以下是為大家整理的關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字兩篇，歡迎大家閱讀，希望訥訥夠幫助到大家1
《狼圖騰》讀后感800字一
《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質(zhì)，當中不可不說有著許多的大智慧。我不想把這本書上升到一個民族的內(nèi)心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個民族的靈魂，由一個漢人來作書恐怕較難觸及。
蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。正是對自然有著崇拜與敬畏，才使得這個民族與狼結(jié)下說不清的情緣。
書的開頭就講述了主人公與狼的一場驚險“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對狼的感情也開始變得復(fù)雜，即不是單純的愛或恨。狼襲擊牧場，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。然而，狼也是這個草原生態(tài)系統(tǒng)的維護者之一。在食物鏈上，狼每年消滅大量的黃羊，間接保護了草原的資源——牧草(黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定)。
狼在軍事上有著與生俱有來的智慧，善于團隊協(xié)作，懂天時、地形、戰(zhàn)略等等，雖對它們的惡行深惡痛絕，但也不得不佩服它們布局的精妙。在第五章中提到軍馬隊被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風(fēng)這樣惡劣的天氣對馬隊進攻，當然其兇狠殘暴的一面也不應(yīng)該由此而否認。在這個故事中，起因是牧區(qū)的人過度地掏狼崽，引起狼的報復(fù)。反思人類自身，一味地向自然索取，終會帶來災(zāi)難。
蒙古人對騰格里(天)是充滿敬畏和崇拜的，而這種對自然的敬畏之心在當下的社會是很需要的?？萍荚絹碓桨l(fā)展，人對自然越來越不存在敬畏之心，隨處可見人對自然的掠奪。我們可以人工降雨，我們可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了嗎，就真的可以征服自然了嗎?
失去了對自然的敬畏，其實是失去了對生靈的敬畏。為了當下的經(jīng)濟利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價，砍伐樹林、偷礦、獵殺珍稀動物，林林種種的對自然的傷害，不一而足。最后自然的報復(fù)也是由人類來承擔(dān)的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時不能挽回的。大家都在談?wù)摗澳┤铡?，可以要知道，如果人類繼續(xù)毫無敬畏之心，無需任何外來星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。
蒙古人殺狼，從來不會趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。而狼也不會盡情破壞人類的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。這無疑是草原人向狼學(xué)習(xí)的結(jié)果，凡事掌握一個“度”，適可而止。從長遠的發(fā)展來看，人類在處理與自然的關(guān)系時，尤其要掌握這個“度”，實行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。
無論人類是如何有智慧，對自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應(yīng)該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。
《狼圖騰》讀后感800字二
姜戎，我心目中的頭狼!——題記
不知甚么時分，許多同硯的腋下皆夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的平靜。
在記憶中，仿佛出有哪一本書對我的不俗觀點影響那樣大年夜，在對中國儒家腦筋的列強為甚么進侵等中國“國性”成績的腦筋幾乎進止了“*”式的清洗!
“這固然是一部奇書，一部果狼而起的關(guān)于游牧平易近族糊口生涯哲學(xué)從新熟諳的大年夜書。它直逼儒家文明平易近族性格深處的強性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的止語名副其實!切實其實，幾千年的文明精深使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個管轄中國隧道，國產(chǎn)的，只對寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過于麻木，過于謙實，過影評于迂腐。致使于呈現(xiàn)了魯師長西席筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’天謙讓起來，車一開，眾人便皆倒了”的笑劇。
“天止其健，君子以發(fā)奮圖強?！薄案毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家天然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵背上的止語，其后儒家的腦筋逐漸成了統(tǒng)治者節(jié)制人們腦筋的器材。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大年夜家，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬止，雜正是五十萬匹狼的肉體之集中!之以是歡欣，也是果為我終究有個同陪來會商“狼”了，
32年的期待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老師長西席用汗水換回了我們在狼的不俗觀點，盡不自給!
姜戎，我心中的大年夜家!