作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文，可以多背多記一些寫(xiě)作素材，靈活運(yùn)用。以下是為大家整理的《高考作文素材分享【三篇】》希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
【第一篇：守望共同生態(tài)家園】
在青海可可西里索南達(dá)杰自然保護(hù)站，不遠(yuǎn)處的一座瞭望塔下，有一片天然的石頭灘。上百塊大大小小、形態(tài)各異的石頭上面，寫(xiě)滿了志愿者和游客的留言，“永遠(yuǎn)做藏羚羊的保護(hù)神”“可可西里：神秘的地方，可愛(ài)的家鄉(xiāng)”……歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷的“碑文”，無(wú)聲地訴說(shuō)著一個(gè)共同心愿：守護(hù)好人類(lèi)“后一片凈土”。
這樣的共識(shí)，來(lái)之不易。時(shí)針撥回到20世紀(jì)后期，一種名為“沙圖什”的藏羚羊絨披肩在西方走俏。在高額利潤(rùn)的驅(qū)使下，即便是“生命禁區(qū)”，也難以阻攔盜獵者的貪婪。他們把槍口對(duì)準(zhǔn)無(wú)辜的“高原精靈”，刺耳的槍聲打破了高原的寧?kù)o，觸目的鮮血染紅了圣潔的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻寫(xiě)著“千湖之地”的累累傷痕。
“藏羚羊數(shù)量銳減”“少時(shí)不足兩萬(wàn)只”“瀕臨滅絕邊緣”……昆侖無(wú)言，雪山默默，但疼痛卻總在提醒人們別忘記這段歷史。以至于多年以后，一位作家這樣記錄道，有個(gè)攝影師在可可西里看到一只來(lái)打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁邊的藏羚羊保護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兇狠地把小藏羚羊趕跑了。攝影師生氣地質(zhì)問(wèn)他為什么這么做，他回答說(shuō)，你這樣會(huì)讓它們以為人類(lèi)是善良的。寧愿讓它們從此討厭人類(lèi)，也不愿哪天被盜獵者偷襲殺害，如此冷肅的回答，道盡了盜獵行為給當(dāng)?shù)貛?lái)的痛楚。
任何一個(gè)地方生態(tài)的破壞，威脅的終將是人類(lèi)自身的生存。更何況，相比于平原，高原的生態(tài)更加脆弱，一旦破壞，恢復(fù)將是難上加難。一位環(huán)保工程師便曾指出，在可可西里，“用鐵鍬隨意挖去一塊草皮，要想自然地恢復(fù)過(guò)來(lái)，得等300年?！闭怯X(jué)察到了這一點(diǎn)，20多年前，時(shí)任青海省玉樹(shù)藏族自治州治多縣縣委副書(shū)記的索南達(dá)杰在深入了解可可西里以后，他提包里的書(shū)，從《工業(yè)礦產(chǎn)手冊(cè)》變成了《瀕危動(dòng)物名錄》。促使他走上環(huán)保之路，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴生命的，并不僅僅是對(duì)野生動(dòng)物的樸素感情，更是守護(hù)家園的職責(zé)和使命。
保護(hù)生態(tài)、守望家園，成為可可西里守護(hù)者的沉甸甸責(zé)任。正是因?yàn)閮?nèi)心的這份責(zé)任，哪怕缺水缺油、沒(méi)有信號(hào)，哪怕要面對(duì)冰天雪地、狂風(fēng)怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上萬(wàn)公里，巡山隊(duì)員依然始終堅(jiān)守在與盜獵者斗爭(zhēng)的一線;也正是因?yàn)閷?duì)可可西里愛(ài)得深沉，一批又一批的志愿者來(lái)到高原，他們踏水而行、碾過(guò)風(fēng)霜，默默付出、守護(hù)凈土。他們的努力，就像一座座路標(biāo)，引導(dǎo)著后來(lái)的人守望共同的生態(tài)家園。
一個(gè)多月前，可可西里“申遺”成功。世界自然保護(hù)聯(lián)盟在評(píng)估報(bào)告中評(píng)價(jià)說(shuō)，這里保存著完整的藏羚羊在三江源和可可西里間的遷徙路線，藏羚羊可以不受干擾地遷徙。某種意義上，成功“申遺”，不僅意味著可可西里“高原野生動(dòng)物基因庫(kù)”的自然特質(zhì)得到了世界的認(rèn)可，更意味著一代又一代的守護(hù)者拯救藏羚羊、保護(hù)自然環(huán)境的人文精神贏得了認(rèn)同、引發(fā)了共鳴。
漢學(xué)家史景遷曾指出，“一個(gè)國(guó)家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力?！毕癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓美麗中國(guó)如磁石一樣，始終保有吸引力，這是索南達(dá)杰們的心愿，也是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。
【第二篇：有“權(quán)利意識(shí)”，也要有“法治觀念”】
這些年來(lái)中國(guó)社會(huì)的大變化之一，就是公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒。如果說(shuō)，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說(shuō)法”已經(jīng)成為社會(huì)口頭禪。從主張經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和消費(fèi)者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識(shí)”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會(huì)、改變國(guó)家。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)走向權(quán)利的時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的自由平等意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺(tái)、民主政治進(jìn)步造就的個(gè)體意識(shí)啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識(shí)的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時(shí)代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識(shí)”的高漲，也為樹(shù)立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識(shí)，起到了巨大推動(dòng)作用，成為社會(huì)進(jìn)步的催化劑?！耙辉X(qián)”官司的較真，厘清的是社會(huì)是非觀念;“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動(dòng)起創(chuàng)造財(cái)富的熱情;“環(huán)境權(quán)”的主張，增強(qiáng)著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)……
與此同時(shí)，時(shí)代的洪流往往泥沙俱下，在極短時(shí)期內(nèi)高漲的權(quán)利意識(shí)，也呈現(xiàn)出某種“初級(jí)階段”特征。正如《社會(huì)管理藍(lán)皮書(shū)——中國(guó)社會(huì)管理創(chuàng)新報(bào)告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識(shí)強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機(jī)航班延誤，沖上跑道攔飛機(jī);發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院;網(wǎng)上討論辯論，動(dòng)輒粗口相向，乃至暴力威脅……一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無(wú)視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識(shí)”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進(jìn)，才能抵達(dá)文明的彼岸?
“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其的來(lái)由是法律?！狈▽W(xué)家杰里米•邊沁的結(jié)論一針見(jiàn)血?！皺?quán)利意識(shí)”的伸張，離不開(kāi)“法治觀念”護(hù)航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成;在法治的框架下予以推進(jìn)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個(gè)社會(huì)又如何做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)?
一個(gè)成熟的社會(huì)，有許多不言自明的遵循：在高速公路開(kāi)車(chē)，盡管車(chē)是自己的，但是不能超速行駛;在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識(shí)的背后，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的清醒認(rèn)知——沒(méi)有什么權(quán)利是絕對(duì)的。任何個(gè)人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會(huì)的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護(hù)，社會(huì)的福利才會(huì)趨于大化。
今天的中國(guó)，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識(shí)的步伐。一邊是權(quán)利意識(shí)已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會(huì)生活的失序。沒(méi)有對(duì)公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會(huì)導(dǎo)致“組團(tuán)式過(guò)馬路”的亂象;缺乏對(duì)法律程序的敬畏，對(duì)化工項(xiàng)目的異議，很可能演變成行為失控的*亂。那種只問(wèn)結(jié)果不計(jì)手段、“以錯(cuò)糾錯(cuò)”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會(huì)讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個(gè)意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進(jìn)程的鋪路石，反而可能變成社會(huì)動(dòng)蕩的導(dǎo)火索。
“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。”任何社會(huì)行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來(lái)公共福利的實(shí)質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。今天，如果說(shuō)，“權(quán)利意識(shí)”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識(shí)”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進(jìn)，才能讓法治精神融入社會(huì)治理和社會(huì)生活，使“權(quán)利意識(shí)”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會(huì)的基礎(chǔ)。
【第三篇：被哈佛等全獎(jiǎng)錄取“成績(jī)平平”的黃瑞杰】
高中班主任：他是成外學(xué)霸班的另類(lèi)
英語(yǔ)老師：他很獨(dú)立與眾不同
媽媽?zhuān)核褪且粋€(gè)普通的孩子
黃瑞杰成長(zhǎng)在一個(gè)普通的工薪家庭，“和優(yōu)秀的孩子比起來(lái)，他很一般?！蹦玫焦痄浫⊥ㄖ獣r(shí)，媽媽蔣女士第一反應(yīng)是不敢相信。
對(duì)黃瑞杰來(lái)說(shuō)，對(duì)自己影響大的人是媽媽?zhuān)皨寢屘貏e喜歡折騰，她讓我知道要做不斷進(jìn)取的人，不斷挑戰(zhàn)自己，了解更大的世界?！?BR> 12-17歲就讀成外，用黃瑞杰的話說(shuō)，成外5年打開(kāi)了他初探世界的大門(mén)，點(diǎn)燃了他了解世界的好奇心。他有一大愛(ài)好是參加模聯(lián)，在2016年5月舉行的全國(guó)模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)——北京模聯(lián)中，他所在的成外模聯(lián)團(tuán)隊(duì)獲得佳代表團(tuán)獎(jiǎng)，“通過(guò)模聯(lián)，我們更能理解不同國(guó)家如何通過(guò)外交方式達(dá)成共識(shí)，同時(shí)尋求解決問(wèn)題的辦法?！蹦Ｂ?lián)讓他產(chǎn)生了更加深刻的思考。
“我沒(méi)有把全部心思放在學(xué)習(xí)上，而是做了很多事情，尋找學(xué)習(xí)之外的意義?！秉S瑞杰對(duì)自己的評(píng)價(jià)是偏應(yīng)用型，“喜歡運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)?！?BR> 高三上學(xué)期，黃瑞杰被世界聯(lián)合學(xué)院(United World College)中國(guó)國(guó)家理事會(huì)選拔到波黑莫斯塔爾的分院學(xué)習(xí)國(guó)際文憑課程(IBDP)，成為該學(xué)院為數(shù)不多的中國(guó)學(xué)生之一。
在波黑，黃瑞杰學(xué)習(xí)了7門(mén)IB課程，成績(jī)優(yōu)異。在這里，他和世界各國(guó)同學(xué)交朋友，組織全校同學(xué)慶祝中國(guó)春節(jié)，和同學(xué)們?nèi)ト麪柧S亞的難民營(yíng)開(kāi)展志愿者活動(dòng)……“在這里，可能你思考的不是期末考試考第幾名，而是能夠與什么樣的人交流，怎么去了解更多人的思想，怎么去回饋社會(huì)，怎么去改變這個(gè)世界，成為世界公民?！秉S瑞杰說(shuō)。
黃瑞杰有個(gè)愛(ài)好——騎車(chē)?！斑@是你看城市不一樣的方式。”
在成都，每逢假期，他喜歡和父母一起騎車(chē)到沙河、三圣鄉(xiāng)玩。
到了波黑后，他曾經(jīng)沿著亞德里亞海岸，從羅馬騎行到威尼斯，路程750公里。“其實(shí)，騎車(chē)和人生很像，沿途有山有水，也有上坡和下坡，上坡時(shí)越騎越難，下坡春風(fēng)得意，然而開(kāi)心不是長(zhǎng)久的，你總會(huì)遇到更高的山峰。只有不斷地提升自己，把人生當(dāng)成不放棄和不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，才能坦然面對(duì)困難和挫折?！?BR> “我曾經(jīng)有個(gè)夢(mèng)想，高考后騎車(chē)走川藏線?，F(xiàn)在看來(lái)不行，那就走一趟絲綢之路。”黃瑞杰告訴記者，他打算今年從世界聯(lián)合學(xué)院畢業(yè)后從波黑一路騎回成都?！拔以?jīng)拜訪了馬可波羅的故居，我想通過(guò)自己的方式，和同學(xué)一起見(jiàn)識(shí)一帶一路上不同的國(guó)家文化，激發(fā)更多人的好奇心。
2018年，一個(gè)與清華北大擦肩而過(guò)的學(xué)生，卻接連收到哈佛、斯坦福、哥倫比亞等5所美國(guó)的錄取通知。一個(gè)在高二前都沒(méi)有做出國(guó)打算的學(xué)生，在兩年后收到了全世界牛大學(xué)的錄取書(shū)，“被認(rèn)可是非常幸運(yùn)的。我是一步一步了解到出國(guó)這條路的，過(guò)程中只是真實(shí)地展示了自己的成長(zhǎng)路徑?！薄包S瑞杰符合世界大學(xué)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀、有社會(huì)良知、世界情懷。”一位熟悉他的申請(qǐng)老師這樣評(píng)價(jià)說(shuō)。
哈佛招生官在給黃瑞杰的賀卡中這樣寫(xiě)道：和你交流是一件非常愉快的事情，非常有幸能成為你的招生官，希望能在秋天哈佛的校園見(jiàn)到你!
世界聯(lián)合學(xué)院校長(zhǎng)給他的評(píng)語(yǔ)是：“你有一個(gè)美好的心靈和靈魂。你給了我這么多希望和光明，我希望世界上有更多像你一樣人?！倍膰?guó)際文憑課程數(shù)學(xué)老師對(duì)自己的學(xué)生更是不吝贊美之辭：Jerry(黃瑞杰英文名)就是Jerry。這是一種現(xiàn)象。他能將自己的組織能力和堅(jiān)實(shí)的代數(shù)背景結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出令人印象深刻的水平。當(dāng)他在維也納數(shù)學(xué)競(jìng)賽中名列第一時(shí)，我為他感到驕傲。我祝他好運(yùn)。
【第一篇：守望共同生態(tài)家園】
在青海可可西里索南達(dá)杰自然保護(hù)站，不遠(yuǎn)處的一座瞭望塔下，有一片天然的石頭灘。上百塊大大小小、形態(tài)各異的石頭上面，寫(xiě)滿了志愿者和游客的留言，“永遠(yuǎn)做藏羚羊的保護(hù)神”“可可西里：神秘的地方，可愛(ài)的家鄉(xiāng)”……歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷的“碑文”，無(wú)聲地訴說(shuō)著一個(gè)共同心愿：守護(hù)好人類(lèi)“后一片凈土”。
這樣的共識(shí)，來(lái)之不易。時(shí)針撥回到20世紀(jì)后期，一種名為“沙圖什”的藏羚羊絨披肩在西方走俏。在高額利潤(rùn)的驅(qū)使下，即便是“生命禁區(qū)”，也難以阻攔盜獵者的貪婪。他們把槍口對(duì)準(zhǔn)無(wú)辜的“高原精靈”，刺耳的槍聲打破了高原的寧?kù)o，觸目的鮮血染紅了圣潔的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻寫(xiě)著“千湖之地”的累累傷痕。
“藏羚羊數(shù)量銳減”“少時(shí)不足兩萬(wàn)只”“瀕臨滅絕邊緣”……昆侖無(wú)言，雪山默默，但疼痛卻總在提醒人們別忘記這段歷史。以至于多年以后，一位作家這樣記錄道，有個(gè)攝影師在可可西里看到一只來(lái)打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁邊的藏羚羊保護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兇狠地把小藏羚羊趕跑了。攝影師生氣地質(zhì)問(wèn)他為什么這么做，他回答說(shuō)，你這樣會(huì)讓它們以為人類(lèi)是善良的。寧愿讓它們從此討厭人類(lèi)，也不愿哪天被盜獵者偷襲殺害，如此冷肅的回答，道盡了盜獵行為給當(dāng)?shù)貛?lái)的痛楚。
任何一個(gè)地方生態(tài)的破壞，威脅的終將是人類(lèi)自身的生存。更何況，相比于平原，高原的生態(tài)更加脆弱，一旦破壞，恢復(fù)將是難上加難。一位環(huán)保工程師便曾指出，在可可西里，“用鐵鍬隨意挖去一塊草皮，要想自然地恢復(fù)過(guò)來(lái)，得等300年?！闭怯X(jué)察到了這一點(diǎn)，20多年前，時(shí)任青海省玉樹(shù)藏族自治州治多縣縣委副書(shū)記的索南達(dá)杰在深入了解可可西里以后，他提包里的書(shū)，從《工業(yè)礦產(chǎn)手冊(cè)》變成了《瀕危動(dòng)物名錄》。促使他走上環(huán)保之路，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴生命的，并不僅僅是對(duì)野生動(dòng)物的樸素感情，更是守護(hù)家園的職責(zé)和使命。
保護(hù)生態(tài)、守望家園，成為可可西里守護(hù)者的沉甸甸責(zé)任。正是因?yàn)閮?nèi)心的這份責(zé)任，哪怕缺水缺油、沒(méi)有信號(hào)，哪怕要面對(duì)冰天雪地、狂風(fēng)怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上萬(wàn)公里，巡山隊(duì)員依然始終堅(jiān)守在與盜獵者斗爭(zhēng)的一線;也正是因?yàn)閷?duì)可可西里愛(ài)得深沉，一批又一批的志愿者來(lái)到高原，他們踏水而行、碾過(guò)風(fēng)霜，默默付出、守護(hù)凈土。他們的努力，就像一座座路標(biāo)，引導(dǎo)著后來(lái)的人守望共同的生態(tài)家園。
一個(gè)多月前，可可西里“申遺”成功。世界自然保護(hù)聯(lián)盟在評(píng)估報(bào)告中評(píng)價(jià)說(shuō)，這里保存著完整的藏羚羊在三江源和可可西里間的遷徙路線，藏羚羊可以不受干擾地遷徙。某種意義上，成功“申遺”，不僅意味著可可西里“高原野生動(dòng)物基因庫(kù)”的自然特質(zhì)得到了世界的認(rèn)可，更意味著一代又一代的守護(hù)者拯救藏羚羊、保護(hù)自然環(huán)境的人文精神贏得了認(rèn)同、引發(fā)了共鳴。
漢學(xué)家史景遷曾指出，“一個(gè)國(guó)家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力?！毕癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓美麗中國(guó)如磁石一樣，始終保有吸引力，這是索南達(dá)杰們的心愿，也是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。
【第二篇：有“權(quán)利意識(shí)”，也要有“法治觀念”】
這些年來(lái)中國(guó)社會(huì)的大變化之一，就是公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒。如果說(shuō)，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說(shuō)法”已經(jīng)成為社會(huì)口頭禪。從主張經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和消費(fèi)者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識(shí)”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會(huì)、改變國(guó)家。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)走向權(quán)利的時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的自由平等意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺(tái)、民主政治進(jìn)步造就的個(gè)體意識(shí)啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識(shí)的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時(shí)代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識(shí)”的高漲，也為樹(shù)立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識(shí)，起到了巨大推動(dòng)作用，成為社會(huì)進(jìn)步的催化劑?！耙辉X(qián)”官司的較真，厘清的是社會(huì)是非觀念;“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動(dòng)起創(chuàng)造財(cái)富的熱情;“環(huán)境權(quán)”的主張，增強(qiáng)著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)……
與此同時(shí)，時(shí)代的洪流往往泥沙俱下，在極短時(shí)期內(nèi)高漲的權(quán)利意識(shí)，也呈現(xiàn)出某種“初級(jí)階段”特征。正如《社會(huì)管理藍(lán)皮書(shū)——中國(guó)社會(huì)管理創(chuàng)新報(bào)告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識(shí)強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機(jī)航班延誤，沖上跑道攔飛機(jī);發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院;網(wǎng)上討論辯論，動(dòng)輒粗口相向，乃至暴力威脅……一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無(wú)視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識(shí)”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進(jìn)，才能抵達(dá)文明的彼岸?
“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其的來(lái)由是法律?！狈▽W(xué)家杰里米•邊沁的結(jié)論一針見(jiàn)血?！皺?quán)利意識(shí)”的伸張，離不開(kāi)“法治觀念”護(hù)航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成;在法治的框架下予以推進(jìn)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個(gè)社會(huì)又如何做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)?
一個(gè)成熟的社會(huì)，有許多不言自明的遵循：在高速公路開(kāi)車(chē)，盡管車(chē)是自己的，但是不能超速行駛;在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識(shí)的背后，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的清醒認(rèn)知——沒(méi)有什么權(quán)利是絕對(duì)的。任何個(gè)人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會(huì)的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護(hù)，社會(huì)的福利才會(huì)趨于大化。
今天的中國(guó)，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識(shí)的步伐。一邊是權(quán)利意識(shí)已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會(huì)生活的失序。沒(méi)有對(duì)公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會(huì)導(dǎo)致“組團(tuán)式過(guò)馬路”的亂象;缺乏對(duì)法律程序的敬畏，對(duì)化工項(xiàng)目的異議，很可能演變成行為失控的*亂。那種只問(wèn)結(jié)果不計(jì)手段、“以錯(cuò)糾錯(cuò)”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會(huì)讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個(gè)意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進(jìn)程的鋪路石，反而可能變成社會(huì)動(dòng)蕩的導(dǎo)火索。
“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。”任何社會(huì)行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來(lái)公共福利的實(shí)質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。今天，如果說(shuō)，“權(quán)利意識(shí)”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識(shí)”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進(jìn)，才能讓法治精神融入社會(huì)治理和社會(huì)生活，使“權(quán)利意識(shí)”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會(huì)的基礎(chǔ)。
【第三篇：被哈佛等全獎(jiǎng)錄取“成績(jī)平平”的黃瑞杰】
高中班主任：他是成外學(xué)霸班的另類(lèi)
英語(yǔ)老師：他很獨(dú)立與眾不同
媽媽?zhuān)核褪且粋€(gè)普通的孩子
黃瑞杰成長(zhǎng)在一個(gè)普通的工薪家庭，“和優(yōu)秀的孩子比起來(lái)，他很一般?！蹦玫焦痄浫⊥ㄖ獣r(shí)，媽媽蔣女士第一反應(yīng)是不敢相信。
對(duì)黃瑞杰來(lái)說(shuō)，對(duì)自己影響大的人是媽媽?zhuān)皨寢屘貏e喜歡折騰，她讓我知道要做不斷進(jìn)取的人，不斷挑戰(zhàn)自己，了解更大的世界?！?BR> 12-17歲就讀成外，用黃瑞杰的話說(shuō)，成外5年打開(kāi)了他初探世界的大門(mén)，點(diǎn)燃了他了解世界的好奇心。他有一大愛(ài)好是參加模聯(lián)，在2016年5月舉行的全國(guó)模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)——北京模聯(lián)中，他所在的成外模聯(lián)團(tuán)隊(duì)獲得佳代表團(tuán)獎(jiǎng)，“通過(guò)模聯(lián)，我們更能理解不同國(guó)家如何通過(guò)外交方式達(dá)成共識(shí)，同時(shí)尋求解決問(wèn)題的辦法?！蹦Ｂ?lián)讓他產(chǎn)生了更加深刻的思考。
“我沒(méi)有把全部心思放在學(xué)習(xí)上，而是做了很多事情，尋找學(xué)習(xí)之外的意義?！秉S瑞杰對(duì)自己的評(píng)價(jià)是偏應(yīng)用型，“喜歡運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)?！?BR> 高三上學(xué)期，黃瑞杰被世界聯(lián)合學(xué)院(United World College)中國(guó)國(guó)家理事會(huì)選拔到波黑莫斯塔爾的分院學(xué)習(xí)國(guó)際文憑課程(IBDP)，成為該學(xué)院為數(shù)不多的中國(guó)學(xué)生之一。
在波黑，黃瑞杰學(xué)習(xí)了7門(mén)IB課程，成績(jī)優(yōu)異。在這里，他和世界各國(guó)同學(xué)交朋友，組織全校同學(xué)慶祝中國(guó)春節(jié)，和同學(xué)們?nèi)ト麪柧S亞的難民營(yíng)開(kāi)展志愿者活動(dòng)……“在這里，可能你思考的不是期末考試考第幾名，而是能夠與什么樣的人交流，怎么去了解更多人的思想，怎么去回饋社會(huì)，怎么去改變這個(gè)世界，成為世界公民?！秉S瑞杰說(shuō)。
黃瑞杰有個(gè)愛(ài)好——騎車(chē)?！斑@是你看城市不一樣的方式。”
在成都，每逢假期，他喜歡和父母一起騎車(chē)到沙河、三圣鄉(xiāng)玩。
到了波黑后，他曾經(jīng)沿著亞德里亞海岸，從羅馬騎行到威尼斯，路程750公里。“其實(shí)，騎車(chē)和人生很像，沿途有山有水，也有上坡和下坡，上坡時(shí)越騎越難，下坡春風(fēng)得意，然而開(kāi)心不是長(zhǎng)久的，你總會(huì)遇到更高的山峰。只有不斷地提升自己，把人生當(dāng)成不放棄和不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，才能坦然面對(duì)困難和挫折?！?BR> “我曾經(jīng)有個(gè)夢(mèng)想，高考后騎車(chē)走川藏線?，F(xiàn)在看來(lái)不行，那就走一趟絲綢之路。”黃瑞杰告訴記者，他打算今年從世界聯(lián)合學(xué)院畢業(yè)后從波黑一路騎回成都?！拔以?jīng)拜訪了馬可波羅的故居，我想通過(guò)自己的方式，和同學(xué)一起見(jiàn)識(shí)一帶一路上不同的國(guó)家文化，激發(fā)更多人的好奇心。
2018年，一個(gè)與清華北大擦肩而過(guò)的學(xué)生，卻接連收到哈佛、斯坦福、哥倫比亞等5所美國(guó)的錄取通知。一個(gè)在高二前都沒(méi)有做出國(guó)打算的學(xué)生，在兩年后收到了全世界牛大學(xué)的錄取書(shū)，“被認(rèn)可是非常幸運(yùn)的。我是一步一步了解到出國(guó)這條路的，過(guò)程中只是真實(shí)地展示了自己的成長(zhǎng)路徑?！薄包S瑞杰符合世界大學(xué)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀、有社會(huì)良知、世界情懷。”一位熟悉他的申請(qǐng)老師這樣評(píng)價(jià)說(shuō)。
哈佛招生官在給黃瑞杰的賀卡中這樣寫(xiě)道：和你交流是一件非常愉快的事情，非常有幸能成為你的招生官，希望能在秋天哈佛的校園見(jiàn)到你!
世界聯(lián)合學(xué)院校長(zhǎng)給他的評(píng)語(yǔ)是：“你有一個(gè)美好的心靈和靈魂。你給了我這么多希望和光明，我希望世界上有更多像你一樣人?！倍膰?guó)際文憑課程數(shù)學(xué)老師對(duì)自己的學(xué)生更是不吝贊美之辭：Jerry(黃瑞杰英文名)就是Jerry。這是一種現(xiàn)象。他能將自己的組織能力和堅(jiān)實(shí)的代數(shù)背景結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出令人印象深刻的水平。當(dāng)他在維也納數(shù)學(xué)競(jìng)賽中名列第一時(shí)，我為他感到驕傲。我祝他好運(yùn)。