保持清醒的頭腦，保持足夠的警覺，保持團結的信念，保持信任的交流，保持謙遜的態(tài)度，保持批評的勇氣，保持正義的立場，保持奮斗的精神，保持犧牲的信念，將反對自由主義進行到底！
這是一篇直到現(xiàn)在仍被認為是偉大的著作的文章，并且及時對今天的社會也有著可以直接使用的指導意義。
在當時的共產黨內部可以說有相當多人存在著以自我為中心的小農意識，在這樣一個背景之下發(fā)表這樣一篇文章可以說是極其有意義的。
“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。
不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。
命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。
不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了*分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。
辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。
自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。”
文中所列這些自由主義的現(xiàn)象直至今日我們也必須承認大面積存在。我認為這十一種是官僚主義、奉承主義、不作為、無組織、追求個人利益、自以為是和知錯不改。
當然這樣的標準來要求所有的人民也是不合理的。比如，拿這些標準來要求藝術家顯然無益于藝術家們的自由發(fā)揮。然而我們看到，中國目前的黨政人員有些仍將自己看作藝術家一般，不求上進，只求自身的利益。對此毛澤東也提出自己的看法：
“自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內部保存自由主義的。自由主義的性質如此，革命隊伍中不應該保留它的地位。
我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”
如果按照這樣的標準來要求共產黨員，是否黨內和國家機關內部存在著很多離黨的要求還很遠的同志呢？那么如果果真大量存在的話，我想就很有必要再學習一下這篇文章。
這是一篇直到現(xiàn)在仍被認為是偉大的著作的文章，并且及時對今天的社會也有著可以直接使用的指導意義。
在當時的共產黨內部可以說有相當多人存在著以自我為中心的小農意識，在這樣一個背景之下發(fā)表這樣一篇文章可以說是極其有意義的。
“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。
不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。
命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。
不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了*分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。
辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。
自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。”
文中所列這些自由主義的現(xiàn)象直至今日我們也必須承認大面積存在。我認為這十一種是官僚主義、奉承主義、不作為、無組織、追求個人利益、自以為是和知錯不改。
當然這樣的標準來要求所有的人民也是不合理的。比如，拿這些標準來要求藝術家顯然無益于藝術家們的自由發(fā)揮。然而我們看到，中國目前的黨政人員有些仍將自己看作藝術家一般，不求上進，只求自身的利益。對此毛澤東也提出自己的看法：
“自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內部保存自由主義的。自由主義的性質如此，革命隊伍中不應該保留它的地位。
我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”
如果按照這樣的標準來要求共產黨員，是否黨內和國家機關內部存在著很多離黨的要求還很遠的同志呢？那么如果果真大量存在的話，我想就很有必要再學習一下這篇文章。