作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多背多記一些寫作素材，靈活運用。以下是為大家整理的《2018年高考作文素材【四篇】》希望對大家寫作有所幫助。
【第一篇：學(xué)會變通 精彩人生】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
最近，中國女登山家王靜在登頂珠峰過程中，先搭乘直升機從海拔5200米的大本營到海拔6400米的二號營地。再攀登到8800米以上的珠峰峰頂。此舉打破了歷來攀登珠峰的傳統(tǒng)：用腳從大本營攀登到峰頂。盡管這是一條不成文的規(guī)定，但它早已在登山界達成了共識，也是評判登山者是否登頂成功的首要標(biāo)準。王靜在接受記者采訪時表明，當(dāng)時選擇乘直升機直升是因為路段冰崩已被封閉，無法穿越。此舉引發(fā)了巨大的爭議：有人認為，王靜沒有遵照標(biāo)準登頂，不能算作登頂成功，并覺得此舉褻瀆了體育精神;有人認為，王靜在沒有其它解決辦法的前提下選乘直升機，算是一種變通的方法，最終達成了目標(biāo)，值得肯定;還有人認為，如果把攀登珠峰當(dāng)做一種人生體驗，王靜的做法無可厚非……
學(xué)會變通，精彩人生
古語云：窮則變，變則通，通則達。王靜在沒有其他解決辦法的前提下選擇搭乘直升機攀登珠峰，穿越了因雪崩而無法穿過的地段，以變通達成了登頂?shù)哪繕?biāo)，這是非常智慧的選擇。其實，現(xiàn)實生活中，人生漫漫長路不可能暢通無阻，遇到阻礙，當(dāng)無法穿行的時候，靈活面對，學(xué)會變通，就能豁然開朗，在另一條路上繼續(xù)去創(chuàng)造自己的精彩與輝煌。
打破傳統(tǒng)，不亦勇乎?要想學(xué)會變通，首先需要有勇氣打破既有的成規(guī)陳說，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。中外歷這樣的事例并不鮮見。馬丁路德敢于把斗爭矛頭直指教皇，使人人都有接觸和闡釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，打破了天主教會的精神獨 裁，使《圣經(jīng)》深入人心;張居正在眾多權(quán)貴阻撓的情況下勇于堅持變法，打破舊制，為明朝注入新的血液，出現(xiàn)了短暫的中興局面;哥白尼勇敢指出教會“地心說”的錯誤，提出“日心說”，為近代自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)…….無數(shù)事實證明，有勇氣打破傳統(tǒng)，是學(xué)會變通的第一要義，是能夠進行變通處理好事情的前提。
推陳出新，不亦智乎?有了打破傳統(tǒng)的勇氣后，就需要智慧地找到一種新理論，新方法來為變通后人生之路助跑。馬克思主義理論是指導(dǎo)人類解放的有力武器，但新民主主義革命早期，中國共產(chǎn)黨人只是照搬，并未能與中國國情相結(jié)合，因此，付出慘痛的代價。直到毛澤東打破機械局面，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，才把馬克思主義中國化，推陳出新，使中國革命形勢轉(zhuǎn)危為安?？磥?，****僵化理論后要有一個很好的新思路指導(dǎo)實踐，才能把變通之后的路走得更好。由此可見，推陳出新是學(xué)會變通后的關(guān)鍵，是走向精彩人生的階梯。
墨守成規(guī)，不亦悲乎?生活中，總有很多人走不出陳規(guī)成說，固步自封，處處碰壁，甚為可悲。中華帝國繁盛千年，卻因清王朝二百年的閉關(guān)鎖國，落后于世界。嘉慶皇帝，在社會最適于變革的時候卻選擇了堅守祖業(yè)，墨守成規(guī)，壓抑了社會新事物的成長，也為滿清王朝的滅亡埋下禍根。因此說來，正是因為清朝統(tǒng)治者的固步自封，因循守舊，才使清王朝走向滅亡?？磥怼笆捯?guī)曹隨”這一理論如果不適于時代，就變?yōu)椤班嵢速I履”的笑柄。
禮記曰：“茍日新，又日新，日日新”。變通創(chuàng)新是社會進步與發(fā)展的動力。那么就讓我們從現(xiàn)在開始，鼓起打破陳舊傳統(tǒng)的勇氣，腳踏推陳創(chuàng)新這一重要階梯，為時代發(fā)展與社會進步增加助力。在實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興進程中，我們亦需要這種變通精神，為中華民族崛起而助力。而對于每個人來說，變通是人生之路上必備的做事原則，人生因變通創(chuàng)新而精彩，生命因變通革故而輝煌。學(xué)會變通，我們勢在必行!(范文麒指導(dǎo)教師：孫延堂)
【修改與點評】
一.題目“學(xué)會變通，精彩人生”直擊材料中心，起到了文章的眼睛，心靈的窗口之作用。
二.開篇引用古人的話，逗出作文材料，接著提出文章的論點“變通，就能豁然開朗”;中間三大段，短短精彩紛呈：每段都用分論點開路，開段提出分論點，并使用反文句，加強語氣，從正面“勇乎”“智乎”，反面“悲乎”正反對比鮮明。結(jié)尾總結(jié)上文，引用古人的話，聯(lián)系現(xiàn)實，再扣中心。
三.行文結(jié)構(gòu)十分謹嚴，首尾呼應(yīng);論述模式：提觀點，析事例，得結(jié)論，語言邏輯縝密。
【第二篇：從前慢】
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀?！?BR> 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
從前慢
小店的主人，也許是從木心先生的詩里走出來的，守著黑暗無人的小巷里如豆的燈火和蒸騰的霧氣，絲絲甜香慢下路人的腳步，讓行色匆匆的人們感受味蕾真實的滋味。
味蕾需要時間，所以今天的豆?jié){更甜美;生活更需要時間，所以悠然的步伐踏出更深刻的足跡。從前慢，慢的不僅是車、馬與郵件，還有在等待中默默醞釀的心。一封薄薄的信，裝著一份熾熱的情，翻過山淌過水送至一生的愛人手中，信上的折痕都是那么飽含愛意。而那杯被時間催促著落肚的豆?jié){，味蕾還未與其好好地打聲招呼，二者便擦肩而過，也無怪學(xué)生嘗不出那個中滋味。
從前的慢，寥寥數(shù)百字可在一對有情人手里不知厭倦地被讀上百遍，而如今一天一句“愛你”也填不上人與人之間深深的溝壑。阿爾卑斯山路上的一句話，人們驚為天人爭相傳誦?？扇羰窃诔鞘薪诸^勸人慢行，只怕會被當(dāng)做宣傳交通安全而一笑了之。那學(xué)生何其有幸，能在一勺一勺的品味中嘗到真滋味。慢，不只是慢在腳步，為極致風(fēng)景駐足片刻轉(zhuǎn)身又匆匆離去，而是給自己足夠的時間，去等待收下一封來自遠方的信。
水流加快，里頭的船也不由自主隨波而去，想在濤濤江水里慢下來，絕不是件易事!那么，親愛的人，請不要讓今天快速流淌過去的沖刷走從前悠悠的慢。走得無論有多遠，我們總要回頭看看，想想為什么而出發(fā)，在思考中，自然也就慢下來了。
慢，是為了看到更多的真實，倘若一味駐足不向前展望，過去的終將腐朽。不如，像三毛里中的那棵樹，一半深深根植于泥土，慢慢吮飲大地的乳汁;一半肆意張揚在風(fēng)中。與泥土共生，讓時間慢慢流過根系;與風(fēng)聲為伴，讓從前的慢為迅疾的風(fēng)打下牢固的基礎(chǔ)。
仔細的品味也許倡導(dǎo)不僅是甜美，還有綿綿的苦。但苦卻也恰恰凸顯了甜，也將現(xiàn)實呈遞到眼前，不為過眼繁華迷醉和煩惱，也不為逝去的美好而哀悼，讓人注視著眼前。
我希望，會有一天，一葉落地而知天下秋能出現(xiàn)在每個人的心底。
【第三篇：你若盛開 清風(fēng)自來】
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀?！?BR> 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
你若盛開，清風(fēng)自來
紀伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠，以至于我們忘了為什么出發(fā)?！碑?dāng)越來越多人被時代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺臺按作息表快速運轉(zhuǎn)的機器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來作為人所擁有的幸福。
生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見的為趕上班時間而腳步匆匆的白領(lǐng)們;為求片刻利益而不停盤算的商人們;為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個社會，但多數(shù)人不知不覺中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。
一個快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過的感覺，千金美酒于他不過是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。
這樣的人，便是現(xiàn)代人。現(xiàn)代無古人矣。
古人大多是幸福的。
陶潛的“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色;李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門”的生活才是最美好的：陸機臨終之時才再想聽聽那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。
當(dāng)你心躁、快，千金美酒也飲之無味;當(dāng)你放松自己，讓心慢下來，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標(biāo)示牌，上書曰“慢慢走，欣賞啊!”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機器里，人們以為收獲了美景，可被做成標(biāo)本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎?慢下來，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽光。
身處于此，我們無法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)?！痹谶@樣的時代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開。
【第四篇：遙遠的絕響】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳?更怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了它本來的面目。
跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。
審題
一、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。
二、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)(包括物質(zhì)和非物質(zhì))，應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城(物質(zhì)文化遺產(chǎn))和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))——文化遺產(chǎn)(物質(zhì)和非物質(zhì))
三、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護、怎么保護?要不要開發(fā)、怎么開發(fā)?
以下這些觀點可供參考：
1、要保持本色、真實、原生態(tài)。
2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標(biāo)本。
3、反對過度商業(yè)化，反對過度開發(fā)。
4、應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。
5、要進行開發(fā)性保護
6、任其自然。
遙遠的絕響
驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵擾，變成一處被明碼標(biāo)價的“文化囚牢”。
江南水鄉(xiāng)余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時間上的遙遠。
當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價的時代，擔(dān)心某些在時間和空間上并不遙遠的古村卻因人為的過度開發(fā)，侵擾和利益化下，漸漸的變成了遙遠的絕響。
當(dāng)對古村落的吟詠成為遙遠的絕響時，是人心的離初衷的遙遠，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。
追回遙遠的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。
保衛(wèi)遙遠的絕響。驢友的沉默是值得認可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊?；蛟S，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠之計必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會，而不是用照相機簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠的絕響。
【第一篇：學(xué)會變通 精彩人生】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
最近，中國女登山家王靜在登頂珠峰過程中，先搭乘直升機從海拔5200米的大本營到海拔6400米的二號營地。再攀登到8800米以上的珠峰峰頂。此舉打破了歷來攀登珠峰的傳統(tǒng)：用腳從大本營攀登到峰頂。盡管這是一條不成文的規(guī)定，但它早已在登山界達成了共識，也是評判登山者是否登頂成功的首要標(biāo)準。王靜在接受記者采訪時表明，當(dāng)時選擇乘直升機直升是因為路段冰崩已被封閉，無法穿越。此舉引發(fā)了巨大的爭議：有人認為，王靜沒有遵照標(biāo)準登頂，不能算作登頂成功，并覺得此舉褻瀆了體育精神;有人認為，王靜在沒有其它解決辦法的前提下選乘直升機，算是一種變通的方法，最終達成了目標(biāo)，值得肯定;還有人認為，如果把攀登珠峰當(dāng)做一種人生體驗，王靜的做法無可厚非……
學(xué)會變通，精彩人生
古語云：窮則變，變則通，通則達。王靜在沒有其他解決辦法的前提下選擇搭乘直升機攀登珠峰，穿越了因雪崩而無法穿過的地段，以變通達成了登頂?shù)哪繕?biāo)，這是非常智慧的選擇。其實，現(xiàn)實生活中，人生漫漫長路不可能暢通無阻，遇到阻礙，當(dāng)無法穿行的時候，靈活面對，學(xué)會變通，就能豁然開朗，在另一條路上繼續(xù)去創(chuàng)造自己的精彩與輝煌。
打破傳統(tǒng)，不亦勇乎?要想學(xué)會變通，首先需要有勇氣打破既有的成規(guī)陳說，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。中外歷這樣的事例并不鮮見。馬丁路德敢于把斗爭矛頭直指教皇，使人人都有接觸和闡釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，打破了天主教會的精神獨 裁，使《圣經(jīng)》深入人心;張居正在眾多權(quán)貴阻撓的情況下勇于堅持變法，打破舊制，為明朝注入新的血液，出現(xiàn)了短暫的中興局面;哥白尼勇敢指出教會“地心說”的錯誤，提出“日心說”，為近代自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)…….無數(shù)事實證明，有勇氣打破傳統(tǒng)，是學(xué)會變通的第一要義，是能夠進行變通處理好事情的前提。
推陳出新，不亦智乎?有了打破傳統(tǒng)的勇氣后，就需要智慧地找到一種新理論，新方法來為變通后人生之路助跑。馬克思主義理論是指導(dǎo)人類解放的有力武器，但新民主主義革命早期，中國共產(chǎn)黨人只是照搬，并未能與中國國情相結(jié)合，因此，付出慘痛的代價。直到毛澤東打破機械局面，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，才把馬克思主義中國化，推陳出新，使中國革命形勢轉(zhuǎn)危為安?？磥?，****僵化理論后要有一個很好的新思路指導(dǎo)實踐，才能把變通之后的路走得更好。由此可見，推陳出新是學(xué)會變通后的關(guān)鍵，是走向精彩人生的階梯。
墨守成規(guī)，不亦悲乎?生活中，總有很多人走不出陳規(guī)成說，固步自封，處處碰壁，甚為可悲。中華帝國繁盛千年，卻因清王朝二百年的閉關(guān)鎖國，落后于世界。嘉慶皇帝，在社會最適于變革的時候卻選擇了堅守祖業(yè)，墨守成規(guī)，壓抑了社會新事物的成長，也為滿清王朝的滅亡埋下禍根。因此說來，正是因為清朝統(tǒng)治者的固步自封，因循守舊，才使清王朝走向滅亡?？磥怼笆捯?guī)曹隨”這一理論如果不適于時代，就變?yōu)椤班嵢速I履”的笑柄。
禮記曰：“茍日新，又日新，日日新”。變通創(chuàng)新是社會進步與發(fā)展的動力。那么就讓我們從現(xiàn)在開始，鼓起打破陳舊傳統(tǒng)的勇氣，腳踏推陳創(chuàng)新這一重要階梯，為時代發(fā)展與社會進步增加助力。在實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興進程中，我們亦需要這種變通精神，為中華民族崛起而助力。而對于每個人來說，變通是人生之路上必備的做事原則，人生因變通創(chuàng)新而精彩，生命因變通革故而輝煌。學(xué)會變通，我們勢在必行!(范文麒指導(dǎo)教師：孫延堂)
【修改與點評】
一.題目“學(xué)會變通，精彩人生”直擊材料中心，起到了文章的眼睛，心靈的窗口之作用。
二.開篇引用古人的話，逗出作文材料，接著提出文章的論點“變通，就能豁然開朗”;中間三大段，短短精彩紛呈：每段都用分論點開路，開段提出分論點，并使用反文句，加強語氣，從正面“勇乎”“智乎”，反面“悲乎”正反對比鮮明。結(jié)尾總結(jié)上文，引用古人的話，聯(lián)系現(xiàn)實，再扣中心。
三.行文結(jié)構(gòu)十分謹嚴，首尾呼應(yīng);論述模式：提觀點，析事例，得結(jié)論，語言邏輯縝密。
【第二篇：從前慢】
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀?！?BR> 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
從前慢
小店的主人，也許是從木心先生的詩里走出來的，守著黑暗無人的小巷里如豆的燈火和蒸騰的霧氣，絲絲甜香慢下路人的腳步，讓行色匆匆的人們感受味蕾真實的滋味。
味蕾需要時間，所以今天的豆?jié){更甜美;生活更需要時間，所以悠然的步伐踏出更深刻的足跡。從前慢，慢的不僅是車、馬與郵件，還有在等待中默默醞釀的心。一封薄薄的信，裝著一份熾熱的情，翻過山淌過水送至一生的愛人手中，信上的折痕都是那么飽含愛意。而那杯被時間催促著落肚的豆?jié){，味蕾還未與其好好地打聲招呼，二者便擦肩而過，也無怪學(xué)生嘗不出那個中滋味。
從前的慢，寥寥數(shù)百字可在一對有情人手里不知厭倦地被讀上百遍，而如今一天一句“愛你”也填不上人與人之間深深的溝壑。阿爾卑斯山路上的一句話，人們驚為天人爭相傳誦?？扇羰窃诔鞘薪诸^勸人慢行，只怕會被當(dāng)做宣傳交通安全而一笑了之。那學(xué)生何其有幸，能在一勺一勺的品味中嘗到真滋味。慢，不只是慢在腳步，為極致風(fēng)景駐足片刻轉(zhuǎn)身又匆匆離去，而是給自己足夠的時間，去等待收下一封來自遠方的信。
水流加快，里頭的船也不由自主隨波而去，想在濤濤江水里慢下來，絕不是件易事!那么，親愛的人，請不要讓今天快速流淌過去的沖刷走從前悠悠的慢。走得無論有多遠，我們總要回頭看看，想想為什么而出發(fā)，在思考中，自然也就慢下來了。
慢，是為了看到更多的真實，倘若一味駐足不向前展望，過去的終將腐朽。不如，像三毛里中的那棵樹，一半深深根植于泥土，慢慢吮飲大地的乳汁;一半肆意張揚在風(fēng)中。與泥土共生，讓時間慢慢流過根系;與風(fēng)聲為伴，讓從前的慢為迅疾的風(fēng)打下牢固的基礎(chǔ)。
仔細的品味也許倡導(dǎo)不僅是甜美，還有綿綿的苦。但苦卻也恰恰凸顯了甜，也將現(xiàn)實呈遞到眼前，不為過眼繁華迷醉和煩惱，也不為逝去的美好而哀悼，讓人注視著眼前。
我希望，會有一天，一葉落地而知天下秋能出現(xiàn)在每個人的心底。
【第三篇：你若盛開 清風(fēng)自來】
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀?！?BR> 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
你若盛開，清風(fēng)自來
紀伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠，以至于我們忘了為什么出發(fā)?！碑?dāng)越來越多人被時代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺臺按作息表快速運轉(zhuǎn)的機器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來作為人所擁有的幸福。
生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見的為趕上班時間而腳步匆匆的白領(lǐng)們;為求片刻利益而不停盤算的商人們;為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個社會，但多數(shù)人不知不覺中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。
一個快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過的感覺，千金美酒于他不過是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。
這樣的人，便是現(xiàn)代人。現(xiàn)代無古人矣。
古人大多是幸福的。
陶潛的“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色;李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門”的生活才是最美好的：陸機臨終之時才再想聽聽那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。
當(dāng)你心躁、快，千金美酒也飲之無味;當(dāng)你放松自己，讓心慢下來，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標(biāo)示牌，上書曰“慢慢走，欣賞啊!”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機器里，人們以為收獲了美景，可被做成標(biāo)本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎?慢下來，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽光。
身處于此，我們無法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)?！痹谶@樣的時代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開。
【第四篇：遙遠的絕響】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳?更怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了它本來的面目。
跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。
審題
一、從審題的角度來說，應(yīng)該是圍繞著古村落，談如何對待古村落。審題的關(guān)鍵一是“古村落”，一是“如何對待”。
二、如果由“古村落”引申開來，涉及其他各種類型的文化遺產(chǎn)(包括物質(zhì)和非物質(zhì))，應(yīng)該都屬于切合題意。即：古村落——古遺址、藝術(shù)品、歷史文化名城(物質(zhì)文化遺產(chǎn))和傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝技能等(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))——文化遺產(chǎn)(物質(zhì)和非物質(zhì))
三、“如何對待”文化遺產(chǎn)：要不要保護、怎么保護?要不要開發(fā)、怎么開發(fā)?
以下這些觀點可供參考：
1、要保持本色、真實、原生態(tài)。
2、拒絕圍觀，拒絕被同化，拒絕成為標(biāo)本。
3、反對過度商業(yè)化，反對過度開發(fā)。
4、應(yīng)該讓更多的人了解它的價值。
5、要進行開發(fā)性保護
6、任其自然。
遙遠的絕響
驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵擾，變成一處被明碼標(biāo)價的“文化囚牢”。
江南水鄉(xiāng)余韻悠長，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時間上的遙遠。
當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時，便將他們形容成一種在時空上離我們遙遠的絕響。而我，在這個將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價的時代，擔(dān)心某些在時間和空間上并不遙遠的古村卻因人為的過度開發(fā)，侵擾和利益化下，漸漸的變成了遙遠的絕響。
當(dāng)對古村落的吟詠成為遙遠的絕響時，是人心的離初衷的遙遠，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。
追回遙遠的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。
保衛(wèi)遙遠的絕響。驢友的沉默是值得認可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊?；蛟S，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長遠之計必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會，而不是用照相機簡單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠的絕響。