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《六國論》翻譯解讀
【原文】
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢;茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
【譯文】
六國的滅亡，并不是(因?yàn)樗麄兊?武器不鋒利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。有人會(huì)問：“六國接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國的嗎？”(回答)說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說：‘弊病在于賄賂秦國’。”
秦國在用戰(zhàn)爭奪取土地以外(還受到諸侯的賄賂)，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。六國諸侯(賄賂秦國)所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍，那么秦國大的欲望，六國諸侯大的禍患，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄(不值錢的)小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。(可是第二天)起床向四境一看，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。(諸侯)送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說對了。
齊國并沒有賄賂秦國，(可是)終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？(是因?yàn)辇R國)跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。所以燕雖然是個(gè)小國，卻后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患。趙國曾經(jīng)對秦國五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。(趙國大將)李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國都城)邯鄲變成(秦國的一個(gè))郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(他們的)智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛護(hù)他們的國土，齊國不依附秦國。(燕國的)刺客不去(刺秦王)(趙國的)良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國相比較，也許還不容易判斷(出高低來)呢。
唉！(如果六國諸侯)用賄賂秦國的土地分封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心思禮遇天下的奇才，齊心合力地向西(對付秦國)，那么，我恐怕秦國人吃飯都不能吞下咽喉啊。真可悲??！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積威脅迫??！
六國和秦國都是諸侯之國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賄賂國秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。假如我們憑仗著這樣大的國家，卻重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！
【課文背景知識(shí)】
蘇洵(1009—1066)，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山人，北宋散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著文章22篇謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，授職秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿。參與修纂禮書《太常因革禮》一百卷，書成不久即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。
北宋建國以來，宋軍和遼軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無作為，帶來政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫此文的。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、了解本文寫作的時(shí)代背景。
這篇文章是論述戰(zhàn)國時(shí)期六國滅亡的原因的。作者先論證六國的滅亡，由于賂秦，然后提醒治國的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。讀這篇文章，應(yīng)該知道作者并不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。
宋朝是我國歷比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個(gè)國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元1004年12月)，與契丹(后來稱遼)締結(jié)澶(chán)淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟：由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見在今天看來仍然是正確的。我們應(yīng)該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。
二、六國簡介。
戰(zhàn)國時(shí)期(公元前403——前221年)，東周的天子由力量逐漸衰微到終于滅亡。諸侯的勢力卻很強(qiáng)大。在戰(zhàn)國時(shí)期這一百八十二年間，秦國和六國這七個(gè)強(qiáng)國(所謂“七雄”)，都用自己大的力量進(jìn)行混戰(zhàn)，而基本上則是秦國向六國猛烈地進(jìn)攻。七國之中，秦國本來是個(gè)文化落后的國家。秦孝公時(shí)，任用商鞅變法，從此以后，就成了七國中富強(qiáng)的國家。秦國占據(jù)現(xiàn)在的陜西省、甘肅省和四川省一帶地方，地勢險(xiǎn)固，適宜于防守，也適宜于出擊，稱為天府之國。韓國占據(jù)現(xiàn)在陜西省東部、河南省西北部及山西省一部分地方，山地多，平原少，物產(chǎn)貧乏，人口稀疏，在七國中為弱小。魏國占據(jù)現(xiàn)在的山西省、陜西省、河南省一帶地方，土地肥沃，人口稠密，大部分是平原，無險(xiǎn)可守。趙國占據(jù)現(xiàn)在的河北省、山西省一帶地方。燕國占據(jù)現(xiàn)在的北京市、河北省和遼東半島一帶地方，距離秦國遠(yuǎn)，受戰(zhàn)禍比較晚。齊國占據(jù)現(xiàn)在的山東半島大部分地方，國富兵強(qiáng)，距離秦國遠(yuǎn)，不受秦國的威脅。楚國占據(jù)中原以南江淮流域的廣大地區(qū)。七國里邊，楚國的土地大、人口多。
秦國強(qiáng)盛起來以后，積極地向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾經(jīng)聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但是他們又各有自己的打算，這種聯(lián)合并不鞏固。韓國和魏國屈服于秦國的壓力，幾次獻(xiàn)地求和，助長了秦國的氣焰。后六國終于都被秦國滅掉，秦國完成了統(tǒng)一全中國的偉大事業(yè)。
三、了解本文的篇章結(jié)構(gòu)。
文章共分五段。第一段以總論點(diǎn)提攜全文。啟篇首句便說“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，否定了一般人的見解;接著旗幟鮮明地提出自己的看法——“弊在賂秦”——這是全文的總論點(diǎn)。繼而以“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)論據(jù)，對總論點(diǎn)作了概要闡明。這兩個(gè)論據(jù)，又被作為分論點(diǎn)，分別在第二、第三兩段里給以具體論證。
第二段緊扣前一個(gè)論據(jù)，闡明賂秦之害：“賂秦而力虧，破滅之道”。這里是從兩個(gè)方面論述的：其一，用秦以積威所得比以攻取所得多百倍，與六國因賂秦所亡者比因戰(zhàn)敗而亡者也多百倍的事實(shí)，論證“秦之所大欲，諸侯之所大患”“固不在戰(zhàn)矣”;回應(yīng)文章的首句“非兵不利，戰(zhàn)不善”。其二，通過具體敘述諸侯賂秦的過程，感慨頗深地指責(zé)了賂秦者為了“一夕”的茍安，而忘記先祖父創(chuàng)業(yè)不易、“舉以與人”的失策，說明以有限之地奉無限之欲，結(jié)果必然是“奉之彌繁，侵之愈急”;從而得出結(jié)論：“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。”后進(jìn)一步推論“至于*，理固宜然”，并引用古人的比喻，補(bǔ)充和印證了自己的論據(jù)，發(fā)人深省。至此，為總論點(diǎn)的成立打下了第一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段緊扣后一個(gè)論據(jù)，引證歷史事實(shí)，深入一步闡明“不賂者以賂者喪”。先以齊為例。齊雖未賂秦，但“與嬴而不助五國”，六國不同心，不能互相支援，結(jié)果“五國既喪，齊亦不免”。證實(shí)了前文的“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的論斷。次舉燕趙。從正面用它們的“用兵之效”的事實(shí)(燕雖小國而后亡;趙五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝等)，從反面用它們由于內(nèi)外政策的錯(cuò)誤而導(dǎo)致滅亡的原因(燕派刺客，趙信讒言而除良將)，來證明“非兵不利，戰(zhàn)不善”;強(qiáng)調(diào)指出它們“處秦革滅殆盡之際”，“智力孤危，戰(zhàn)敗而亡”，也恰好論證了“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。后進(jìn)行假言推理(“向使三國各愛其地……，則勝負(fù)之，存亡之理，……或未易量”)說明六國如果不賂秦，不附秦，同心對敵，還可能不致于相繼遭滅。至此，為總論點(diǎn)的成立，打下了另一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段為全文的結(jié)論?！皢韬簦 ?！……”是兩層意思。前者是為六國設(shè)策，還是主張“并力西向”抗秦，反對賂秦;后者感慨六國“為秦人積威之所劫……以趨于滅亡?！焙笠痪?“為國者……”)從六國覆滅的慘痛史實(shí)，引出深刻的教訓(xùn)。這句話自然是說給北宋統(tǒng)治者聽的，引起下文的諷今，起到了過渡作用。
第五段重申六國之勢雖弱于秦，然而“猶有可以不賂而勝之勢”，接著又以假言判斷(“茍以天下之大……是又在六國下矣！”)含蓄地、尖銳地針砭了北宋統(tǒng)治者“從六國破亡之故事”，對敵妥協(xié)投降的錯(cuò)誤，預(yù)言其下場會(huì)比六國更加可悲。從而揭示出寫作意圖，達(dá)到古為今用的目的。
從以上分析看來，這篇史論，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，邏輯嚴(yán)密，緊緊圍繞總論點(diǎn)層層深入地進(jìn)行論述，這是值得借鑒的。
四、了解作者蘇洵。
蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉，眉州眉山(今四川眉山縣)人，宋代的散文家。相傳“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤”，二十七歲才發(fā)憤攻讀。他應(yīng)進(jìn)士和茂才等考試都未中，促使他更加用功讀書，達(dá)到通六經(jīng)百書、下筆頃刻數(shù)千言的程度。宋仁宗嘉祐四年(1059)和兒子蘇軾、蘇轍從四川到汴京(今開封)。翰林學(xué)士歐陽修把他的著作二十二篇(即《幾策》二篇，《權(quán)書》十篇，《衡論》十篇)呈給仁宗皇帝看，宰相韓琦也認(rèn)為他的文章寫得好，向朝廷舉薦。于是仁宗就召試他于舍人院?？墒撬麉s假托有病而未去應(yīng)試。仁宗因?yàn)樗胁琶褪谝悦貢⌒傻穆殑?wù)。后來又叫他參加修禮書，成《太常因革禮》一百卷。書成之后他就去世了。蘇洵著作有《嘉祐集》，他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士)著有《東坡全集》、《東坡志林》等，蘇轍(字子由)著有《欒城集》。父子三人俱以散文名世，后人合稱之“三蘇”。
【如何理解本文的積極意義】
如何理解本文的積極意義這是本文的難點(diǎn)之一：按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看，秦統(tǒng)一中國是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，諸侯紛爭阻礙了歷史的發(fā)展，“賂秦”不是六國滅亡的關(guān)鍵，蘇洵的看法是有局限性的。但是，本文是史論，是今人站在現(xiàn)實(shí)的立場上觀照歷史，用現(xiàn)實(shí)的形勢比照歷史興亡，蘇洵選擇“六國破滅”這一歷史論題是有其良苦用心的。作者所生活的北宋時(shí)期的統(tǒng)治者，面對北方日益強(qiáng)盛的遼和西夏的南侵，一味地納銀輸絹，妥協(xié)退讓，以求茍安，在公元1004年、1012年、1013年三次與遼和西夏訂立盟約，納銀納絹納茶葉，用重賂來換取短暫的和平，這與六國“為秦積威所劫”，“爭割地以賂秦”歷史是驚人的相似。面對歷史，怎不叫“赤膽忠心”的作者為宋王朝深深憂慮呢？以史為鑒，可以知興廢。作者作文其意不在為六國破滅的原因作一個(gè)歷史結(jié)論，而是為了借古諷今，希望宋王朝能吸取歷史教訓(xùn)，奮起抵抗外侮。
怎樣理解本文的語言特色是本文的又一難點(diǎn)：本文語句以散句為主，句子長短相間，錯(cuò)落有致;有對偶句，有排比句，有引用句，有比喻句，有疑問句，有設(shè)問句，豐富多彩，交相輝映;有正面論證，有反面論證，有直接說，有隱含說，相映成趣。
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸候，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之乘，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵;以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸(yì)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
蘇軾《六國論》節(jié)選
既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘(guó左耳)以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。
李楨《六國論》節(jié)選
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。
【課文主要內(nèi)容】
本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，根據(jù)史實(shí)，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。
【課文寫作特色】
論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，中心突出，針砭時(shí)弊，切中要害。主要運(yùn)用了：例證法、引證法和對比論證法，語言頗具特色。
結(jié)構(gòu)：緊湊而富于變化，錯(cuò)綜而有條理;正確、清晰、整齊、均衡、對稱、美觀。
語言：整齊而不呆板，錯(cuò)落而不零亂，音調(diào)鏗鏘，簡潔明快，比喻恰當(dāng)，態(tài)度鮮明，讀來急緩有節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，如行云流水風(fēng)行水上，令人感慨淋漓，一唱三嘆，可收到余音繞梁之效果。
《六國論》賞析
六國被秦國滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一中國的實(shí)力。加上戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國統(tǒng)一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。蘇洵對此并非不知，他在文中也承認(rèn)這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣;以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！比欢髡哂靡獠辉诖?，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！?BR> 宋朝建國后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，以至滅亡的教訓(xùn)，采取了“虛外實(shí)內(nèi)”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調(diào)集重兵駐守京城。結(jié)果造成了邊關(guān)的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績。真宗景德元年(1004年)，遼大兵壓境，直逼澶州城下(今河南濮陽)，威脅汴京開封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應(yīng)向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。到了仁宗慶歷二年(1042年)，遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年(1043年)，西夏也來要，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，增強(qiáng)國力，與敵斗爭。蘇洵的議論雖不無可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉(xiāng)。
《六國論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫作特點(diǎn)外，在論證的嚴(yán)密性、語言的生動(dòng)性上也堪稱典范。第一段的邏輯性是非常嚴(yán)密的。作者開篇亮出觀點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！遍_宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也?！边@就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問：“六國互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也?！边@一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開的。
本文的語言生動(dòng)有力。議論性的句子簡捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語言本身帶有主觀感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運(yùn)用引用、對比、比喻等手法，使語言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。
歐陽修評價(jià)蘇洵的文章說：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見子(蘇洵)之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。他見識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰！
《赤壁賦》文言文知識(shí)點(diǎn)
虛詞歸納
⑴之
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
⑶其
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語后置)
凌萬頃之茫然(定語后置)
何為其然也？(賓語前置，介詞賓語前置)
而今安在哉？(賓語前置，介詞賓語前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)
而又何羨乎！(賓語前置，疑問代詞作賓語前置)
是造物者之無盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語后置
固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩乎？——“非”為標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎？——“非”標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎？——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)
歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)
西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語，向西，向東)
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))
侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)
月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)
渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴)
通假字
①舉酒屬客屬—囑勸酒
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑憑借
③山川相繆繆—繚盤繞
④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
一詞多義
望：
1.七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)
2.西望夏口(向遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞)
長：
1.抱明月而長終(永遠(yuǎn)，副詞)
2.而卒莫消長也(增長，動(dòng)詞)
然：
1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
2.何為其然也(這樣，代詞)
于：
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
2.月出于東山之上(從，介詞)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
4.于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞)
白：
1.白露橫江(白色的，形容詞)
2.不知東方之既白(亮，形容詞做動(dòng)詞)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)
2.歌曰(歌詞，名詞)
3.倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞)
古今異義
1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來回走動(dòng))
2.望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)
3.凌萬頃之茫然(凌：古義-越過今義-欺侮)
4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對人的尊稱，多指男子今義-兒子)
詞類活用
1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語)
2.舞幽壑之潛蛟(舞：動(dòng)詞使動(dòng))
3.泣孤舟之嫠婦(泣：動(dòng)詞使動(dòng))
4.正襟危坐(正：形容詞使動(dòng))
5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語)
6.西望夏口(西：名詞作狀語)
7.下江陵(下：名詞作動(dòng)詞)
8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動(dòng)詞)
9.侶魚蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動(dòng))
《師說》文言文知識(shí)點(diǎn)
【通假字】
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受：通“授”，教授)
授之書而習(xí)其句讀(讀：通“逗”，文中停頓處)
或師焉，或不焉(不：通“否”，不)
【詞類活用】
吾從而師之(師—意動(dòng)用法，以……為師)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題)
是故圣益圣，愚益愚(分句前面的“圣”“愚”形容詞作名詞，圣人、愚人;分句后面的“圣”“愚”形容詞做動(dòng)詞，圣明，愚笨)
小學(xué)而大遺(小、大-形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
位卑則足羞，官盛則近諛(卑、盛：形容詞作名詞。卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人)
吾未見其明也(明：形容詞作名詞，高明)
【古今異義】
學(xué)者
古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人
小學(xué)
古：小的方面今：小學(xué)生的學(xué)校
眾人
古：一般人今：表示大眾
所以
古：用來……的今：表示因果關(guān)系的連詞
吾從而師之—從而
古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞
句讀之不知
古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu;今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子—不必
古：不一定今：用不著、不需要
圣人無常師—常-
古：永久的今：平常的
【特殊句式】
句讀之不知，惑之不解(賓語前置)
不拘于時(shí)(被動(dòng))(介詞結(jié)構(gòu)后置)
學(xué)于余(介賓短語后置)
恥學(xué)于師(介賓短語后置)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
其可怪也歟(判斷句)
不必賢于弟子(介賓短語后置)
其為惑也，終不解矣(判斷句)
人非生而知之者(判斷句)
道之所存，師之所存也(判斷句)
《六國論》翻譯解讀
【原文】
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢;茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
【譯文】
六國的滅亡，并不是(因?yàn)樗麄兊?武器不鋒利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。有人會(huì)問：“六國接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國的嗎？”(回答)說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說：‘弊病在于賄賂秦國’。”
秦國在用戰(zhàn)爭奪取土地以外(還受到諸侯的賄賂)，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。六國諸侯(賄賂秦國)所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍，那么秦國大的欲望，六國諸侯大的禍患，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄(不值錢的)小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。(可是第二天)起床向四境一看，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。(諸侯)送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說對了。
齊國并沒有賄賂秦國，(可是)終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？(是因?yàn)辇R國)跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。所以燕雖然是個(gè)小國，卻后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患。趙國曾經(jīng)對秦國五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。(趙國大將)李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國都城)邯鄲變成(秦國的一個(gè))郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(他們的)智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛護(hù)他們的國土，齊國不依附秦國。(燕國的)刺客不去(刺秦王)(趙國的)良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國相比較，也許還不容易判斷(出高低來)呢。
唉！(如果六國諸侯)用賄賂秦國的土地分封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心思禮遇天下的奇才，齊心合力地向西(對付秦國)，那么，我恐怕秦國人吃飯都不能吞下咽喉啊。真可悲??！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積威脅迫??！
六國和秦國都是諸侯之國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賄賂國秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。假如我們憑仗著這樣大的國家，卻重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！
【課文背景知識(shí)】
蘇洵(1009—1066)，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山人，北宋散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著文章22篇謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，授職秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿。參與修纂禮書《太常因革禮》一百卷，書成不久即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。
北宋建國以來，宋軍和遼軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無作為，帶來政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫此文的。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、了解本文寫作的時(shí)代背景。
這篇文章是論述戰(zhàn)國時(shí)期六國滅亡的原因的。作者先論證六國的滅亡，由于賂秦，然后提醒治國的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。讀這篇文章，應(yīng)該知道作者并不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。
宋朝是我國歷比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個(gè)國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元1004年12月)，與契丹(后來稱遼)締結(jié)澶(chán)淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟：由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見在今天看來仍然是正確的。我們應(yīng)該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。
二、六國簡介。
戰(zhàn)國時(shí)期(公元前403——前221年)，東周的天子由力量逐漸衰微到終于滅亡。諸侯的勢力卻很強(qiáng)大。在戰(zhàn)國時(shí)期這一百八十二年間，秦國和六國這七個(gè)強(qiáng)國(所謂“七雄”)，都用自己大的力量進(jìn)行混戰(zhàn)，而基本上則是秦國向六國猛烈地進(jìn)攻。七國之中，秦國本來是個(gè)文化落后的國家。秦孝公時(shí)，任用商鞅變法，從此以后，就成了七國中富強(qiáng)的國家。秦國占據(jù)現(xiàn)在的陜西省、甘肅省和四川省一帶地方，地勢險(xiǎn)固，適宜于防守，也適宜于出擊，稱為天府之國。韓國占據(jù)現(xiàn)在陜西省東部、河南省西北部及山西省一部分地方，山地多，平原少，物產(chǎn)貧乏，人口稀疏，在七國中為弱小。魏國占據(jù)現(xiàn)在的山西省、陜西省、河南省一帶地方，土地肥沃，人口稠密，大部分是平原，無險(xiǎn)可守。趙國占據(jù)現(xiàn)在的河北省、山西省一帶地方。燕國占據(jù)現(xiàn)在的北京市、河北省和遼東半島一帶地方，距離秦國遠(yuǎn)，受戰(zhàn)禍比較晚。齊國占據(jù)現(xiàn)在的山東半島大部分地方，國富兵強(qiáng)，距離秦國遠(yuǎn)，不受秦國的威脅。楚國占據(jù)中原以南江淮流域的廣大地區(qū)。七國里邊，楚國的土地大、人口多。
秦國強(qiáng)盛起來以后，積極地向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾經(jīng)聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但是他們又各有自己的打算，這種聯(lián)合并不鞏固。韓國和魏國屈服于秦國的壓力，幾次獻(xiàn)地求和，助長了秦國的氣焰。后六國終于都被秦國滅掉，秦國完成了統(tǒng)一全中國的偉大事業(yè)。
三、了解本文的篇章結(jié)構(gòu)。
文章共分五段。第一段以總論點(diǎn)提攜全文。啟篇首句便說“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，否定了一般人的見解;接著旗幟鮮明地提出自己的看法——“弊在賂秦”——這是全文的總論點(diǎn)。繼而以“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)論據(jù)，對總論點(diǎn)作了概要闡明。這兩個(gè)論據(jù)，又被作為分論點(diǎn)，分別在第二、第三兩段里給以具體論證。
第二段緊扣前一個(gè)論據(jù)，闡明賂秦之害：“賂秦而力虧，破滅之道”。這里是從兩個(gè)方面論述的：其一，用秦以積威所得比以攻取所得多百倍，與六國因賂秦所亡者比因戰(zhàn)敗而亡者也多百倍的事實(shí)，論證“秦之所大欲，諸侯之所大患”“固不在戰(zhàn)矣”;回應(yīng)文章的首句“非兵不利，戰(zhàn)不善”。其二，通過具體敘述諸侯賂秦的過程，感慨頗深地指責(zé)了賂秦者為了“一夕”的茍安，而忘記先祖父創(chuàng)業(yè)不易、“舉以與人”的失策，說明以有限之地奉無限之欲，結(jié)果必然是“奉之彌繁，侵之愈急”;從而得出結(jié)論：“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。”后進(jìn)一步推論“至于*，理固宜然”，并引用古人的比喻，補(bǔ)充和印證了自己的論據(jù)，發(fā)人深省。至此，為總論點(diǎn)的成立打下了第一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段緊扣后一個(gè)論據(jù)，引證歷史事實(shí)，深入一步闡明“不賂者以賂者喪”。先以齊為例。齊雖未賂秦，但“與嬴而不助五國”，六國不同心，不能互相支援，結(jié)果“五國既喪，齊亦不免”。證實(shí)了前文的“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的論斷。次舉燕趙。從正面用它們的“用兵之效”的事實(shí)(燕雖小國而后亡;趙五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝等)，從反面用它們由于內(nèi)外政策的錯(cuò)誤而導(dǎo)致滅亡的原因(燕派刺客，趙信讒言而除良將)，來證明“非兵不利，戰(zhàn)不善”;強(qiáng)調(diào)指出它們“處秦革滅殆盡之際”，“智力孤危，戰(zhàn)敗而亡”，也恰好論證了“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。后進(jìn)行假言推理(“向使三國各愛其地……，則勝負(fù)之，存亡之理，……或未易量”)說明六國如果不賂秦，不附秦，同心對敵，還可能不致于相繼遭滅。至此，為總論點(diǎn)的成立，打下了另一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段為全文的結(jié)論?！皢韬簦 ?！……”是兩層意思。前者是為六國設(shè)策，還是主張“并力西向”抗秦，反對賂秦;后者感慨六國“為秦人積威之所劫……以趨于滅亡?！焙笠痪?“為國者……”)從六國覆滅的慘痛史實(shí)，引出深刻的教訓(xùn)。這句話自然是說給北宋統(tǒng)治者聽的，引起下文的諷今，起到了過渡作用。
第五段重申六國之勢雖弱于秦，然而“猶有可以不賂而勝之勢”，接著又以假言判斷(“茍以天下之大……是又在六國下矣！”)含蓄地、尖銳地針砭了北宋統(tǒng)治者“從六國破亡之故事”，對敵妥協(xié)投降的錯(cuò)誤，預(yù)言其下場會(huì)比六國更加可悲。從而揭示出寫作意圖，達(dá)到古為今用的目的。
從以上分析看來，這篇史論，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，邏輯嚴(yán)密，緊緊圍繞總論點(diǎn)層層深入地進(jìn)行論述，這是值得借鑒的。
四、了解作者蘇洵。
蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉，眉州眉山(今四川眉山縣)人，宋代的散文家。相傳“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤”，二十七歲才發(fā)憤攻讀。他應(yīng)進(jìn)士和茂才等考試都未中，促使他更加用功讀書，達(dá)到通六經(jīng)百書、下筆頃刻數(shù)千言的程度。宋仁宗嘉祐四年(1059)和兒子蘇軾、蘇轍從四川到汴京(今開封)。翰林學(xué)士歐陽修把他的著作二十二篇(即《幾策》二篇，《權(quán)書》十篇，《衡論》十篇)呈給仁宗皇帝看，宰相韓琦也認(rèn)為他的文章寫得好，向朝廷舉薦。于是仁宗就召試他于舍人院?？墒撬麉s假托有病而未去應(yīng)試。仁宗因?yàn)樗胁琶褪谝悦貢⌒傻穆殑?wù)。后來又叫他參加修禮書，成《太常因革禮》一百卷。書成之后他就去世了。蘇洵著作有《嘉祐集》，他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士)著有《東坡全集》、《東坡志林》等，蘇轍(字子由)著有《欒城集》。父子三人俱以散文名世，后人合稱之“三蘇”。
【如何理解本文的積極意義】
如何理解本文的積極意義這是本文的難點(diǎn)之一：按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看，秦統(tǒng)一中國是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，諸侯紛爭阻礙了歷史的發(fā)展，“賂秦”不是六國滅亡的關(guān)鍵，蘇洵的看法是有局限性的。但是，本文是史論，是今人站在現(xiàn)實(shí)的立場上觀照歷史，用現(xiàn)實(shí)的形勢比照歷史興亡，蘇洵選擇“六國破滅”這一歷史論題是有其良苦用心的。作者所生活的北宋時(shí)期的統(tǒng)治者，面對北方日益強(qiáng)盛的遼和西夏的南侵，一味地納銀輸絹，妥協(xié)退讓，以求茍安，在公元1004年、1012年、1013年三次與遼和西夏訂立盟約，納銀納絹納茶葉，用重賂來換取短暫的和平，這與六國“為秦積威所劫”，“爭割地以賂秦”歷史是驚人的相似。面對歷史，怎不叫“赤膽忠心”的作者為宋王朝深深憂慮呢？以史為鑒，可以知興廢。作者作文其意不在為六國破滅的原因作一個(gè)歷史結(jié)論，而是為了借古諷今，希望宋王朝能吸取歷史教訓(xùn)，奮起抵抗外侮。
怎樣理解本文的語言特色是本文的又一難點(diǎn)：本文語句以散句為主，句子長短相間，錯(cuò)落有致;有對偶句，有排比句，有引用句，有比喻句，有疑問句，有設(shè)問句，豐富多彩，交相輝映;有正面論證，有反面論證，有直接說，有隱含說，相映成趣。
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸候，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之乘，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵;以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸(yì)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
蘇軾《六國論》節(jié)選
既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘(guó左耳)以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。
李楨《六國論》節(jié)選
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。
【課文主要內(nèi)容】
本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，根據(jù)史實(shí)，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。
【課文寫作特色】
論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，中心突出，針砭時(shí)弊，切中要害。主要運(yùn)用了：例證法、引證法和對比論證法，語言頗具特色。
結(jié)構(gòu)：緊湊而富于變化，錯(cuò)綜而有條理;正確、清晰、整齊、均衡、對稱、美觀。
語言：整齊而不呆板，錯(cuò)落而不零亂，音調(diào)鏗鏘，簡潔明快，比喻恰當(dāng)，態(tài)度鮮明，讀來急緩有節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，如行云流水風(fēng)行水上，令人感慨淋漓，一唱三嘆，可收到余音繞梁之效果。
《六國論》賞析
六國被秦國滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一中國的實(shí)力。加上戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國統(tǒng)一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。蘇洵對此并非不知，他在文中也承認(rèn)這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣;以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！比欢髡哂靡獠辉诖?，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！?BR> 宋朝建國后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，以至滅亡的教訓(xùn)，采取了“虛外實(shí)內(nèi)”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調(diào)集重兵駐守京城。結(jié)果造成了邊關(guān)的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績。真宗景德元年(1004年)，遼大兵壓境，直逼澶州城下(今河南濮陽)，威脅汴京開封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應(yīng)向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。到了仁宗慶歷二年(1042年)，遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年(1043年)，西夏也來要，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，增強(qiáng)國力，與敵斗爭。蘇洵的議論雖不無可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉(xiāng)。
《六國論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫作特點(diǎn)外，在論證的嚴(yán)密性、語言的生動(dòng)性上也堪稱典范。第一段的邏輯性是非常嚴(yán)密的。作者開篇亮出觀點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！遍_宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也?！边@就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問：“六國互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也?！边@一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開的。
本文的語言生動(dòng)有力。議論性的句子簡捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語言本身帶有主觀感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運(yùn)用引用、對比、比喻等手法，使語言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。
歐陽修評價(jià)蘇洵的文章說：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見子(蘇洵)之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。他見識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰！
《赤壁賦》文言文知識(shí)點(diǎn)
虛詞歸納
⑴之
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
⑶其
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語后置)
凌萬頃之茫然(定語后置)
何為其然也？(賓語前置，介詞賓語前置)
而今安在哉？(賓語前置，介詞賓語前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)
而又何羨乎！(賓語前置，疑問代詞作賓語前置)
是造物者之無盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語后置
固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩乎？——“非”為標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎？——“非”標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎？——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)
歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)
西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語，向西，向東)
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))
侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)
月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)
渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴)
通假字
①舉酒屬客屬—囑勸酒
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑憑借
③山川相繆繆—繚盤繞
④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
一詞多義
望：
1.七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)
2.西望夏口(向遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞)
長：
1.抱明月而長終(永遠(yuǎn)，副詞)
2.而卒莫消長也(增長，動(dòng)詞)
然：
1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
2.何為其然也(這樣，代詞)
于：
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
2.月出于東山之上(從，介詞)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
4.于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞)
白：
1.白露橫江(白色的，形容詞)
2.不知東方之既白(亮，形容詞做動(dòng)詞)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)
2.歌曰(歌詞，名詞)
3.倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞)
古今異義
1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來回走動(dòng))
2.望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)
3.凌萬頃之茫然(凌：古義-越過今義-欺侮)
4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對人的尊稱，多指男子今義-兒子)
詞類活用
1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語)
2.舞幽壑之潛蛟(舞：動(dòng)詞使動(dòng))
3.泣孤舟之嫠婦(泣：動(dòng)詞使動(dòng))
4.正襟危坐(正：形容詞使動(dòng))
5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語)
6.西望夏口(西：名詞作狀語)
7.下江陵(下：名詞作動(dòng)詞)
8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動(dòng)詞)
9.侶魚蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動(dòng))
《師說》文言文知識(shí)點(diǎn)
【通假字】
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受：通“授”，教授)
授之書而習(xí)其句讀(讀：通“逗”，文中停頓處)
或師焉，或不焉(不：通“否”，不)
【詞類活用】
吾從而師之(師—意動(dòng)用法，以……為師)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題)
是故圣益圣，愚益愚(分句前面的“圣”“愚”形容詞作名詞，圣人、愚人;分句后面的“圣”“愚”形容詞做動(dòng)詞，圣明，愚笨)
小學(xué)而大遺(小、大-形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
位卑則足羞，官盛則近諛(卑、盛：形容詞作名詞。卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人)
吾未見其明也(明：形容詞作名詞，高明)
【古今異義】
學(xué)者
古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人
小學(xué)
古：小的方面今：小學(xué)生的學(xué)校
眾人
古：一般人今：表示大眾
所以
古：用來……的今：表示因果關(guān)系的連詞
吾從而師之—從而
古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞
句讀之不知
古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu;今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子—不必
古：不一定今：用不著、不需要
圣人無常師—常-
古：永久的今：平常的
【特殊句式】
句讀之不知，惑之不解(賓語前置)
不拘于時(shí)(被動(dòng))(介詞結(jié)構(gòu)后置)
學(xué)于余(介賓短語后置)
恥學(xué)于師(介賓短語后置)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
其可怪也歟(判斷句)
不必賢于弟子(介賓短語后置)
其為惑也，終不解矣(判斷句)
人非生而知之者(判斷句)
道之所存，師之所存也(判斷句)