“一分耕耘一分收獲”，十載寒窗鑄直了你挺拔的身姿，豐富的知識(shí)拉遠(yuǎn)你睿智的目光，歲月的流逝反襯出你嬌美的容顏，奮斗的道路上，你的身影顯得無(wú)比的昂揚(yáng)。你與每一個(gè)成功擁抱，你的汗水在七彩的生活里閃光!祝愿你考試一帆風(fēng)順!以下是為大家整理的《2018自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)【四】》供您查閱。
四、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系的意義
1、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變是激變論，導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義;只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論，導(dǎo)致“右傾”保守主義和改良主義。
2、對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的意義是：①實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是質(zhì)變，也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，不能急于求成，只能進(jìn)行艱苦的努力，在生產(chǎn)力和物質(zhì)精神財(cái)富上進(jìn)行扎實(shí)的積累，才能最終把我國(guó)建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。②要把遠(yuǎn)*目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，既要樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，又要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。
3、對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)的意義：(詳見(jiàn)材料P85正數(shù)第四段內(nèi)容)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，有實(shí)干精神。
第三、否定之否定規(guī)律 (由肯定——否定——否定之否定)
一、辨證的否定
(一)、肯定和否定的辨證關(guān)系
1、什么是肯定和否定?
肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質(zhì)不變的方面。
否定是事物中促使其滅亡，轉(zhuǎn)化為他物的方面，任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。
2、肯定和否定的統(tǒng)一(選擇題)
①二者相互依存;
②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是
否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定;
③二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(二)、辨證否定觀及其意義(或辨證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立)(關(guān)系是簡(jiǎn)答或結(jié)合意義出論述題)
辨證否定觀：
1、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是自己否定自已;
2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物;
3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素;
4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，是新事物對(duì)舊事物既克服又保留。
形而上學(xué)否定觀認(rèn)為：否定是外力作用的結(jié)果，是簡(jiǎn)單的消滅，認(rèn)為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。
意義：對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對(duì)肯定一切的復(fù)古主義和全盤西化，又要反對(duì)否貯一切的歷史虛無(wú)主義和盲目排外的錯(cuò)誤。
二、否定之否定(字面意思是：對(duì)否定的再次否定，實(shí)質(zhì)是事物發(fā)展的全過(guò)程)
(一)、事物發(fā)展的周期性(選擇)
1、事物的發(fā)展過(guò)程是從肯定到否定，再到否定之否定，完成一個(gè)發(fā)展周期;
2、經(jīng)過(guò)兩次否定而實(shí)現(xiàn)的是事物的自我發(fā)展，自我完善，其根據(jù)在于矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。
(二)、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一及其意義(或否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容或事物的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng))論述題
1、事物的發(fā)展是經(jīng)過(guò)兩次辨證的否定，由肯定階段到否定階段再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng);
2、事物發(fā)展的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;
3、割裂前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)前進(jìn)性是循環(huán)論，它導(dǎo)致“右傾”悲觀主義，只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)曲折性是直線論，它導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義。
意義：
1、前途是光明的，社會(huì)主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，并且社會(huì)主義已經(jīng)取得了巨大勝利，因此我們要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;
2、道路是曲折的，社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有挫折，但這并不改變社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)，人民君眾在挫折中經(jīng)受鍛煉，必將取得更大的勝利;
3、我們既要滿懷信心堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義，又要頭腦清醒，對(duì)困難有充分的思想準(zhǔn)備，在曲折斗爭(zhēng)中開(kāi)辟前進(jìn)的道路，不斷奪取新的勝利。
第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、現(xiàn)象和本質(zhì)(論述、簡(jiǎn)答或選擇)(見(jiàn)教材P102)
(一)、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義(選擇)
現(xiàn)象是事物的表面特征，以及這些特征的外部聯(lián)系。
現(xiàn)象的含義：現(xiàn)象有*和假象之分，*是正面的，直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲顛倒的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物各要素的內(nèi)在聯(lián)系。
本質(zhì)的含義：本質(zhì)同必然性，規(guī)律性是同等程度的范疇。
(二)、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系
二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，有區(qū)別也有聯(lián)系
其對(duì)立是：
1、現(xiàn)象是外露于事物表面，為人的感覺(jué)器官直接感知，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只有通過(guò)抽象思維才能把握;
2、現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、片面的、多種多樣的，本質(zhì)則是同事現(xiàn)象中一般的、共同的東西;
3、現(xiàn)象是多變易折的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的;
4、現(xiàn)象比本質(zhì)生動(dòng)豐富，本質(zhì)比現(xiàn)象單純深刻。
其統(tǒng)一是：二者相互依存，相互聯(lián)系，本質(zhì)是現(xiàn)象存在的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。
(三)、這一原理的實(shí)踐意義
1、二者的對(duì)立使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為必要，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，決不能使認(rèn)識(shí)停留在現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑，而是要揭示事物的本質(zhì)。
2、二者的統(tǒng)一使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為可能，人們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本任務(wù)就是透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
四、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系的意義
1、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變是激變論，導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義;只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論，導(dǎo)致“右傾”保守主義和改良主義。
2、對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的意義是：①實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是質(zhì)變，也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，不能急于求成，只能進(jìn)行艱苦的努力，在生產(chǎn)力和物質(zhì)精神財(cái)富上進(jìn)行扎實(shí)的積累，才能最終把我國(guó)建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。②要把遠(yuǎn)*目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，既要樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，又要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。
3、對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)的意義：(詳見(jiàn)材料P85正數(shù)第四段內(nèi)容)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，有實(shí)干精神。
第三、否定之否定規(guī)律 (由肯定——否定——否定之否定)
一、辨證的否定
(一)、肯定和否定的辨證關(guān)系
1、什么是肯定和否定?
肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質(zhì)不變的方面。
否定是事物中促使其滅亡，轉(zhuǎn)化為他物的方面，任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。
2、肯定和否定的統(tǒng)一(選擇題)
①二者相互依存;
②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是
否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定;
③二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(二)、辨證否定觀及其意義(或辨證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立)(關(guān)系是簡(jiǎn)答或結(jié)合意義出論述題)
辨證否定觀：
1、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是自己否定自已;
2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物;
3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素;
4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，是新事物對(duì)舊事物既克服又保留。
形而上學(xué)否定觀認(rèn)為：否定是外力作用的結(jié)果，是簡(jiǎn)單的消滅，認(rèn)為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。
意義：對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對(duì)肯定一切的復(fù)古主義和全盤西化，又要反對(duì)否貯一切的歷史虛無(wú)主義和盲目排外的錯(cuò)誤。
二、否定之否定(字面意思是：對(duì)否定的再次否定，實(shí)質(zhì)是事物發(fā)展的全過(guò)程)
(一)、事物發(fā)展的周期性(選擇)
1、事物的發(fā)展過(guò)程是從肯定到否定，再到否定之否定，完成一個(gè)發(fā)展周期;
2、經(jīng)過(guò)兩次否定而實(shí)現(xiàn)的是事物的自我發(fā)展，自我完善，其根據(jù)在于矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。
(二)、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一及其意義(或否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容或事物的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng))論述題
1、事物的發(fā)展是經(jīng)過(guò)兩次辨證的否定，由肯定階段到否定階段再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng);
2、事物發(fā)展的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;
3、割裂前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)前進(jìn)性是循環(huán)論，它導(dǎo)致“右傾”悲觀主義，只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)曲折性是直線論，它導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義。
意義：
1、前途是光明的，社會(huì)主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，并且社會(huì)主義已經(jīng)取得了巨大勝利，因此我們要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;
2、道路是曲折的，社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有挫折，但這并不改變社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)，人民君眾在挫折中經(jīng)受鍛煉，必將取得更大的勝利;
3、我們既要滿懷信心堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義，又要頭腦清醒，對(duì)困難有充分的思想準(zhǔn)備，在曲折斗爭(zhēng)中開(kāi)辟前進(jìn)的道路，不斷奪取新的勝利。
第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、現(xiàn)象和本質(zhì)(論述、簡(jiǎn)答或選擇)(見(jiàn)教材P102)
(一)、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義(選擇)
現(xiàn)象是事物的表面特征，以及這些特征的外部聯(lián)系。
現(xiàn)象的含義：現(xiàn)象有*和假象之分，*是正面的，直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲顛倒的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物各要素的內(nèi)在聯(lián)系。
本質(zhì)的含義：本質(zhì)同必然性，規(guī)律性是同等程度的范疇。
(二)、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系
二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，有區(qū)別也有聯(lián)系
其對(duì)立是：
1、現(xiàn)象是外露于事物表面，為人的感覺(jué)器官直接感知，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只有通過(guò)抽象思維才能把握;
2、現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、片面的、多種多樣的，本質(zhì)則是同事現(xiàn)象中一般的、共同的東西;
3、現(xiàn)象是多變易折的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的;
4、現(xiàn)象比本質(zhì)生動(dòng)豐富，本質(zhì)比現(xiàn)象單純深刻。
其統(tǒng)一是：二者相互依存，相互聯(lián)系，本質(zhì)是現(xiàn)象存在的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。
(三)、這一原理的實(shí)踐意義
1、二者的對(duì)立使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為必要，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，決不能使認(rèn)識(shí)停留在現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑，而是要揭示事物的本質(zhì)。
2、二者的統(tǒng)一使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為可能，人們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本任務(wù)就是透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。