教案通常又叫教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及練習(xí)設(shè)計(jì)等。為了幫助各位學(xué)生掌握教材重點(diǎn)，更好地高效率的進(jìn)行學(xué)習(xí)，為大家整理了高中各科知識(shí)點(diǎn)教案，讓同學(xué)們明確教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。以下是《高二政治教案：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二政治教案：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性5、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
能力：1、能夠通過對(duì)真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開來
2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例
3、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理
情感價(jià)值觀：從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、真理是具體的有條件的
2、認(rèn)識(shí)的無限性與反復(fù)性
【自主學(xué)習(xí)】
1、真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)。
(2)真理基本的屬性是。
2、真理是具體的有條件的
(1)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成。
(2)真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于來說的，都是、的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、追求真理是一個(gè)過程
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是。認(rèn)識(shí)受到的制約。從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到的限制，還會(huì)受到不同的、、、、、等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是、，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從，再從的多次反復(fù)才能完成。
(2)認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的是，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的是，因此，人類認(rèn)識(shí)是。追求真理是一個(gè)的過程。
(3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地。
(4)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中，在實(shí)踐中，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【易混辨析】
1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”
把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，他就有真理。
3、真理和謬誤
(1)相互區(qū)別：真理是對(duì)客觀事物正確反映;謬誤是對(duì)客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對(duì)立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
(2)真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(3)真理向謬誤轉(zhuǎn)化：A真理是具體的，超出范圍就會(huì)變謬誤
B真理是全面的，片面理解也會(huì)變謬誤
C真理是一個(gè)過程，按原來一套也會(huì)變謬誤
【課堂練習(xí)】
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。
1.真理基本屬性是()
A.主觀性B.客觀性C.科學(xué)性D.能動(dòng)性
2.“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指()
A.真理與權(quán)威是相互排斥的B.真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)
C.真理與權(quán)威是相互依存的D.只有服從真理，才能具有權(quán)威
3.“凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理”。這是()
A.一切唯物主義的觀點(diǎn)C.主觀真理論的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于()
A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
B.真理是有條件的，謬誤是無條件的
C.真理是客觀的，謬誤是主觀的
D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
5.一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它()
A.能否滿足人們的需要B.能否被多數(shù)人認(rèn)可
C.能否付諸實(shí)踐D.能否在實(shí)踐中終取得預(yù)期的效果
6.對(duì)“真理面前人人平等”的理解正確的是()
A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)B.真理與謬誤沒有界限
C.任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性D.任何人獲得真理的途徑都是相同的
7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是主張()
A.真理都是不確定的B.真理都是有階級(jí)性的
C.真理都是絕對(duì)的D.真理都是具體的
8.“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對(duì)這句話分析正確的是()
A.它揭示了真理的客觀性B.它揭示了真理是無限發(fā)展的
C.它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力D.它否認(rèn)了真理的條件性和具體性
9.新中國(guó)成立以來，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明()
A.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
10.下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是()
A.一概而論B.三人成虎C.百感交集D.千慮一得
11.“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②B.②③C.①③D.③④
12.國(guó)際天文*合會(huì)大會(huì)投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
①真理是客觀的②真理是具體的有條件的
③追求真是一個(gè)過程④人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
二、非選擇題
13、材料1：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)(IPCC)組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”;1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來”;2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”;2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。
結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。
6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展答案
一、選擇題
1.B2.B3.D4.D5.D6.A7.D8.B9.D10.D11.D12.B
二、非選擇題
13.答：①追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。
②追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。人類對(duì)地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。
③追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。
高二政治教案：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性5、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
能力：1、能夠通過對(duì)真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開來
2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例
3、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理
情感價(jià)值觀：從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、真理是具體的有條件的
2、認(rèn)識(shí)的無限性與反復(fù)性
【自主學(xué)習(xí)】
1、真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)。
(2)真理基本的屬性是。
2、真理是具體的有條件的
(1)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成。
(2)真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于來說的，都是、的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、追求真理是一個(gè)過程
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是。認(rèn)識(shí)受到的制約。從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到的限制，還會(huì)受到不同的、、、、、等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是、，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從，再從的多次反復(fù)才能完成。
(2)認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的是，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的是，因此，人類認(rèn)識(shí)是。追求真理是一個(gè)的過程。
(3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地。
(4)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中，在實(shí)踐中，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【易混辨析】
1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”
把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，他就有真理。
3、真理和謬誤
(1)相互區(qū)別：真理是對(duì)客觀事物正確反映;謬誤是對(duì)客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對(duì)立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
(2)真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(3)真理向謬誤轉(zhuǎn)化：A真理是具體的，超出范圍就會(huì)變謬誤
B真理是全面的，片面理解也會(huì)變謬誤
C真理是一個(gè)過程，按原來一套也會(huì)變謬誤
【課堂練習(xí)】
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。
1.真理基本屬性是()
A.主觀性B.客觀性C.科學(xué)性D.能動(dòng)性
2.“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指()
A.真理與權(quán)威是相互排斥的B.真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)
C.真理與權(quán)威是相互依存的D.只有服從真理，才能具有權(quán)威
3.“凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理”。這是()
A.一切唯物主義的觀點(diǎn)C.主觀真理論的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于()
A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
B.真理是有條件的，謬誤是無條件的
C.真理是客觀的，謬誤是主觀的
D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
5.一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它()
A.能否滿足人們的需要B.能否被多數(shù)人認(rèn)可
C.能否付諸實(shí)踐D.能否在實(shí)踐中終取得預(yù)期的效果
6.對(duì)“真理面前人人平等”的理解正確的是()
A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)B.真理與謬誤沒有界限
C.任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性D.任何人獲得真理的途徑都是相同的
7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是主張()
A.真理都是不確定的B.真理都是有階級(jí)性的
C.真理都是絕對(duì)的D.真理都是具體的
8.“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對(duì)這句話分析正確的是()
A.它揭示了真理的客觀性B.它揭示了真理是無限發(fā)展的
C.它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力D.它否認(rèn)了真理的條件性和具體性
9.新中國(guó)成立以來，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明()
A.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
10.下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是()
A.一概而論B.三人成虎C.百感交集D.千慮一得
11.“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②B.②③C.①③D.③④
12.國(guó)際天文*合會(huì)大會(huì)投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
①真理是客觀的②真理是具體的有條件的
③追求真是一個(gè)過程④人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
二、非選擇題
13、材料1：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)(IPCC)組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”;1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來”;2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”;2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。
結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。
6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展答案
一、選擇題
1.B2.B3.D4.D5.D6.A7.D8.B9.D10.D11.D12.B
二、非選擇題
13.答：①追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。
②追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。人類對(duì)地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。
③追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。