作者試圖以本文的寫作為契機，“為自己過去十年的苦難生活作個總結”，償還“心靈上的欠債”。包弟最終是否上了解剖桌，我們不得而知，但讀罷此文，我們卻分明看到巴金老人正拿著靈魂的解剖刀在認真地、不留情面地解剖著自己。
這其實本不是什么大事，在那個*年代，人的生活都所寄無望，哪里還有心思顧一條狗?在那時，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什么!但是，巴金老人卻沒沒有為自己找借口，為自己開脫，這是何等的高尚啊?
李世民曾說：“用銅做鏡子，可以使穿戴整齊;以歷史為鏡子，可以知道以往各個朝代存亡的原因;以人為鏡子，可以知道自己的得失過錯。”巴金老人正是對自己的評判，為將來歷生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子激情、坦率、真誠、善良、自律、真理的尋覓與張揚，是巴金老人寫作的宗旨，而巴金老人，正是二十世紀全世界的良心。
小狗包弟讀后感700字(二)
本文通過描寫小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細節(jié)，以及最后“無可奈何”的結局，勾畫出了一只忠實、可愛、聰明、活潑、懂人性的小狗形象。在懷念小狗包弟的過程中，充滿了對小狗的思念之情與愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不僅是作者對過去的追悔，更多的還有對夫人蕭珊的回憶和虧欠。
讀《小狗包弟》一文有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達出了對自己舍棄小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。文章開頭寫作者如何得到包弟，并且和包弟建立了深厚的感情。而在“抄四舊的紅衛(wèi)兵”時作者與家人不再把包弟的叫聲當作是歡樂，而是轉為了一種恐懼。作者陷入了矛盾的痛苦深淵，在是否送走包弟的選擇中兩難著。隨著形勢的緊張加快了包弟的死亡，作者最終了送走包弟，懷著滿心的不忍與愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者覺得自己“不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨的不止是簡單的被迫地充當了間接害死包弟的劊子手，而是自己“就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。
“滿身的創(chuàng)傷使‘我’的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生產(chǎn)作了總結，還清了心靈上的欠債?！边@句話似乎透出另一層含意，“一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起墮入地獄?！边@是造成作者愧疚大半生的根源。
作者“懷念包弟”，“想向它表示歉意”，這些想對包弟說的話作者更想的是對愛人蕭珊說。可惜，那人、那狗，都不可能再聽到、再知道了。因此，作者才無法“還清了心靈上的欠債”，飽受心靈的煎熬而沒有終結。
從該文中我們學到做違背良心的事會使我們受到煎熬，要勇于剖析自己，這樣，生活才會美好。
小狗包弟讀后感700字(三)
搜索電影排行榜，始終排在榜首的是一部《忠犬八公》的影片，講的是一位音樂教師收養(yǎng)了一只在運送途中遺失的日本秋田犬，朝夕相處，感情頗深，音樂教師去世之后，這只秋田犬一直守候在車站等待主人的歸來，十幾年如一日，直到它也離開人世。很顯然觀看影片的人給這只忠誠、仁義的夠打了很高分，這也是人們對忠誠這一人應該具有的品質的肯定和呼喚，而反映到現(xiàn)實中的是這種品質的缺失。
巴金的作品《小狗包弟》，寫的同樣是狗的故事，雖然情節(jié)不一樣，但殊途同歸。狗對它的主人是如此的不離不棄，打斷了腿也要絕食而死。這對于冷漠，麻木的國民是一種諷刺，對那些翻手為云覆手為雨的政客是一種諷刺，對那些唯利是圖，為富不仁的商客是一種諷刺，對那些賣友求榮，落井下石的小人是一種諷刺。
說狗通人氣，不知道這是對人的肯定，對狗的贊美，還是對狗的侮辱。
因為，很多時候，人不如狗。
李清照和趙明誠的結縭，其琴瑟相合是文壇的一段佳話，然而，當李清照的父親，蘇門四學士之一，曾因一篇《洛陽名園記》而名揚天下的李格非的大名被刻在元祐黨人碑上時，親家趙挺之選擇了袖手旁觀以自保，看不出任何的同情與憐憫，更沒有施予援手，也許在他看來，沒落井下石就已經(jīng)是仁至義盡了。以至于李清照寫下“炙手可熱心可寒”“何況人間父子情”的無奈詩句。
當關老爺被恭恭敬敬地供在祠堂里的時候，想來那些草莽英雄不只是欣賞他溫酒斬華雄的勇武，單刀赴會的膽識吧，更應是千里走單騎去踐行生不同年，死要同穴的諾言吧。當年劉歡為桃園三結義配的那首歌唱得也真是慷慨悲涼，“這一拜忠肝義膽患難相隨誓不分開”。不知何時起，義帝搖身一變成了財神爺，大大小小的商家都期盼著紅臉關公保佑他們財源廣進，關羽手里那把青龍偃月刀保護著一枚枚銅錢裝進商家的腰包。誰也甭想奪走。很有想象力，創(chuàng)造力。關公的手里不應該是《春秋》而應該是商場秘籍，生意經(jīng)。也不能說，做生意和關公根本就是風馬牛不相及，因為，君子愛財取之以道，其道就是誠信。
無論如何，欺騙和狡詐都是不能容忍的，即便有人偶有為之，也會偷偷摸摸，并且百般遮掩。當欺騙、狡詐和出賣被當成智慧倍加推崇，這個民族墮落了。當勝利者洋洋得意地道出兵不厭詐時，不知他頭上的光環(huán)是用無數(shù)白骨提煉出來的。當借刀殺人被堂而皇之寫進經(jīng)典，然后被人應用自如時，誰還會把良知當做頭頂?shù)男强?、心中的律法。神圣的良心被用來當欺騙的托，并且面無愧色地教導失敗者，誰叫你那么天真?
不止一人曾這樣評價我，你是一個好人，就是太天真!話里話外無非再講，天真是你血液里隱藏著的定時炸彈，隨時會爆炸，然后將可能降臨你身上的好運炸得尸骨無存。這都是天真惹的禍。成熟老道的人在虛與委蛇中左右逢源著，踩著良心們一步步高升，平步青云。這可真是，道非道，非常道;名非明，非常名。
我不后悔自己的天真，也不羨慕他人的成熟。
因為人不如狗。
*時一個特殊的時期，我也無意批判20世紀的良心巴金對小狗包弟的出賣。草菅人命的時代，人是不如狗的，良知和尊嚴隨意被踐踏，生命隨意被摧殘。夫妻相背，朋友反目司空見慣，更何況一只狗。人人自危，朝不慮夕，包弟也只能對不起了。但那只狗是怎樣地依戀和信任著它的主人。懺悔如果能洗清罪惡，歉疚如果能救贖罪孽，就讓我們建一座良知的教堂吧。在懺悔中反省，在歉疚中重拾神圣的良知。