報(bào)告是一種常見(jiàn)的書(shū)面形式，用于傳達(dá)信息、分析問(wèn)題和提出建議。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等。掌握?qǐng)?bào)告的寫(xiě)作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
河南省工作報(bào)告篇一
---此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。
即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無(wú)法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過(guò)程中為大家一一講解。
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朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌！
我的介紹完了，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽(yáng)之旅愉快！
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河南省工作報(bào)告篇二
太行大峽谷位于林濾山中，說(shuō)起來(lái)古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位于河南、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山，整個(gè)山體南北長(zhǎng)74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。
林濾山奇峰林立，山勢(shì)嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現(xiàn)存古長(zhǎng)城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處，縣級(jí)文物保護(hù)單位7l處。這里森林茂密、古樹(shù)參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態(tài)萬(wàn)千，構(gòu)成了一幅幅變幻無(wú)窮的山水風(fēng)景名勝圖。
朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個(gè)巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也是古代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔1172米，橫寬110米，200余米高的絕壁聳立兩側(cè)，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。在太行隧道未修通以前，石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過(guò)這1000多米高的壑口，非常艱難。關(guān)于魯班塹有這樣一個(gè)傳說(shuō)：著名工匠師傅魯班到林濾山伐木，看到山高難越，行走艱難，想劈開(kāi)大山，便掄起手中神斧，結(jié)果只在山頂上砍了一個(gè)塹口。在望口東側(cè)的山塹上，有一只全手指印的明顯痕跡，據(jù)說(shuō)是魯班搬巨石留下的手印。
從這個(gè)景點(diǎn)往上攀登就是香柱泉，是魯班喝過(guò)的仙水。過(guò)路人喝了此水，無(wú)論是上山還是下山，不渴不累，因此途經(jīng)此地的人，都要喝上幾口甘甜的泉水。因?yàn)樯礁咔译x我們太遠(yuǎn)，因此我們只能飽炮眼福，望山興嘆了。
沖上這最后的陡坡大家看我們的左手窗外紅旗渠已經(jīng)今在眼前。
河南省工作報(bào)告篇三
慢慢歷史長(zhǎng)河中，中原大地曾經(jīng)孕育了一批又一批讓國(guó)人為之傾慕的美女，如三國(guó)時(shí)期因美貌曾引起戰(zhàn)爭(zhēng)的著名女詩(shī)人蔡文姬，唐朝時(shí)讓唐高宗贊嘆不已的美女上官婉兒，北宋時(shí)讓皇帝樂(lè)不思皇宮的汴京城第一美女李師師。
可是，自從大宋南遷后，河南逐漸失去了中國(guó)文明中心的光環(huán)，并一步一步地陷入了貧窮落后的境地。時(shí)光如梭，日月輪回，歷史的車(chē)輪開(kāi)進(jìn)了21世紀(jì)，今天的河南重新?lián)Q發(fā)了往日的風(fēng)采，一個(gè)嶄新的河南已經(jīng)亮相在世人面前。
今天，河南的美女在哪里？外地人一踏上河南的地面，就會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)。
南陽(yáng)盆地諸水系，女孩清純又靚麗。南陽(yáng)境內(nèi)河水縱橫，如丹江口、白河、唐河、淮河等，在靠著河水的地方，經(jīng)常會(huì)有清純可愛(ài)、青春欲滴的美女。由于沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的玷污，再加上有臥龍崗的存在，這些地方很有地氣。南水北調(diào)水源就是丹江口，說(shuō)明南陽(yáng)的水最養(yǎng)人。受臥龍崗地氣的影響，南陽(yáng)的美女都有水的靈氣，比較溫柔，很精靈。
洛陽(yáng)牡丹甲天下，中原美女集散地。洛陽(yáng)是九朝古都，自古以來(lái)就是美女眾多的地方。這里的美女都有一定的文氣，還有盧舍那大佛眉間的靈氣，但必須沿著洛水、伊河行走才能找到真正的美女。洛陽(yáng)畢竟是六朝粉脂之地，有一定的遺風(fēng)，還有《洛神賦》的浸潤(rùn)，靠著洛河上的龍門(mén)石窟近千年靈佛佑護(hù)，洛陽(yáng)美女象牡丹一樣甲天下。
昔日信陽(yáng)出美女，今天靚女在哪里。本來(lái)信陽(yáng)也是出美女的地方，畢竟淮河、大別山以及信陽(yáng)的名茶，都很能造就美女。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，信陽(yáng)出了一位息夫人，當(dāng)時(shí)的蔡國(guó)、息國(guó)、楚國(guó)等為了這位息夫人打得頭破血流，息夫人也差點(diǎn)成了中國(guó)版的海倫?？上v史上黃河奪淮入海，再加上現(xiàn)在淮河的嚴(yán)重污染，使信陽(yáng)出美女的概率大大降低。信陽(yáng)的美女（如果還有的話）有自然之氣，很有山野味道，同時(shí)也有南方女孩的小巧和秀氣。20xx年夏季，筆者曾經(jīng)在南灣湖一家餐館發(fā)現(xiàn)一位信陽(yáng)美女服務(wù)員，她羞澀中帶有灑脫，好像南灣湖美人魚(yú)現(xiàn)身一般，讓人忘了身處何地。
中原山水顯靈氣，河南處處有美女。
河南省工作報(bào)告篇四
今年河南省的高考作文是材料作文“合作過(guò)橋”：學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)，但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。根據(jù)此材料作文。
點(diǎn)評(píng)
針對(duì)這則材料，考生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，既可以肯定這對(duì)同學(xué)的做法，也可以否定他們。我們?yōu)檫@對(duì)和平過(guò)橋的同學(xué)喝彩，因?yàn)樗麄兌脠F(tuán)結(jié)協(xié)作，合作共贏;我們不贊同他們的做法，因?yàn)樗麄冞`反了游戲規(guī)則;我們?yōu)樗麄兊闹腔圪潎@，因?yàn)樗麄兯季S一轉(zhuǎn)天地寬;我們?yōu)樗麄兊挠職恻c(diǎn)贊，因?yàn)樗麄儾荒爻梢?guī)?？v觀材料，考生不妨從以下角度審題立意：合作共贏;遵守規(guī)則;學(xué)會(huì)變通;打破規(guī)則;運(yùn)用智慧等。
一位考生這樣寫(xiě)：題目為“狹路相逢‘和’者勝”，三個(gè)分論點(diǎn)為“狹路相逢‘和’者勝，需要寬廣的胸襟”;“狹路相逢‘和’者勝，需要合作的意識(shí)”;“狹路相逢‘和’者勝，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飛揚(yáng)，不失為一篇佳作。
好的作文題目有：讓合作之花綻放;狹路相逢“和”者勝;敬畏規(guī)則;思維一轉(zhuǎn)天地寬等。
作文素材俯拾皆是：當(dāng)下的世界需要合作共贏，比如世界環(huán)境治理需要各國(guó)協(xié)同作戰(zhàn);體育比賽中團(tuán)隊(duì)協(xié)作方能勝出;人與人之間也要合作才能雙贏等。
河南省工作報(bào)告篇五
四月二十六日中午，一路風(fēng)塵仆仆，由蘇皖兩地五百人組成的旅游團(tuán)，終于到達(dá)河南省輝縣境內(nèi)的'萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。
景區(qū)門(mén)口不遠(yuǎn)處，新鄉(xiāng)市旅游局舉辦的小型歡迎儀式正在舉行。這是由新鄉(xiāng)市旅游局與蘇皖兩地旅行社共同舉辦的一次活動(dòng)，旨在對(duì)外宣傳太行山下的萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)，宿州市也是首次推出這一新的旅游景點(diǎn)。
此時(shí)，天朗朗，風(fēng)暖暖，旅途的疲勞于這一刻，頓減許多。
歡迎儀式結(jié)束后，根據(jù)預(yù)先的日程安排，先游覽萬(wàn)仙山絕壁長(zhǎng)廊，接著郭亮村，再去南坪等景點(diǎn)。
在車(chē)進(jìn)入景區(qū)大門(mén)時(shí)，就遇到了麻煩。原來(lái)，山路狹窄，過(guò)往車(chē)輛錯(cuò)不開(kāi)，造成道路阻塞，疏導(dǎo)的保安沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，以至車(chē)輛越堵越多，上下山的車(chē)輛都停滯不前。
導(dǎo)游只好勸大家下車(chē)徒步向前，并說(shuō)，什么時(shí)候道路通了，什么時(shí)候上山接人。
雖然大家埋怨，但，這也是沒(méi)有辦法的辦法，總比原地等待要強(qiáng)一些，誰(shuí)知道要等多久。
好在路不太遠(yuǎn)，山不太高，大家結(jié)伴同行，互相打氣鼓勁。有人沿之字型山道緩慢上山，有人穿樹(shù)叢，攀山石，直接爬過(guò)一段一段陡坡。
我們車(chē)上的地導(dǎo)和全陪導(dǎo)游起先還看地到，后來(lái)全不見(jiàn)了，尤其地導(dǎo)，跟著也沒(méi)起什么作用。她是一名大二的在校學(xué)生，被旅行社急招到此，第一次來(lái)這個(gè)景區(qū)，第一次正式帶團(tuán)，并且對(duì)景點(diǎn)絲毫不熟悉。這是她在車(chē)上做自我介紹時(shí)如實(shí)告訴大家的，她說(shuō)不忍心騙大家，是經(jīng)理要他們一定裝做會(huì)講解的樣子。單純而誠(chéng)懇的小姑娘就這樣開(kāi)始了她一天的惴惴不安，并且接受了大家的許多責(zé)怪和不滿，在她向大家連連道歉之時(shí)，眼淚呼之欲出，楚楚可憐。我的眼淚也差點(diǎn)落下來(lái)，想，若是我女兒第一次參加工作就遇到這種情況該怎么辦，要是我看到該多心疼啊。我和同事王姐坐最前排，對(duì)女孩小聲說(shuō)，小導(dǎo)游，不要緊，以后多學(xué)習(xí)，多練習(xí)就好了，責(zé)任不全在你。其他人也都這么說(shuō)。
的確，責(zé)任不全在她，當(dāng)?shù)芈糜紊缭诮哟芰τ邢薜那闆r下，面對(duì)500人的旅行團(tuán)，急招了十多名在校學(xué)旅游專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，而這十多名大學(xué)生也是首次帶團(tuán)，既沒(méi)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也沒(méi)來(lái)過(guò)景點(diǎn)，怎能不出亂子？當(dāng)天晚上全部被解聘，徐州來(lái)的組織者連夜重新安排講解員。這是后話，不提也罷。
自此，我們開(kāi)始了一盤(pán)散沙似的東一伙西一伙的旅程，還好，看到哪里有講解員，我和王姐趕緊跟過(guò)去，不論是哪個(gè)團(tuán)的，反正回來(lái)都在一個(gè)大門(mén)集合。
等我們爬到絕壁長(zhǎng)廊時(shí)，已是氣喘噓噓，但卻不得不慨嘆這一人工奇跡的產(chǎn)生！
絕壁長(zhǎng)廊是郭亮人用生命和血汗在120余米高的丹崖絕壁上開(kāi)鑿的一條長(zhǎng)1300米，寬6米，高4米的人工通道。別說(shuō)眼見(jiàn)，就是聽(tīng)著也不可思意，而這一人間奇跡就在眼前！
絡(luò)繹不絕的游人眼看著底下的萬(wàn)丈深淵冷汗颼颼，感嘆如此長(zhǎng)廊怎樣造就。我們站在長(zhǎng)廊的崖邊洞口，望向峽谷對(duì)面的絕壁，一樣峭立筆直，一樣直入云端，不說(shuō)攀登，就是看著也令人望而生畏，頭暈?zāi)垦?，可想?dāng)年那些開(kāi)鑿者是如何艱難完成。
千百年來(lái)，郭亮人僅以會(huì)寨天梯與外界溝通，幾乎與世隔絕。1972年郭亮人申明信帶領(lǐng)村內(nèi)12名壯士，歷盡艱難，苦戰(zhàn)6年，打爛了4000把8磅鐵錘，消耗了12噸六棱鋼釬，硬是在堅(jiān)硬的石英巖絕壁上，打開(kāi)了通往世界的希望大道。這，該是怎樣的量化概念？！
聽(tīng)另一團(tuán)隊(duì)導(dǎo)游講到，當(dāng)年開(kāi)鑿這條通道時(shí)，這十三位壯士，每天以玉米面糊和野菜充饑，吃住在山上。最初，人先登到絕壁頂，由頂上系下一根纜繩，綁在腰間，吊在半空中，一點(diǎn)點(diǎn)鑿打巖石，日久，鑿出一洞，人進(jìn)入，再一點(diǎn)點(diǎn)向四周鑿開(kāi)去，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于鑿出這條道。而這其間，第一年，一人在鑿壁中，墜下崖身亡，第三年，也在鑿壁過(guò)程中，頂上掉下一方石塊，砸中一人，也身亡。而今，歷經(jīng)滄桑歲月，活在世上的還有四人，不知他們?cè)撌窃鯓拥睦先?，又怎樣的生活著?BR> 聽(tīng)著講解員的講解，看著洞內(nèi)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的一道道鑿痕，我心中涌滿酸楚和悲涼，難以想象他們完成的艱難程度，內(nèi)心由衷地對(duì)這些英雄充滿了崇敬和景仰之情。
絕壁長(zhǎng)廊數(shù)十年過(guò)去了，山外世界發(fā)生著日新月異的變化，這里也靠著旅游業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而多少年來(lái)，必經(jīng)之地依然是當(dāng)年的那條通道。
造物主是不公平的，它在地域上造就了貧窮與富饒，落后與先進(jìn)，同時(shí)，它又是公平的，給了你這樣，就不會(huì)給你那樣。
這些開(kāi)鑿者們堪稱(chēng)是世界上第一個(gè)吃螃蟹的人，創(chuàng)造力達(dá)到了人類(lèi)的極限。他們付出了難以言說(shuō)的艱辛，創(chuàng)造這人間奇觀，造福子孫后代。多少人享用他們的勞動(dòng)成果，多少人還記得他們的名字。
忽然大家看到對(duì)面的懸崖絕壁下，有三人在攀巖，宛如三只小小的螞蟻在蠕動(dòng)，肉眼幾乎看不清，如果不仔細(xì)看的話。
感慨萬(wàn)千，一步步踏入郭亮村。
這真是名副其實(shí)的石頭村，石桌石凳，石屋石院，古樸厚重，頗具特色，一棟棟，一樁樁依山順勢(shì)，高低錯(cuò)落，房前屋后，峰巒疊嶂，滿目蒼翠，山花浪漫，溪水淙淙，人們悠閑地或坐或走，安閑而寧?kù)o，宛如生活在世外桃源。
而今，這個(gè)位于1700米崖上的小山村，正吸引著四面八方的游人，畫(huà)者，文藝工作者。作為影視基地和100多所美院的寫(xiě)生基地，郭亮村，正向世人展示著它純樸的民風(fēng)和奇特的景觀。
沿途但見(jiàn)三三兩兩的寫(xiě)生者散落各處，或坐或站，如入無(wú)人之境，靜靜地描摹山水石壁這別樣的奇景。看著他們專(zhuān)注的神態(tài)和美麗的畫(huà)布，羨慕之情油然而生，忍不住想起了自己很久以前的中學(xué)時(shí)代，也曾迷戀過(guò)畫(huà)畫(huà)，但終沒(méi)有堅(jiān)持到底。
出了村，順著彎彎的石徑，往西走，越往里，山色越秀，樹(shù)木越蔥蘢。賞著夾岸的山巒疊翠，清潭溪水，漸入佳景——喊泉，顧名思義，站在一凹陷的崖壁下，對(duì)著上方喊，就有清清的山泉滴落下來(lái)，且聲音越大，山泉越大，引得大人孩子都仰頭高喊，回聲也蕩漾在山谷。我和王姐則坐在喊泉下清幽的潭邊，歇息片刻，看著別人喊，只覺(jué)神清氣爽。
下來(lái)時(shí)，已五點(diǎn)多，還想去別的幾個(gè)景點(diǎn)，卻晚矣，只好坐了游覽車(chē)匆匆返回停車(chē)坪。導(dǎo)游集中好人后，又去南坪村，到那兒時(shí)，已臨近黃昏，我和王姐累的實(shí)在走不動(dòng)了，就在村前一店門(mén)口坐下，看來(lái)來(lái)往往的游人。約一小時(shí)后，去的人返回，說(shuō)景色和喊泉途中類(lèi)似，我們也不再遺憾。
第一天就這么匆匆忙忙過(guò)去，回到輝縣百泉賓館時(shí)，人很累，飯也不想吃，洗洗休息了，主要是上山那段路耽誤時(shí)間消耗體力，加之坐了一上午的車(chē)。
河南省工作報(bào)告篇六
人們都說(shuō)河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國(guó)古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫(huà)。
在中國(guó)人民當(dāng)中，最喜愛(ài)的當(dāng)然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽(tīng)?wèi)蚯撬麄兯嫉谋壤窍鄬?duì)較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會(huì)喜歡戲曲呢？為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因?yàn)槔先丝梢栽趹蚯?dāng)中尋找一些自己小時(shí)候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們?cè)S多美好的回憶，所以說(shuō)老人會(huì)喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當(dāng)?shù)氐脑?，因?yàn)樵诶先四贻p的時(shí)候，她們生活的不是很好，而且那時(shí)沒(méi)電視機(jī)，所以，她們常常聽(tīng)曲子，在當(dāng)代，那時(shí)最幸福不過(guò)的事了。
在我們河南有專(zhuān)門(mén)設(shè)置的電視臺(tái)——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點(diǎn)，那里有我國(guó)各種戲曲的融聚點(diǎn)，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國(guó)的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫(xiě)照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
所以說(shuō)，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術(shù)價(jià)值很高，雖然說(shuō)在唱戲的過(guò)程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動(dòng)的描繪出來(lái)，它夠簡(jiǎn)單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺(jué)到這些景物的存在，由此可見(jiàn)，戲曲的價(jià)值和表演技術(shù)是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來(lái)的這件瑰寶。
河南省工作報(bào)告篇七
我國(guó)因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語(yǔ)言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風(fēng)景線，不同的方言中的音調(diào)和標(biāo)識(shí)性語(yǔ)言成為地域文化的典型符號(hào)?！斑@疙瘩”生長(zhǎng)的是東北人，山東人是好“伙計(jì)”，河南人常在嘴邊徜徉流動(dòng)滴落的則是一個(gè)“中”字。
我以為，在所有這些富有地方特色的標(biāo)志性語(yǔ)言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊(yùn)的，起碼也是最具文化底蘊(yùn)的標(biāo)識(shí)性語(yǔ)言之一。
河南人喜歡“中”字，愛(ài)講“中”字，講的時(shí)候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時(shí)候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時(shí)候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時(shí)候和風(fēng)細(xì)雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現(xiàn)著包容；有的時(shí)候充滿疑慮，講得委婉，一個(gè)“這會(huì)中？”真切地表達(dá)了“我”的人生態(tài)度和對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷……“中”之內(nèi)涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡(jiǎn)約的，簡(jiǎn)約得無(wú)以復(fù)加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見(jiàn)厚重，因簡(jiǎn)約而透射凝練之美，形式和內(nèi)容在這里得到了高度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了高度的和諧，真是“中”。
“中”是一種地理區(qū)域的宣示?！爸小笔恰爱?dāng)中”，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國(guó)版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱(chēng)。我們的國(guó)家叫中國(guó)，其簡(jiǎn)稱(chēng)就是一個(gè)“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國(guó)人，我是河南人，來(lái)自中華文明的故里！”，在河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，沒(méi)有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。
當(dāng)河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，也是在表達(dá)自己的哲學(xué)信仰。“中”就是不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，適度，矯枉但不過(guò)正，恰到好處……從一定的意義上說(shuō)，“中”是我們認(rèn)知客觀和人生道德實(shí)踐的雙重標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。認(rèn)知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要?jiǎng)?wù)在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對(duì)“中”的厚愛(ài)和執(zhí)著追求是顯而易見(jiàn)的，這種厚愛(ài)和追求是很自然的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)樗鹾狭撕幽先撕裰囟腥莸钠沸浴?BR> 當(dāng)河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，既表達(dá)了自己對(duì)客觀的`人和事所持的立場(chǎng)和看法，在別人征詢(xún)意見(jiàn)時(shí)，一個(gè)“中”字，同時(shí)也包含著對(duì)對(duì)方的一種肯定和贊許，那意思是說(shuō)你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不錯(cuò)，干得不錯(cuò)，很有本事，做的事中規(guī)中矩，得體適度。這種既善于表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)，又特別注重肯定贊美對(duì)方的思維方式和人生實(shí)踐，也當(dāng)是一種美德。這種美德在河南人這里已經(jīng)存在了幾千年，風(fēng)行了幾千年，恒長(zhǎng)持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動(dòng)著、生發(fā)著。
此外，當(dāng)河南人表達(dá)“中”、闡述“中”的時(shí)候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認(rèn)識(shí)事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創(chuàng)業(yè)不偏廢，中庸守道，中規(guī)中矩，中標(biāo)中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見(jiàn)鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無(wú)論如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，不管是誰(shuí)選擇了誰(shuí)的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結(jié)合得如此緊密、天衣無(wú)縫，著實(shí)令人嘆為觀止！
河南省工作報(bào)告篇一
---此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。
即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無(wú)法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過(guò)程中為大家一一講解。
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朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌！
我的介紹完了，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽(yáng)之旅愉快！
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河南省工作報(bào)告篇二
太行大峽谷位于林濾山中，說(shuō)起來(lái)古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位于河南、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山，整個(gè)山體南北長(zhǎng)74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。
林濾山奇峰林立，山勢(shì)嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現(xiàn)存古長(zhǎng)城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處，縣級(jí)文物保護(hù)單位7l處。這里森林茂密、古樹(shù)參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態(tài)萬(wàn)千，構(gòu)成了一幅幅變幻無(wú)窮的山水風(fēng)景名勝圖。
朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個(gè)巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也是古代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔1172米，橫寬110米，200余米高的絕壁聳立兩側(cè)，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。在太行隧道未修通以前，石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過(guò)這1000多米高的壑口，非常艱難。關(guān)于魯班塹有這樣一個(gè)傳說(shuō)：著名工匠師傅魯班到林濾山伐木，看到山高難越，行走艱難，想劈開(kāi)大山，便掄起手中神斧，結(jié)果只在山頂上砍了一個(gè)塹口。在望口東側(cè)的山塹上，有一只全手指印的明顯痕跡，據(jù)說(shuō)是魯班搬巨石留下的手印。
從這個(gè)景點(diǎn)往上攀登就是香柱泉，是魯班喝過(guò)的仙水。過(guò)路人喝了此水，無(wú)論是上山還是下山，不渴不累，因此途經(jīng)此地的人，都要喝上幾口甘甜的泉水。因?yàn)樯礁咔译x我們太遠(yuǎn)，因此我們只能飽炮眼福，望山興嘆了。
沖上這最后的陡坡大家看我們的左手窗外紅旗渠已經(jīng)今在眼前。
河南省工作報(bào)告篇三
慢慢歷史長(zhǎng)河中，中原大地曾經(jīng)孕育了一批又一批讓國(guó)人為之傾慕的美女，如三國(guó)時(shí)期因美貌曾引起戰(zhàn)爭(zhēng)的著名女詩(shī)人蔡文姬，唐朝時(shí)讓唐高宗贊嘆不已的美女上官婉兒，北宋時(shí)讓皇帝樂(lè)不思皇宮的汴京城第一美女李師師。
可是，自從大宋南遷后，河南逐漸失去了中國(guó)文明中心的光環(huán)，并一步一步地陷入了貧窮落后的境地。時(shí)光如梭，日月輪回，歷史的車(chē)輪開(kāi)進(jìn)了21世紀(jì)，今天的河南重新?lián)Q發(fā)了往日的風(fēng)采，一個(gè)嶄新的河南已經(jīng)亮相在世人面前。
今天，河南的美女在哪里？外地人一踏上河南的地面，就會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)。
南陽(yáng)盆地諸水系，女孩清純又靚麗。南陽(yáng)境內(nèi)河水縱橫，如丹江口、白河、唐河、淮河等，在靠著河水的地方，經(jīng)常會(huì)有清純可愛(ài)、青春欲滴的美女。由于沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的玷污，再加上有臥龍崗的存在，這些地方很有地氣。南水北調(diào)水源就是丹江口，說(shuō)明南陽(yáng)的水最養(yǎng)人。受臥龍崗地氣的影響，南陽(yáng)的美女都有水的靈氣，比較溫柔，很精靈。
洛陽(yáng)牡丹甲天下，中原美女集散地。洛陽(yáng)是九朝古都，自古以來(lái)就是美女眾多的地方。這里的美女都有一定的文氣，還有盧舍那大佛眉間的靈氣，但必須沿著洛水、伊河行走才能找到真正的美女。洛陽(yáng)畢竟是六朝粉脂之地，有一定的遺風(fēng)，還有《洛神賦》的浸潤(rùn)，靠著洛河上的龍門(mén)石窟近千年靈佛佑護(hù)，洛陽(yáng)美女象牡丹一樣甲天下。
昔日信陽(yáng)出美女，今天靚女在哪里。本來(lái)信陽(yáng)也是出美女的地方，畢竟淮河、大別山以及信陽(yáng)的名茶，都很能造就美女。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，信陽(yáng)出了一位息夫人，當(dāng)時(shí)的蔡國(guó)、息國(guó)、楚國(guó)等為了這位息夫人打得頭破血流，息夫人也差點(diǎn)成了中國(guó)版的海倫?？上v史上黃河奪淮入海，再加上現(xiàn)在淮河的嚴(yán)重污染，使信陽(yáng)出美女的概率大大降低。信陽(yáng)的美女（如果還有的話）有自然之氣，很有山野味道，同時(shí)也有南方女孩的小巧和秀氣。20xx年夏季，筆者曾經(jīng)在南灣湖一家餐館發(fā)現(xiàn)一位信陽(yáng)美女服務(wù)員，她羞澀中帶有灑脫，好像南灣湖美人魚(yú)現(xiàn)身一般，讓人忘了身處何地。
中原山水顯靈氣，河南處處有美女。
河南省工作報(bào)告篇四
今年河南省的高考作文是材料作文“合作過(guò)橋”：學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)，但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。根據(jù)此材料作文。
點(diǎn)評(píng)
針對(duì)這則材料，考生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，既可以肯定這對(duì)同學(xué)的做法，也可以否定他們。我們?yōu)檫@對(duì)和平過(guò)橋的同學(xué)喝彩，因?yàn)樗麄兌脠F(tuán)結(jié)協(xié)作，合作共贏;我們不贊同他們的做法，因?yàn)樗麄冞`反了游戲規(guī)則;我們?yōu)樗麄兊闹腔圪潎@，因?yàn)樗麄兯季S一轉(zhuǎn)天地寬;我們?yōu)樗麄兊挠職恻c(diǎn)贊，因?yàn)樗麄儾荒爻梢?guī)?？v觀材料，考生不妨從以下角度審題立意：合作共贏;遵守規(guī)則;學(xué)會(huì)變通;打破規(guī)則;運(yùn)用智慧等。
一位考生這樣寫(xiě)：題目為“狹路相逢‘和’者勝”，三個(gè)分論點(diǎn)為“狹路相逢‘和’者勝，需要寬廣的胸襟”;“狹路相逢‘和’者勝，需要合作的意識(shí)”;“狹路相逢‘和’者勝，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飛揚(yáng)，不失為一篇佳作。
好的作文題目有：讓合作之花綻放;狹路相逢“和”者勝;敬畏規(guī)則;思維一轉(zhuǎn)天地寬等。
作文素材俯拾皆是：當(dāng)下的世界需要合作共贏，比如世界環(huán)境治理需要各國(guó)協(xié)同作戰(zhàn);體育比賽中團(tuán)隊(duì)協(xié)作方能勝出;人與人之間也要合作才能雙贏等。
河南省工作報(bào)告篇五
四月二十六日中午，一路風(fēng)塵仆仆，由蘇皖兩地五百人組成的旅游團(tuán)，終于到達(dá)河南省輝縣境內(nèi)的'萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。
景區(qū)門(mén)口不遠(yuǎn)處，新鄉(xiāng)市旅游局舉辦的小型歡迎儀式正在舉行。這是由新鄉(xiāng)市旅游局與蘇皖兩地旅行社共同舉辦的一次活動(dòng)，旨在對(duì)外宣傳太行山下的萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)，宿州市也是首次推出這一新的旅游景點(diǎn)。
此時(shí)，天朗朗，風(fēng)暖暖，旅途的疲勞于這一刻，頓減許多。
歡迎儀式結(jié)束后，根據(jù)預(yù)先的日程安排，先游覽萬(wàn)仙山絕壁長(zhǎng)廊，接著郭亮村，再去南坪等景點(diǎn)。
在車(chē)進(jìn)入景區(qū)大門(mén)時(shí)，就遇到了麻煩。原來(lái)，山路狹窄，過(guò)往車(chē)輛錯(cuò)不開(kāi)，造成道路阻塞，疏導(dǎo)的保安沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，以至車(chē)輛越堵越多，上下山的車(chē)輛都停滯不前。
導(dǎo)游只好勸大家下車(chē)徒步向前，并說(shuō)，什么時(shí)候道路通了，什么時(shí)候上山接人。
雖然大家埋怨，但，這也是沒(méi)有辦法的辦法，總比原地等待要強(qiáng)一些，誰(shuí)知道要等多久。
好在路不太遠(yuǎn)，山不太高，大家結(jié)伴同行，互相打氣鼓勁。有人沿之字型山道緩慢上山，有人穿樹(shù)叢，攀山石，直接爬過(guò)一段一段陡坡。
我們車(chē)上的地導(dǎo)和全陪導(dǎo)游起先還看地到，后來(lái)全不見(jiàn)了，尤其地導(dǎo)，跟著也沒(méi)起什么作用。她是一名大二的在校學(xué)生，被旅行社急招到此，第一次來(lái)這個(gè)景區(qū)，第一次正式帶團(tuán)，并且對(duì)景點(diǎn)絲毫不熟悉。這是她在車(chē)上做自我介紹時(shí)如實(shí)告訴大家的，她說(shuō)不忍心騙大家，是經(jīng)理要他們一定裝做會(huì)講解的樣子。單純而誠(chéng)懇的小姑娘就這樣開(kāi)始了她一天的惴惴不安，并且接受了大家的許多責(zé)怪和不滿，在她向大家連連道歉之時(shí)，眼淚呼之欲出，楚楚可憐。我的眼淚也差點(diǎn)落下來(lái)，想，若是我女兒第一次參加工作就遇到這種情況該怎么辦，要是我看到該多心疼啊。我和同事王姐坐最前排，對(duì)女孩小聲說(shuō)，小導(dǎo)游，不要緊，以后多學(xué)習(xí)，多練習(xí)就好了，責(zé)任不全在你。其他人也都這么說(shuō)。
的確，責(zé)任不全在她，當(dāng)?shù)芈糜紊缭诮哟芰τ邢薜那闆r下，面對(duì)500人的旅行團(tuán)，急招了十多名在校學(xué)旅游專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，而這十多名大學(xué)生也是首次帶團(tuán)，既沒(méi)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也沒(méi)來(lái)過(guò)景點(diǎn)，怎能不出亂子？當(dāng)天晚上全部被解聘，徐州來(lái)的組織者連夜重新安排講解員。這是后話，不提也罷。
自此，我們開(kāi)始了一盤(pán)散沙似的東一伙西一伙的旅程，還好，看到哪里有講解員，我和王姐趕緊跟過(guò)去，不論是哪個(gè)團(tuán)的，反正回來(lái)都在一個(gè)大門(mén)集合。
等我們爬到絕壁長(zhǎng)廊時(shí)，已是氣喘噓噓，但卻不得不慨嘆這一人工奇跡的產(chǎn)生！
絕壁長(zhǎng)廊是郭亮人用生命和血汗在120余米高的丹崖絕壁上開(kāi)鑿的一條長(zhǎng)1300米，寬6米，高4米的人工通道。別說(shuō)眼見(jiàn)，就是聽(tīng)著也不可思意，而這一人間奇跡就在眼前！
絡(luò)繹不絕的游人眼看著底下的萬(wàn)丈深淵冷汗颼颼，感嘆如此長(zhǎng)廊怎樣造就。我們站在長(zhǎng)廊的崖邊洞口，望向峽谷對(duì)面的絕壁，一樣峭立筆直，一樣直入云端，不說(shuō)攀登，就是看著也令人望而生畏，頭暈?zāi)垦?，可想?dāng)年那些開(kāi)鑿者是如何艱難完成。
千百年來(lái)，郭亮人僅以會(huì)寨天梯與外界溝通，幾乎與世隔絕。1972年郭亮人申明信帶領(lǐng)村內(nèi)12名壯士，歷盡艱難，苦戰(zhàn)6年，打爛了4000把8磅鐵錘，消耗了12噸六棱鋼釬，硬是在堅(jiān)硬的石英巖絕壁上，打開(kāi)了通往世界的希望大道。這，該是怎樣的量化概念？！
聽(tīng)另一團(tuán)隊(duì)導(dǎo)游講到，當(dāng)年開(kāi)鑿這條通道時(shí)，這十三位壯士，每天以玉米面糊和野菜充饑，吃住在山上。最初，人先登到絕壁頂，由頂上系下一根纜繩，綁在腰間，吊在半空中，一點(diǎn)點(diǎn)鑿打巖石，日久，鑿出一洞，人進(jìn)入，再一點(diǎn)點(diǎn)向四周鑿開(kāi)去，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于鑿出這條道。而這其間，第一年，一人在鑿壁中，墜下崖身亡，第三年，也在鑿壁過(guò)程中，頂上掉下一方石塊，砸中一人，也身亡。而今，歷經(jīng)滄桑歲月，活在世上的還有四人，不知他們?cè)撌窃鯓拥睦先?，又怎樣的生活著?BR> 聽(tīng)著講解員的講解，看著洞內(nèi)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的一道道鑿痕，我心中涌滿酸楚和悲涼，難以想象他們完成的艱難程度，內(nèi)心由衷地對(duì)這些英雄充滿了崇敬和景仰之情。
絕壁長(zhǎng)廊數(shù)十年過(guò)去了，山外世界發(fā)生著日新月異的變化，這里也靠著旅游業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而多少年來(lái)，必經(jīng)之地依然是當(dāng)年的那條通道。
造物主是不公平的，它在地域上造就了貧窮與富饒，落后與先進(jìn)，同時(shí)，它又是公平的，給了你這樣，就不會(huì)給你那樣。
這些開(kāi)鑿者們堪稱(chēng)是世界上第一個(gè)吃螃蟹的人，創(chuàng)造力達(dá)到了人類(lèi)的極限。他們付出了難以言說(shuō)的艱辛，創(chuàng)造這人間奇觀，造福子孫后代。多少人享用他們的勞動(dòng)成果，多少人還記得他們的名字。
忽然大家看到對(duì)面的懸崖絕壁下，有三人在攀巖，宛如三只小小的螞蟻在蠕動(dòng)，肉眼幾乎看不清，如果不仔細(xì)看的話。
感慨萬(wàn)千，一步步踏入郭亮村。
這真是名副其實(shí)的石頭村，石桌石凳，石屋石院，古樸厚重，頗具特色，一棟棟，一樁樁依山順勢(shì)，高低錯(cuò)落，房前屋后，峰巒疊嶂，滿目蒼翠，山花浪漫，溪水淙淙，人們悠閑地或坐或走，安閑而寧?kù)o，宛如生活在世外桃源。
而今，這個(gè)位于1700米崖上的小山村，正吸引著四面八方的游人，畫(huà)者，文藝工作者。作為影視基地和100多所美院的寫(xiě)生基地，郭亮村，正向世人展示著它純樸的民風(fēng)和奇特的景觀。
沿途但見(jiàn)三三兩兩的寫(xiě)生者散落各處，或坐或站，如入無(wú)人之境，靜靜地描摹山水石壁這別樣的奇景。看著他們專(zhuān)注的神態(tài)和美麗的畫(huà)布，羨慕之情油然而生，忍不住想起了自己很久以前的中學(xué)時(shí)代，也曾迷戀過(guò)畫(huà)畫(huà)，但終沒(méi)有堅(jiān)持到底。
出了村，順著彎彎的石徑，往西走，越往里，山色越秀，樹(shù)木越蔥蘢。賞著夾岸的山巒疊翠，清潭溪水，漸入佳景——喊泉，顧名思義，站在一凹陷的崖壁下，對(duì)著上方喊，就有清清的山泉滴落下來(lái)，且聲音越大，山泉越大，引得大人孩子都仰頭高喊，回聲也蕩漾在山谷。我和王姐則坐在喊泉下清幽的潭邊，歇息片刻，看著別人喊，只覺(jué)神清氣爽。
下來(lái)時(shí)，已五點(diǎn)多，還想去別的幾個(gè)景點(diǎn)，卻晚矣，只好坐了游覽車(chē)匆匆返回停車(chē)坪。導(dǎo)游集中好人后，又去南坪村，到那兒時(shí)，已臨近黃昏，我和王姐累的實(shí)在走不動(dòng)了，就在村前一店門(mén)口坐下，看來(lái)來(lái)往往的游人。約一小時(shí)后，去的人返回，說(shuō)景色和喊泉途中類(lèi)似，我們也不再遺憾。
第一天就這么匆匆忙忙過(guò)去，回到輝縣百泉賓館時(shí)，人很累，飯也不想吃，洗洗休息了，主要是上山那段路耽誤時(shí)間消耗體力，加之坐了一上午的車(chē)。
河南省工作報(bào)告篇六
人們都說(shuō)河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國(guó)古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫(huà)。
在中國(guó)人民當(dāng)中，最喜愛(ài)的當(dāng)然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽(tīng)?wèi)蚯撬麄兯嫉谋壤窍鄬?duì)較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會(huì)喜歡戲曲呢？為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因?yàn)槔先丝梢栽趹蚯?dāng)中尋找一些自己小時(shí)候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們?cè)S多美好的回憶，所以說(shuō)老人會(huì)喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當(dāng)?shù)氐脑?，因?yàn)樵诶先四贻p的時(shí)候，她們生活的不是很好，而且那時(shí)沒(méi)電視機(jī)，所以，她們常常聽(tīng)曲子，在當(dāng)代，那時(shí)最幸福不過(guò)的事了。
在我們河南有專(zhuān)門(mén)設(shè)置的電視臺(tái)——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點(diǎn)，那里有我國(guó)各種戲曲的融聚點(diǎn)，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國(guó)的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫(xiě)照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
所以說(shuō)，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術(shù)價(jià)值很高，雖然說(shuō)在唱戲的過(guò)程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動(dòng)的描繪出來(lái)，它夠簡(jiǎn)單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺(jué)到這些景物的存在，由此可見(jiàn)，戲曲的價(jià)值和表演技術(shù)是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來(lái)的這件瑰寶。
河南省工作報(bào)告篇七
我國(guó)因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語(yǔ)言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風(fēng)景線，不同的方言中的音調(diào)和標(biāo)識(shí)性語(yǔ)言成為地域文化的典型符號(hào)?！斑@疙瘩”生長(zhǎng)的是東北人，山東人是好“伙計(jì)”，河南人常在嘴邊徜徉流動(dòng)滴落的則是一個(gè)“中”字。
我以為，在所有這些富有地方特色的標(biāo)志性語(yǔ)言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊(yùn)的，起碼也是最具文化底蘊(yùn)的標(biāo)識(shí)性語(yǔ)言之一。
河南人喜歡“中”字，愛(ài)講“中”字，講的時(shí)候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時(shí)候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時(shí)候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時(shí)候和風(fēng)細(xì)雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現(xiàn)著包容；有的時(shí)候充滿疑慮，講得委婉，一個(gè)“這會(huì)中？”真切地表達(dá)了“我”的人生態(tài)度和對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷……“中”之內(nèi)涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡(jiǎn)約的，簡(jiǎn)約得無(wú)以復(fù)加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見(jiàn)厚重，因簡(jiǎn)約而透射凝練之美，形式和內(nèi)容在這里得到了高度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了高度的和諧，真是“中”。
“中”是一種地理區(qū)域的宣示?！爸小笔恰爱?dāng)中”，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國(guó)版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱(chēng)。我們的國(guó)家叫中國(guó)，其簡(jiǎn)稱(chēng)就是一個(gè)“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國(guó)人，我是河南人，來(lái)自中華文明的故里！”，在河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，沒(méi)有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。
當(dāng)河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，也是在表達(dá)自己的哲學(xué)信仰。“中”就是不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，適度，矯枉但不過(guò)正，恰到好處……從一定的意義上說(shuō)，“中”是我們認(rèn)知客觀和人生道德實(shí)踐的雙重標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。認(rèn)知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要?jiǎng)?wù)在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對(duì)“中”的厚愛(ài)和執(zhí)著追求是顯而易見(jiàn)的，這種厚愛(ài)和追求是很自然的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)樗鹾狭撕幽先撕裰囟腥莸钠沸浴?BR> 當(dāng)河南人說(shuō)“中”的時(shí)候，既表達(dá)了自己對(duì)客觀的`人和事所持的立場(chǎng)和看法，在別人征詢(xún)意見(jiàn)時(shí)，一個(gè)“中”字，同時(shí)也包含著對(duì)對(duì)方的一種肯定和贊許，那意思是說(shuō)你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不錯(cuò)，干得不錯(cuò)，很有本事，做的事中規(guī)中矩，得體適度。這種既善于表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)，又特別注重肯定贊美對(duì)方的思維方式和人生實(shí)踐，也當(dāng)是一種美德。這種美德在河南人這里已經(jīng)存在了幾千年，風(fēng)行了幾千年，恒長(zhǎng)持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動(dòng)著、生發(fā)著。
此外，當(dāng)河南人表達(dá)“中”、闡述“中”的時(shí)候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認(rèn)識(shí)事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創(chuàng)業(yè)不偏廢，中庸守道，中規(guī)中矩，中標(biāo)中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見(jiàn)鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無(wú)論如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，不管是誰(shuí)選擇了誰(shuí)的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結(jié)合得如此緊密、天衣無(wú)縫，著實(shí)令人嘆為觀止！