高二一年,強人將浮出水面,鳥人將沉入海底。高二重點解決三個問題:一,吃透課本;二，找尋適合自己的學習方法；三，總結(jié)自己考試技巧，形成習慣。為了幫助你的學習更上一層樓，高二頻道為你準備了《高二年級下學期月考試題》希望可以幫到你！
一、本大題４小題，每小題３分，共12分。
１．下列加點字的注音有誤的一項是（３分）
A、胼胝（zhī）放踵(zhǒng)扈從(hù)熙攘(rǎng)
B、思忖（cǔn）顫栗(zhàn)稱娖（chuò）鳥瞰(kàn)
C、氛圍（fèn）殉葬(xùn)蛺蝶（jiá）靦腆(tiǎn)
D、掮客(qián)畸形(jī)敞開(chǎng)雋永(juàn)
２．下列加點的熟語使用正確的一項是（３分）
Ａ．2008年中國足球的成績差強人意：國青隊止步世青賽，國奧隊無緣北京奧運會，國家隊被拒2010南非世界杯。
Ｂ．北大教授季羨林深受大眾尊敬，媒體也不斷給他扣帽子，冠以“國學大師”、“學
界泰斗”和“國寶”等稱號。
Ｃ．北京奧運會不僅辦成了體育競技盛會，而且也辦成了各國運動員歡聚一堂、多元文
化異彩紛呈的人類文化慶典。
Ｄ．專家認為，改變出口驅(qū)動的增長模式涉及到中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型問題，金融危機是一個
契機，但也絕不會一揮而就
３．下列句子中，沒有語病的一項是（３分）
Ａ．世界上*艘大型專業(yè)醫(yī)院船866岱山島號日前已交付使用，該船的使用結(jié)束了中
國海軍沒有大型制式醫(yī)院船的歷史。
Ｂ．昨天下午，國家知識產(chǎn)權局與廣東省人民政府在科學城舉行了《關于建立知識產(chǎn)權
高層次戰(zhàn)略合作關系議定書》儀式。
Ｃ．《麻雀變王妃》是一部浪漫輕喜劇，無論內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人物性格，都是“灰姑娘嫁白馬王子”的古老愛情模式的發(fā)展而已。
Ｄ．*近的市場調(diào)查顯示，大眾購買低價藝術品，很重要的一個原因是出于裝飾家居的需要，這種消費現(xiàn)象值得商家重視。
４．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序*恰當?shù)囊豁検牵ǎ撤郑?BR> ①藝術知識是對已發(fā)生過的藝術現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術的
②因為他所知道的這些東西本身是歷史的而非軍事的
③但是，藝術修養(yǎng)的根基并不在藝術知識中
④藝術知識，只是藝術修養(yǎng)大題目下的一種后補性、擴展性的內(nèi)容
⑤一個有高度藝術修養(yǎng)的人當然會有比較充分的藝術知識
⑥這正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng)
Ａ．④⑥②①③⑤Ｂ．⑤③④①⑥②
Ｃ．⑤③①⑥②④Ｄ．④⑥②③⑤①
二、本大題７小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成５－９題。
秦士錄宋濂
鄧弼，秦人也，身長七尺，能以力雄人。鄰牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒視人，人見輒避，曰：“狂生不可近，近則必得奇辱。”
一日，獨飲娼樓，兩書生過其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！”兩生不得已，從之。酒酣，解衣箕踞。兩生雅聞其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當血是刃。”兩生遽摘七經(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”兩生不敢再有問。弼被發(fā)跳叫曰：“古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰。此何可哉！君等休矣?！眱缮刎摱嗖潘嚕勫鲅?，大愧。歸，詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也。
泰定末，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為通，弼連擊踣數(shù)人，王令隸人捽入。弼盛氣曰：“公奈何不禮壯士？今天下雖號無事，東海島夷，尚未臣順；西南諸蠻，雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等。誠得如弼者一二輩，驅(qū)十萬橫磨劍伐之，則東西為日所出入，莫非王土矣。公奈何不禮壯士！”王曰：“爾自號壯士，百萬軍中，可刺大將乎？”
曰：“能?！蓖踉唬骸肮迷囍！标幗渖崎谜呶迨耍Y馬出東門外。暨弼至，眾槊進進，弼虎吼而奔，人馬辟易五十步。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞，連斫馬首墮地。王撫髀歡曰：“誠壯士！誠壯士！”乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜。
王上章薦諸天子，會丞相與王有隙，格其事不下。弼嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也。尚何言！”遂入王屋山為道士，后十年終
史官曰：弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
５．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（３分）
Ａ．兩生素賤其人，力拒之賤：鄙視
Ｂ．今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳速：邀請
Ｃ．兩生素負多才藝，聞弼言，大愧負：享有
Ｄ．詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也游：交往
６．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（３分）
A①兩生雅聞其酒狂，欲起走
②詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也
B①此何可哉！君等休矣
②命也，亦時也。尚何言
C①雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等
②弼虎吼而奔，人馬辟易五十步
D①乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜
②不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下
７．下列省略句括弧中所補的省略成分，正確的一項是（３分）
Ａ．鄰牛方斗不可擘，拳其脊，（弼）折仆地
Ｂ．弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為（王）通
Ｃ．徒欲馳騁文墨，（兩書生）兒撫一世豪杰
Ｄ．天生一具銅筋鐵肋，不使（弼）立勛萬里外
８．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（３分）
Ａ．鄧弼，秦地人，身材高大，力氣極大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，
因此大家看見他就都遠遠地躲避開。
Ｂ．鄧弼強拉兩位儒生到娼樓喝酒，并與他倆比試學問。鄧弼博通經(jīng)傳，讓兩儒生非常
羞愧，自此他倆再也不敢拿書吟誦。
Ｃ．鄧弼帶著文稿，強闖德王府，建議德王要居安思危，禮賢下士，并指出，若能這樣
做，就能安撫邊夷，天下皆為王土。
Ｄ．德王向朝廷舉薦鄧弼，但丞相與德王不和，便從中作梗阻止。鄧弼因此悲嘆自己生
不逢時，壯志難酬，于是遁跡山林。
９．斷句翻譯（10分）
（1）用“／”給文言文閱讀材料的*后一個自然段斷句。（４分）
弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
（2）翻譯下面的句子（６分）
①君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！
②四庫書從君問，即不能答，當血是刃
10．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（７分）
踏莎行晏殊
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲
行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒
時，斜陽卻照深深院。
（1）作者在本詞中抒發(fā)了怎樣的思想感情？（２分）
（2）本詞在景物描寫上有哪些特點？選擇其中一種（情景交融除外）簡要賞析。（５分）
11．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選３題，多選則按前３題計分）（６分）
（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，，，斯已矣。
（莊子《逍遙游》）
（2），雄飛雌從繞林間。，愁空山。蜀道之難，難于上青天。
（李白《蜀道難》）
（3）感時花濺淚，，，家書抵萬金。
（杜甫《春望》）
（4）結(jié)廬在人境，，問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，。
（陶淵明《飲酒》）
三、本大題４小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
12～13題為選擇題，請在答題卷相應題號處作答。
國學的焦灼浮生何所寄
中華民族的強國夢，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)做了一百六十多年。到了國力日益強盛的今天，每個人都在迫切地期待著民族的復興。各種宣傳廣告上“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合”一類不學無術的說詞，就是當今“民族復興”一詞被膚淺理解的注腳。而一個渴望復興的古老的民族面對現(xiàn)實和外來的焦灼心態(tài)，也日趨明顯。從1840年至今，我們每個人所能創(chuàng)造出的文化資源，必然受到西方外來文化以及1840年以后本土新思潮二者的影響。按一些激進國學家
的安排，純?nèi)灰勒湛酌现纴碚J識社會、解決問題，已經(jīng)不可能。而一旦接受了外來與新生，又害怕失去本民族的特色，成為了沒有文化主體性的精神殖民地。一個有著過于燦爛光輝歷史的民族，在面對現(xiàn)實的困窘時的確沒有日本、韓國那樣容易放得下。現(xiàn)在特定語境當中的“國學”觀念與理論，所折射出的就是這樣一種焦灼。
此故，在“國學熱”當中，有種論調(diào)頗有代表性：“我們天天在要求現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不就是西化嗎？把整個的思想按西方的觀點來大卸八塊，中華文化不但沒有復興，反而越發(fā)地死得快……整個20世紀的中國知識分子，在不知不覺中受到了西洋的影響，沒有能真正掌握中華文化的靈魂?！?BR> 以上的觀點說白了，就是將“從西方傳入”當成了本質(zhì)上的“西方”，與中華文化不可調(diào)和的“西方”，而忽視了一些社會基礎性價值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。世界上*大的、*有活力的水域不是娃哈哈公司的純凈水儲存池，而是有污泥、有毒菌、有濁浪，時時刻刻被海洋生物代謝物污染著的大海。一個文明得以保存和發(fā)展的動力不是一種精神潔癖，那種潔癖只能說明一個文明已經(jīng)虛弱到了免疫機能低下的地步。而在相當數(shù)目的國學家眼里，西方傳來的文化與思想就只能起到破壞和摧毀中華文明的作用。這其間折射出的對自我民族的不自信，也是頗值得玩味的。
而事實證明，1840年以來，本土新創(chuàng)造的文化都已經(jīng)不再是，也不可能是“純粹”的中華傳統(tǒng)，但其中卻不乏優(yōu)秀杰出的成果，以至于20世紀的二三十年代，無論是在文學成就還是思想成就上，都創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。很多20年代初的知識分子，比如魯迅、胡適、李大釗等，自然是鼓吹自由、民主、科學等“西方觀念”的代表，也是“沒有能真正掌握中華文化的靈魂”的知識分子。但是，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和《愛彌兒》相比，《嘗試集》與《神曲》相比，《庶民的勝利》與托馬斯•潘恩的《常識》相比，在精神內(nèi)核和社會效果上，真的能一致？
就像黑格爾說的，“你走吧，你走不出你的皮膚！”吸收了西方的觀念之后，那些中國文化、思想巨人的創(chuàng)造仍然植根于中國，屬于中國。自此以后的中國人恐怕也只能隨之前進，因為中華文明獨立、自然演進的歷史早在鴉片戰(zhàn)爭時期就被打破了。
往者不可諫，學習西方也沒什么丟臉的。日本從1865年就一心一意地跟著西方鬧革命，到頭來，鮮明的民族特色不張嘴都能從一堆黃皮膚黑頭發(fā)的人里冒出來。
其實只要中國這個人口基數(shù)還存在，民族和民族特色是不會消亡的，只是其消極面和積極面會隨著不同的歷史時期相互替換，如同一個硬幣的兩面。中國人的聰明成了投機取巧，家庭觀念重成了任人唯親，這并非西方導致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消極面在社會轉(zhuǎn)型和制度缺失之下的爆發(fā)。
以日本為鑒，以中國現(xiàn)代思想史為鑒，擔心成為西方的精神殖民地這樣虛弱的焦灼心態(tài)，不僅是一部分“國學家”對自我民族不自信的體現(xiàn)，也是缺乏歷史和現(xiàn)實依據(jù)的。
（節(jié)選自《現(xiàn)代交際•說事》2007.9）
12．根據(jù)文意，以下說法錯誤的兩項是（５分）
Ａ．在國力日益強盛的今天，國人都懷有一種對民族復興的強烈期盼，但是在對“民族
復興”的理解上卻存在偏差。
Ｂ．在當下的“國學熱”中，一些學者錯誤地把“從西方傳入”誤解為“全盤西化”，
因而視西方文化為洪水猛獸。
Ｃ．一種有活力、能不斷發(fā)展的文明，必然具有很強的包容性；而那些排斥外來文化的
文明，則必定是虛弱的文明。
Ｄ．在中國歷，從來就沒有獨立的、自然演進的文化，但卻在文學、思想成就上創(chuàng)
造了令今人難以企及的高峰。
Ｅ．在精神內(nèi)核和社會效果上，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》無法
與《愛彌兒》《神曲》《常識》相比。
Ｆ．只要人口基數(shù)還在，西方文化不會導致民族特色的消亡；而社會轉(zhuǎn)型與制度的缺失，
則會突顯民族文化的消極面。
13．以下論據(jù)中，與“你走吧，你走不出你的皮膚”的觀點相一致的一組是（３分）
Ａ．《嘗試集》《常識》
Ｂ．《嘗試集》《庶民的勝利》
Ｃ．《愛彌兒》《神曲》
Ｄ．《常識》《庶民的勝利》
14．作者認為，當下的“國學熱”折射了一種“焦灼”心態(tài)。在文本中，這種“焦灼”心態(tài)
具體指什么？（４分）
15．作者對“國學家”們的“焦灼”是持否定態(tài)度的，試分點概述作者否定的理由。（４分）
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16—18題。
窗外人生王呈偉
①窗子里的人喜歡向窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風乍起，吹皺一波秋水，看雨飄落，路上行人在夏雨中匆匆走過……
②人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了，這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉。人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群，不應只有伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只是有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
③唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做的出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！睉{高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然正氣被唐人盡收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上、奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書上的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內(nèi)含風骨，高蹈的讓那些只會追逐利益的后來人滿面含羞。
④宋人的天地似乎小了些?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！碧炜諒姆教林需b賞?！皦锴锴ν獾?。墻外行人，墻里佳人笑?！鼻楦薪涣饕惨糁鴫Γ呀?jīng)沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八方的目光，定格成“庭院深深深幾許”的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“依門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成鳳的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
⑤清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦的表達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣、晦氣、濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是清一代學子的悲哀。曹雪芹來的更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能夠行走在大天大地里，用歷經(jīng)風雨飽蘸滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人*后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
⑥憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響，叩開我們?nèi)找婢o閉的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
16．臨窗極目，“這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度”。結(jié)合文章內(nèi)容，概括唐人、宋人、清人臨窗的氣度。(每點不得超過12個字)(6分)
17．第5自然段中加橫線的句子在文中的含意是什么？(4分)
18．人為什么要有憑窗向外看的勇氣？結(jié)合文意闡明理由。(5分)
五、本大題2小題，共12分。
19．閱讀下面文字，用三句話概括“沙面文物建筑”所面臨的三個問題。（６分）
廣州的沙面是廣州近代文物建筑*多的地方，由于地處珠江邊，被稱為“廣州的外灘”。但是，沙面要想真正成為“外灘”，卻面臨著考驗。廣州沙面的建筑大多是十九世紀末、二十世紀初建造的磚木、磚土混合及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑物。由于年代久遠，導致材料老化，混凝土風化，天花脫落，墻、樓板和瓦面破損，管網(wǎng)陳舊漏水。但保護沙面建筑群的手續(xù)繁瑣，一磚一瓦的改變都必須上報國家文物局審批。這導致了文物修繕審批手續(xù)繁瑣，使沙面的保護利用工作非常被動，停滯不前。因此，做實做細整體批復沙面古建筑的規(guī)劃設計方案，迫在眉睫。建筑文物的修繕與保護所涉及到的居民住戶的搬遷，建筑群的維護、加固、內(nèi)部裝修等，需要的費用也是巨大的。而這些費用如果完全依靠沙面所在荔灣區(qū)文物部門負責，是不可能得到保證的。吸引民間資本進入，允許文物建筑土地使用權的置換，都是有效的集資方式。
20．學校開展校園廣播“溫馨提示語”征集活動，請為“課間體育活動”擬寫一則提示語，注意語言親切、生動、得體，運用兩種修辭手法，不超過60字。（６分）
六、本大題１小題，60分。
21．有人說：詩歌的*高境界是靜穆，而人生的*高境界是安靜，豐富的安靜。面對充滿聲音和狂熱的世界，人們越來越認識到“安靜”的可貴。
請以“安靜”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。
一、本大題４小題，每小題３分，共12分。
１．下列加點字的注音有誤的一項是（３分）
A、胼胝（zhī）放踵(zhǒng)扈從(hù)熙攘(rǎng)
B、思忖（cǔn）顫栗(zhàn)稱娖（chuò）鳥瞰(kàn)
C、氛圍（fèn）殉葬(xùn)蛺蝶（jiá）靦腆(tiǎn)
D、掮客(qián)畸形(jī)敞開(chǎng)雋永(juàn)
２．下列加點的熟語使用正確的一項是（３分）
Ａ．2008年中國足球的成績差強人意：國青隊止步世青賽，國奧隊無緣北京奧運會，國家隊被拒2010南非世界杯。
Ｂ．北大教授季羨林深受大眾尊敬，媒體也不斷給他扣帽子，冠以“國學大師”、“學
界泰斗”和“國寶”等稱號。
Ｃ．北京奧運會不僅辦成了體育競技盛會，而且也辦成了各國運動員歡聚一堂、多元文
化異彩紛呈的人類文化慶典。
Ｄ．專家認為，改變出口驅(qū)動的增長模式涉及到中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型問題，金融危機是一個
契機，但也絕不會一揮而就
３．下列句子中，沒有語病的一項是（３分）
Ａ．世界上*艘大型專業(yè)醫(yī)院船866岱山島號日前已交付使用，該船的使用結(jié)束了中
國海軍沒有大型制式醫(yī)院船的歷史。
Ｂ．昨天下午，國家知識產(chǎn)權局與廣東省人民政府在科學城舉行了《關于建立知識產(chǎn)權
高層次戰(zhàn)略合作關系議定書》儀式。
Ｃ．《麻雀變王妃》是一部浪漫輕喜劇，無論內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人物性格，都是“灰姑娘嫁白馬王子”的古老愛情模式的發(fā)展而已。
Ｄ．*近的市場調(diào)查顯示，大眾購買低價藝術品，很重要的一個原因是出于裝飾家居的需要，這種消費現(xiàn)象值得商家重視。
４．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序*恰當?shù)囊豁検牵ǎ撤郑?BR> ①藝術知識是對已發(fā)生過的藝術現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術的
②因為他所知道的這些東西本身是歷史的而非軍事的
③但是，藝術修養(yǎng)的根基并不在藝術知識中
④藝術知識，只是藝術修養(yǎng)大題目下的一種后補性、擴展性的內(nèi)容
⑤一個有高度藝術修養(yǎng)的人當然會有比較充分的藝術知識
⑥這正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng)
Ａ．④⑥②①③⑤Ｂ．⑤③④①⑥②
Ｃ．⑤③①⑥②④Ｄ．④⑥②③⑤①
二、本大題７小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成５－９題。
秦士錄宋濂
鄧弼，秦人也，身長七尺，能以力雄人。鄰牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒視人，人見輒避，曰：“狂生不可近，近則必得奇辱。”
一日，獨飲娼樓，兩書生過其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！”兩生不得已，從之。酒酣，解衣箕踞。兩生雅聞其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當血是刃。”兩生遽摘七經(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”兩生不敢再有問。弼被發(fā)跳叫曰：“古者學在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰。此何可哉！君等休矣?！眱缮刎摱嗖潘嚕勫鲅?，大愧。歸，詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也。
泰定末，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為通，弼連擊踣數(shù)人，王令隸人捽入。弼盛氣曰：“公奈何不禮壯士？今天下雖號無事，東海島夷，尚未臣順；西南諸蠻，雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等。誠得如弼者一二輩，驅(qū)十萬橫磨劍伐之，則東西為日所出入，莫非王土矣。公奈何不禮壯士！”王曰：“爾自號壯士，百萬軍中，可刺大將乎？”
曰：“能?！蓖踉唬骸肮迷囍！标幗渖崎谜呶迨耍Y馬出東門外。暨弼至，眾槊進進，弼虎吼而奔，人馬辟易五十步。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞，連斫馬首墮地。王撫髀歡曰：“誠壯士！誠壯士！”乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜。
王上章薦諸天子，會丞相與王有隙，格其事不下。弼嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也。尚何言！”遂入王屋山為道士，后十年終
史官曰：弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
５．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（３分）
Ａ．兩生素賤其人，力拒之賤：鄙視
Ｂ．今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳速：邀請
Ｃ．兩生素負多才藝，聞弼言，大愧負：享有
Ｄ．詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也游：交往
６．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（３分）
A①兩生雅聞其酒狂，欲起走
②詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也
B①此何可哉！君等休矣
②命也，亦時也。尚何言
C①雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等
②弼虎吼而奔，人馬辟易五十步
D①乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜
②不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下
７．下列省略句括弧中所補的省略成分，正確的一項是（３分）
Ａ．鄰牛方斗不可擘，拳其脊，（弼）折仆地
Ｂ．弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為（王）通
Ｃ．徒欲馳騁文墨，（兩書生）兒撫一世豪杰
Ｄ．天生一具銅筋鐵肋，不使（弼）立勛萬里外
８．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（３分）
Ａ．鄧弼，秦地人，身材高大，力氣極大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，
因此大家看見他就都遠遠地躲避開。
Ｂ．鄧弼強拉兩位儒生到娼樓喝酒，并與他倆比試學問。鄧弼博通經(jīng)傳，讓兩儒生非常
羞愧，自此他倆再也不敢拿書吟誦。
Ｃ．鄧弼帶著文稿，強闖德王府，建議德王要居安思危，禮賢下士，并指出，若能這樣
做，就能安撫邊夷，天下皆為王土。
Ｄ．德王向朝廷舉薦鄧弼，但丞相與德王不和，便從中作梗阻止。鄧弼因此悲嘆自己生
不逢時，壯志難酬，于是遁跡山林。
９．斷句翻譯（10分）
（1）用“／”給文言文閱讀材料的*后一個自然段斷句。（４分）
弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
（2）翻譯下面的句子（６分）
①君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！
②四庫書從君問，即不能答，當血是刃
10．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（７分）
踏莎行晏殊
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲
行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒
時，斜陽卻照深深院。
（1）作者在本詞中抒發(fā)了怎樣的思想感情？（２分）
（2）本詞在景物描寫上有哪些特點？選擇其中一種（情景交融除外）簡要賞析。（５分）
11．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選３題，多選則按前３題計分）（６分）
（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，，，斯已矣。
（莊子《逍遙游》）
（2），雄飛雌從繞林間。，愁空山。蜀道之難，難于上青天。
（李白《蜀道難》）
（3）感時花濺淚，，，家書抵萬金。
（杜甫《春望》）
（4）結(jié)廬在人境，，問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，。
（陶淵明《飲酒》）
三、本大題４小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
12～13題為選擇題，請在答題卷相應題號處作答。
國學的焦灼浮生何所寄
中華民族的強國夢，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)做了一百六十多年。到了國力日益強盛的今天，每個人都在迫切地期待著民族的復興。各種宣傳廣告上“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合”一類不學無術的說詞，就是當今“民族復興”一詞被膚淺理解的注腳。而一個渴望復興的古老的民族面對現(xiàn)實和外來的焦灼心態(tài)，也日趨明顯。從1840年至今，我們每個人所能創(chuàng)造出的文化資源，必然受到西方外來文化以及1840年以后本土新思潮二者的影響。按一些激進國學家
的安排，純?nèi)灰勒湛酌现纴碚J識社會、解決問題，已經(jīng)不可能。而一旦接受了外來與新生，又害怕失去本民族的特色，成為了沒有文化主體性的精神殖民地。一個有著過于燦爛光輝歷史的民族，在面對現(xiàn)實的困窘時的確沒有日本、韓國那樣容易放得下。現(xiàn)在特定語境當中的“國學”觀念與理論，所折射出的就是這樣一種焦灼。
此故，在“國學熱”當中，有種論調(diào)頗有代表性：“我們天天在要求現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不就是西化嗎？把整個的思想按西方的觀點來大卸八塊，中華文化不但沒有復興，反而越發(fā)地死得快……整個20世紀的中國知識分子，在不知不覺中受到了西洋的影響，沒有能真正掌握中華文化的靈魂?！?BR> 以上的觀點說白了，就是將“從西方傳入”當成了本質(zhì)上的“西方”，與中華文化不可調(diào)和的“西方”，而忽視了一些社會基礎性價值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。世界上*大的、*有活力的水域不是娃哈哈公司的純凈水儲存池，而是有污泥、有毒菌、有濁浪，時時刻刻被海洋生物代謝物污染著的大海。一個文明得以保存和發(fā)展的動力不是一種精神潔癖，那種潔癖只能說明一個文明已經(jīng)虛弱到了免疫機能低下的地步。而在相當數(shù)目的國學家眼里，西方傳來的文化與思想就只能起到破壞和摧毀中華文明的作用。這其間折射出的對自我民族的不自信，也是頗值得玩味的。
而事實證明，1840年以來，本土新創(chuàng)造的文化都已經(jīng)不再是，也不可能是“純粹”的中華傳統(tǒng)，但其中卻不乏優(yōu)秀杰出的成果，以至于20世紀的二三十年代，無論是在文學成就還是思想成就上，都創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。很多20年代初的知識分子，比如魯迅、胡適、李大釗等，自然是鼓吹自由、民主、科學等“西方觀念”的代表，也是“沒有能真正掌握中華文化的靈魂”的知識分子。但是，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和《愛彌兒》相比，《嘗試集》與《神曲》相比，《庶民的勝利》與托馬斯•潘恩的《常識》相比，在精神內(nèi)核和社會效果上，真的能一致？
就像黑格爾說的，“你走吧，你走不出你的皮膚！”吸收了西方的觀念之后，那些中國文化、思想巨人的創(chuàng)造仍然植根于中國，屬于中國。自此以后的中國人恐怕也只能隨之前進，因為中華文明獨立、自然演進的歷史早在鴉片戰(zhàn)爭時期就被打破了。
往者不可諫，學習西方也沒什么丟臉的。日本從1865年就一心一意地跟著西方鬧革命，到頭來，鮮明的民族特色不張嘴都能從一堆黃皮膚黑頭發(fā)的人里冒出來。
其實只要中國這個人口基數(shù)還存在，民族和民族特色是不會消亡的，只是其消極面和積極面會隨著不同的歷史時期相互替換，如同一個硬幣的兩面。中國人的聰明成了投機取巧，家庭觀念重成了任人唯親，這并非西方導致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消極面在社會轉(zhuǎn)型和制度缺失之下的爆發(fā)。
以日本為鑒，以中國現(xiàn)代思想史為鑒，擔心成為西方的精神殖民地這樣虛弱的焦灼心態(tài)，不僅是一部分“國學家”對自我民族不自信的體現(xiàn)，也是缺乏歷史和現(xiàn)實依據(jù)的。
（節(jié)選自《現(xiàn)代交際•說事》2007.9）
12．根據(jù)文意，以下說法錯誤的兩項是（５分）
Ａ．在國力日益強盛的今天，國人都懷有一種對民族復興的強烈期盼，但是在對“民族
復興”的理解上卻存在偏差。
Ｂ．在當下的“國學熱”中，一些學者錯誤地把“從西方傳入”誤解為“全盤西化”，
因而視西方文化為洪水猛獸。
Ｃ．一種有活力、能不斷發(fā)展的文明，必然具有很強的包容性；而那些排斥外來文化的
文明，則必定是虛弱的文明。
Ｄ．在中國歷，從來就沒有獨立的、自然演進的文化，但卻在文學、思想成就上創(chuàng)
造了令今人難以企及的高峰。
Ｅ．在精神內(nèi)核和社會效果上，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》無法
與《愛彌兒》《神曲》《常識》相比。
Ｆ．只要人口基數(shù)還在，西方文化不會導致民族特色的消亡；而社會轉(zhuǎn)型與制度的缺失，
則會突顯民族文化的消極面。
13．以下論據(jù)中，與“你走吧，你走不出你的皮膚”的觀點相一致的一組是（３分）
Ａ．《嘗試集》《常識》
Ｂ．《嘗試集》《庶民的勝利》
Ｃ．《愛彌兒》《神曲》
Ｄ．《常識》《庶民的勝利》
14．作者認為，當下的“國學熱”折射了一種“焦灼”心態(tài)。在文本中，這種“焦灼”心態(tài)
具體指什么？（４分）
15．作者對“國學家”們的“焦灼”是持否定態(tài)度的，試分點概述作者否定的理由。（４分）
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16—18題。
窗外人生王呈偉
①窗子里的人喜歡向窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風乍起，吹皺一波秋水，看雨飄落，路上行人在夏雨中匆匆走過……
②人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了，這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉。人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群，不應只有伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只是有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
③唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做的出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！睉{高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然正氣被唐人盡收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上、奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書上的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內(nèi)含風骨，高蹈的讓那些只會追逐利益的后來人滿面含羞。
④宋人的天地似乎小了些?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！碧炜諒姆教林需b賞?！皦锴锴ν獾?。墻外行人，墻里佳人笑?！鼻楦薪涣饕惨糁鴫Γ呀?jīng)沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八方的目光，定格成“庭院深深深幾許”的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“依門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成鳳的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
⑤清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦的表達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣、晦氣、濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是清一代學子的悲哀。曹雪芹來的更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能夠行走在大天大地里，用歷經(jīng)風雨飽蘸滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人*后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
⑥憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響，叩開我們?nèi)找婢o閉的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
16．臨窗極目，“這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度”。結(jié)合文章內(nèi)容，概括唐人、宋人、清人臨窗的氣度。(每點不得超過12個字)(6分)
17．第5自然段中加橫線的句子在文中的含意是什么？(4分)
18．人為什么要有憑窗向外看的勇氣？結(jié)合文意闡明理由。(5分)
五、本大題2小題，共12分。
19．閱讀下面文字，用三句話概括“沙面文物建筑”所面臨的三個問題。（６分）
廣州的沙面是廣州近代文物建筑*多的地方，由于地處珠江邊，被稱為“廣州的外灘”。但是，沙面要想真正成為“外灘”，卻面臨著考驗。廣州沙面的建筑大多是十九世紀末、二十世紀初建造的磚木、磚土混合及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑物。由于年代久遠，導致材料老化，混凝土風化，天花脫落，墻、樓板和瓦面破損，管網(wǎng)陳舊漏水。但保護沙面建筑群的手續(xù)繁瑣，一磚一瓦的改變都必須上報國家文物局審批。這導致了文物修繕審批手續(xù)繁瑣，使沙面的保護利用工作非常被動，停滯不前。因此，做實做細整體批復沙面古建筑的規(guī)劃設計方案，迫在眉睫。建筑文物的修繕與保護所涉及到的居民住戶的搬遷，建筑群的維護、加固、內(nèi)部裝修等，需要的費用也是巨大的。而這些費用如果完全依靠沙面所在荔灣區(qū)文物部門負責，是不可能得到保證的。吸引民間資本進入，允許文物建筑土地使用權的置換，都是有效的集資方式。
20．學校開展校園廣播“溫馨提示語”征集活動，請為“課間體育活動”擬寫一則提示語，注意語言親切、生動、得體，運用兩種修辭手法，不超過60字。（６分）
六、本大題１小題，60分。
21．有人說：詩歌的*高境界是靜穆，而人生的*高境界是安靜，豐富的安靜。面對充滿聲音和狂熱的世界，人們越來越認識到“安靜”的可貴。
請以“安靜”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。