心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。以下是為大家整理的《自考心理知識(shí)精選題庫【二】》供您查閱。
（一）構(gòu)造主義心理學(xué)
構(gòu)造主義心理學(xué)主要代表人物是馮特和他的學(xué)生鐵欽納（E．B．Titchener，1867—1927），是自心理學(xué)獨(dú)立后的第一個(gè)心理學(xué)派。該學(xué)派于1899年產(chǎn)生于德國，后在美國得到發(fā)展，20世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。構(gòu)造主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。他們強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)，其基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律，但不重視心理學(xué)的應(yīng)用。該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心理學(xué)派的興起和美國心理學(xué)的發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分。但由于它確定的研究對(duì)象過于狹窄并陷入元素主義與內(nèi)省主義境地,因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。
（二）行為主義學(xué)派
行為主義學(xué)派（又稱早期行為主義學(xué)派）于1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是華生（J．B．Watson，1878—1958）。這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，心理學(xué)的目的應(yīng)是尋求預(yù)測與控制行為的途徑。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”（S—R）的行為公式。行為主義主張客觀的研究方向，有助于擺脫主觀思辨的性質(zhì)，更多從實(shí)驗(yàn)研究中得出結(jié)論。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對(duì)研究意識(shí)，引起不少人的非難與反對(duì)。
新行為主義學(xué)派的主要代表人物是托爾曼（E.C.Tolman）、赫爾（C.L.Hull）、斯金納（B.F.Skinner）。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，它的行為總是趨向或避開一個(gè)目標(biāo)。在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。也就是說在“刺激—反應(yīng)”過程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量（O），使行為主義的模式成為“S—O—R”。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。新行為主義強(qiáng)調(diào)客觀的實(shí)驗(yàn)操作，沖擊了內(nèi)省心理學(xué)，促進(jìn)了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用和程序教學(xué)的開展，但陷入了還原論和機(jī)械論的境地。
（三）格式塔學(xué)派或稱完形學(xué)派
該學(xué)派1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默（M．Wertheimer，1880—1943）、考夫卡（K．Koffka，1886—1941）、苛勒（W．Kohler，1887—1967），后期代表有勒溫（K．Lewin，1890—1947）。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。此派反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的完形或整體結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。他們這種重視整體的觀點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)各部分之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系以及對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)，對(duì)后來心理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。但該學(xué)派否認(rèn)過去經(jīng)驗(yàn)的作用，陷入唯心主義先驗(yàn)論的境地。
（四）精神分析學(xué)派或心理分析學(xué)派
精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德（S．Freud，1856—1939）。其代表人物還有：阿德勒，榮格，艾里克森等。這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。
弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分：意識(shí)與潛意識(shí)。潛意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。
精神分析學(xué)派重視潛意識(shí)與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對(duì)。20世紀(jì)30年代中期，以沙利文（H．S．Sullivan）、霍妮（K．Horney）、弗洛姆（E．Fromm）為代表的一批心理學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)文化背景和社會(huì)因素對(duì)精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了新精神分析學(xué)。
新精神分析學(xué)派仍然保留著弗洛伊德學(xué)說中的一些基本觀點(diǎn)，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結(jié)底，仍然是潛意識(shí)的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。
（五）認(rèn)知學(xué)派
認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。1967年美國心理學(xué)家奈瑟（U．Neisser）的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰（J．Piaget）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，他把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過程，并仔細(xì)研究這一過程的發(fā)展階段。狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的認(rèn)知過程的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。這一學(xué)派反對(duì)行為主義理論，認(rèn)為不一定必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象。他們把人看成計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計(jì)算機(jī)的工作原則相同,因而可以在計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類比。他們強(qiáng)調(diào)人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并力求通過計(jì)算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識(shí)的規(guī)律，達(dá)到探究人類認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的目的。他們還承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的認(rèn)知過程進(jìn)行整體綜合分析。
認(rèn)知心理學(xué)派的理論含有辯證法的因素，對(duì)反對(duì)行為主義的機(jī)械論、弗洛伊德主義的非理性主義有積極的意義，對(duì)擴(kuò)大心理學(xué)的研究方法、促進(jìn)心理學(xué)的現(xiàn)代化、發(fā)展人工智能和計(jì)算機(jī)科學(xué)等均有貢獻(xiàn)，而且成為當(dāng)前心理學(xué)研究的主要方向。但他們把人的心理看成是計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)加以研究，在心理學(xué)界依然存在爭論。
（六）人本主義心理學(xué)
人本主義學(xué)是由美國心理學(xué)家馬斯洛（Maslow，1908—1970）和羅杰斯（C.Rogers，1902—1987）于20世紀(jì)50年代末60年代初創(chuàng)建的。它既反對(duì)精神分析學(xué)派貶低人性、把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對(duì)行為主義學(xué)派把意識(shí)看作是副現(xiàn)象，認(rèn)為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計(jì)算機(jī)”，主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展。因?yàn)?，他們相信，人的本質(zhì)是善良的，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育，人們就會(huì)完善自己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能，達(dá)到某些積極的社會(huì)目的。為此，他們從探討人的追求和人的價(jià)值角度，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)改變對(duì)一般人或病態(tài)人的研究，而成為研究“健康”人的心理學(xué)，揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、展現(xiàn)人的潛能的途徑。該學(xué)派被稱為心理學(xué)的第三勢力。
人本主義方法論不排除傳統(tǒng)的科學(xué)方法，而是擴(kuò)大科學(xué)研究的范圍，以解決過去一直排除在心理學(xué)研究范圍之外的人類信念和價(jià)值問題。人本主義心理學(xué)是一門尚處于發(fā)展中的學(xué)說，其理論體系還不完備，他們對(duì)人的一些研究還停留在關(guān)于人性的抽象議論上，因而不能揭示人的心理本質(zhì)規(guī)律。
1.以下不是精神分析學(xué)派的心理學(xué)家是（C）
A弗洛伊德B榮格
C柯勒D阿德勒
2.（A）構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。
A馮特B華生C斯金納D詹姆斯
3.1913年，美國心理學(xué)家（B）發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。
A馮特B華生C斯金納D詹姆斯
4.下面哪位學(xué)者是新行為主義心理學(xué)的代表？（D）
A．魏太默B.馮特C.馬斯洛D.斯金納
5.1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是（D）。
（A）艾賓浩斯（B）韋伯（C）馬斯洛（D）馮特
6．格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是（D）
（A）弗洛伊德（B）馮特（C）詹姆斯（D）韋特海默
3.注意
一、注意的定義
注意是人的心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定事物的指向和集中，根據(jù)引起注意及維持注意的目的是否明確和意志努力程度的不同。
二、注意的種類
根據(jù)心理活動(dòng)的有意性和無意性的規(guī)律把注意分為：無意注意、有意注意和有意后注意三種。
（一）無意注意：沒有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。引起無意注意的原因來自兩個(gè)方面：
刺激物的特點(diǎn)
1）刺激物的強(qiáng)度
2）刺激物之間的對(duì)比關(guān)系
3）刺激物的活動(dòng)和變化
4）刺激物的新異性
人本身的狀態(tài)
1）人對(duì)事物的需要和興趣
2）人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)
（二）有意注意：有預(yù)定的目的，需要作出意志努力的注意。
引起與保持有意注意的條件：
(1)加深對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解
(2)培養(yǎng)間接興趣
(3)合理地組織活動(dòng)
(4)用堅(jiān)強(qiáng)意志與干擾作斗爭
(5)豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
（三）有意后注意：有明確的目的而不需要意志努力的注意。
有意后注意是注意的一種特殊形式。它一方面類似于有意注意，因?yàn)樗湍康?、任?wù)聯(lián)系著；另一方面類似于無意注意，因?yàn)樗恍枰说囊庵九?。有意后注意個(gè)人的心理活動(dòng)對(duì)有意義、有價(jià)值的事物的指向和集中，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來
的。有意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。
無意注意、有意注意和有意后注意在實(shí)踐種緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為有意注意。
1.注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定的對(duì)象的指向和集中.當(dāng)人們對(duì)周圍的一切"視而不見,聽而不聞"時(shí)(B)
A.注意的指向范圍擴(kuò)大了B.注意的指向范圍縮小了
C.意識(shí)活動(dòng)強(qiáng)度減小D.心理活動(dòng)強(qiáng)度減小了
2.只有在（D）狀態(tài)下，人們才能有效的監(jiān)控自己的動(dòng)作和行為，從而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。
A記憶B思維C想象D注意
3.當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。這個(gè)注意的哪一個(gè)特點(diǎn)（B）
A指向性B集中性C分配D轉(zhuǎn)移
4.哪種注意既從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力？（C）
A不隨意注意B隨意注意C隨意后注意D不存在
4.失眠
關(guān)于睡眠的作用，有兩種不同的解釋。一種認(rèn)為人經(jīng)過白天的活動(dòng)，消耗了精力和體力，需要通過晚間的睡眠來恢復(fù)。另一種則從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為在生物的進(jìn)化過程中，睡眠其著一種保護(hù)作用，保護(hù)個(gè)體也保護(hù)種族的發(fā)展。由于黑夜危險(xiǎn)因素太多，為了避免遭受危險(xiǎn)，必須減少活動(dòng)，在家里睡眠便起到了保護(hù)作用。這兩種解釋都有一定的道理，也就是說，黑夜睡覺一方面是為了恢復(fù)機(jī)能，另一方面也是為了保護(hù)自己。所以，如果睡眠出現(xiàn)了一定的問題，就會(huì)到我們的正常的生理機(jī)能和心理活動(dòng)。睡眠失常有許多種，其中最常見的就是失眠。
失眠表現(xiàn)出很多種形式，有的是入睡困難，有的時(shí)睡時(shí)醒，無法進(jìn)入沉睡階段，還有的是容易驚醒，驚醒后難以在入睡。失眠的現(xiàn)象看似簡單，但原因卻很復(fù)雜，按照失眠的原因，可以把失眠劃分成四類：
1.情境性失眠，主要是由生活情境的改變?cè)斐傻模钋榫车母淖冎饕婕耙恍┰斐蓚€(gè)體心理壓力的事件，如親人去世、離婚，或者考試到來、面臨重大人生抉擇等。有的時(shí)候，若改變睡眠環(huán)境，也會(huì)造成失眠，這也屬于情境性失眠。情境性失眠是一種暫時(shí)性失眠，當(dāng)危機(jī)和壓力消失或者逐漸適應(yīng)新的情境時(shí)，個(gè)體就會(huì)逐漸恢復(fù)正常睡眠。
2.假性失眠，有些人經(jīng)常對(duì)外宣稱自己飽受失眠之哭，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，半點(diǎn)失眠的意思也沒有，細(xì)問之下，原來他們每天的睡眠時(shí)間少于常人，因此認(rèn)為自己在“失眠”。這個(gè)就叫假性失眠?；蛘哒f這種失眠不是真實(shí)的，只是當(dāng)事人在心理上有失眠感而已。是什么原因?qū)е录傩允叩娜水a(chǎn)生這種失眠感呢？這主要是因?yàn)榧傩允叩娜藳]有意識(shí)到睡眠存在著個(gè)體差異，有人每天只睡6個(gè)小時(shí)即可，有人則非9小時(shí)不行。這些人按照睡眠的通常時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的睡眠時(shí)間。由于自己的睡眠時(shí)間少于常人而產(chǎn)生了失眠感。同時(shí)，睡眠所需時(shí)間也隨著年齡增長而有變化，中年人不需要像青年人那樣多的睡眠，于是有些人因身體衰弱或因年老睡眠減少而產(chǎn)生睡眠不足的感覺，這也會(huì)導(dǎo)致假性失眠的出現(xiàn)。
3.失律性失眠。我們知道人的生物節(jié)律，特別是日節(jié)律與睡眠有很大的關(guān)系。如果改變生活程序，而習(xí)慣性的生物鐘又無法在短時(shí)間呢作出調(diào)節(jié)，自然影響睡眠，這種因?yàn)樯畛绦蛲蝗桓淖兌纬傻臅簳r(shí)性失眠，稱為失律性失眠。如工廠里三班倒的工人，經(jīng)常改變自己的日?；顒?dòng)習(xí)慣，也會(huì)出現(xiàn)這種失眠。
4.藥物性失眠。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致精神幸奮，以致久久無法入睡，這是咖啡因在發(fā)揮作用，這種失眠稱之為藥物性失眠。藥物性失眠還有一種情況，就是有的失眠者習(xí)慣借助安眠藥物來使自己入睡。結(jié)果長時(shí)間服用安眠藥物，在心理和生理上都形成了對(duì)藥物的依賴，導(dǎo)致逐漸加大藥量才可以入睡，如果不吃或者減少藥量，就無法入睡。這也是藥性失眠的一種。
1.睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致幸奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。這種失眠屬于什么失眠？（D）
A．假性失眠B．情境性失眠C．失率性失眠D．藥物性失眠
2.以下不利于睡眠的是(D)
A睡房較暗B.定時(shí)運(yùn)動(dòng)C.每晚定時(shí)上床睡覺D.臨睡前運(yùn)動(dòng)
3.睡眠中，做夢的時(shí)間基本上以（C）為一個(gè)周期。
A60分鐘B80分鐘C90分鐘D120分鐘
4.夢囈、夢游和尿床等現(xiàn)象多發(fā)生在睡眠的哪一個(gè)階段？(C)
A輕睡期B沉睡期C快速眼動(dòng)睡眠階段D過渡階段
5.夢屬于哪種想象（B）
A．有意想象B．無意想象C．再造想象D．幻想
（一）構(gòu)造主義心理學(xué)
構(gòu)造主義心理學(xué)主要代表人物是馮特和他的學(xué)生鐵欽納（E．B．Titchener，1867—1927），是自心理學(xué)獨(dú)立后的第一個(gè)心理學(xué)派。該學(xué)派于1899年產(chǎn)生于德國，后在美國得到發(fā)展，20世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。構(gòu)造主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。他們強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)，其基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律，但不重視心理學(xué)的應(yīng)用。該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心理學(xué)派的興起和美國心理學(xué)的發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分。但由于它確定的研究對(duì)象過于狹窄并陷入元素主義與內(nèi)省主義境地,因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。
（二）行為主義學(xué)派
行為主義學(xué)派（又稱早期行為主義學(xué)派）于1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是華生（J．B．Watson，1878—1958）。這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，心理學(xué)的目的應(yīng)是尋求預(yù)測與控制行為的途徑。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”（S—R）的行為公式。行為主義主張客觀的研究方向，有助于擺脫主觀思辨的性質(zhì)，更多從實(shí)驗(yàn)研究中得出結(jié)論。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對(duì)研究意識(shí)，引起不少人的非難與反對(duì)。
新行為主義學(xué)派的主要代表人物是托爾曼（E.C.Tolman）、赫爾（C.L.Hull）、斯金納（B.F.Skinner）。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，它的行為總是趨向或避開一個(gè)目標(biāo)。在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。也就是說在“刺激—反應(yīng)”過程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量（O），使行為主義的模式成為“S—O—R”。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。新行為主義強(qiáng)調(diào)客觀的實(shí)驗(yàn)操作，沖擊了內(nèi)省心理學(xué)，促進(jìn)了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用和程序教學(xué)的開展，但陷入了還原論和機(jī)械論的境地。
（三）格式塔學(xué)派或稱完形學(xué)派
該學(xué)派1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默（M．Wertheimer，1880—1943）、考夫卡（K．Koffka，1886—1941）、苛勒（W．Kohler，1887—1967），后期代表有勒溫（K．Lewin，1890—1947）。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。此派反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的完形或整體結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。他們這種重視整體的觀點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)各部分之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系以及對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)，對(duì)后來心理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。但該學(xué)派否認(rèn)過去經(jīng)驗(yàn)的作用，陷入唯心主義先驗(yàn)論的境地。
（四）精神分析學(xué)派或心理分析學(xué)派
精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德（S．Freud，1856—1939）。其代表人物還有：阿德勒，榮格，艾里克森等。這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。
弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為兩部分：意識(shí)與潛意識(shí)。潛意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始欲望；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。
精神分析學(xué)派重視潛意識(shí)與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對(duì)。20世紀(jì)30年代中期，以沙利文（H．S．Sullivan）、霍妮（K．Horney）、弗洛姆（E．Fromm）為代表的一批心理學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)文化背景和社會(huì)因素對(duì)精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了新精神分析學(xué)。
新精神分析學(xué)派仍然保留著弗洛伊德學(xué)說中的一些基本觀點(diǎn)，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結(jié)底，仍然是潛意識(shí)的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。
（五）認(rèn)知學(xué)派
認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。1967年美國心理學(xué)家奈瑟（U．Neisser）的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰（J．Piaget）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，他把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過程，并仔細(xì)研究這一過程的發(fā)展階段。狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的認(rèn)知過程的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。這一學(xué)派反對(duì)行為主義理論，認(rèn)為不一定必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象。他們把人看成計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計(jì)算機(jī)的工作原則相同,因而可以在計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類比。他們強(qiáng)調(diào)人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并力求通過計(jì)算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識(shí)的規(guī)律，達(dá)到探究人類認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的目的。他們還承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的認(rèn)知過程進(jìn)行整體綜合分析。
認(rèn)知心理學(xué)派的理論含有辯證法的因素，對(duì)反對(duì)行為主義的機(jī)械論、弗洛伊德主義的非理性主義有積極的意義，對(duì)擴(kuò)大心理學(xué)的研究方法、促進(jìn)心理學(xué)的現(xiàn)代化、發(fā)展人工智能和計(jì)算機(jī)科學(xué)等均有貢獻(xiàn)，而且成為當(dāng)前心理學(xué)研究的主要方向。但他們把人的心理看成是計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)加以研究，在心理學(xué)界依然存在爭論。
（六）人本主義心理學(xué)
人本主義學(xué)是由美國心理學(xué)家馬斯洛（Maslow，1908—1970）和羅杰斯（C.Rogers，1902—1987）于20世紀(jì)50年代末60年代初創(chuàng)建的。它既反對(duì)精神分析學(xué)派貶低人性、把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對(duì)行為主義學(xué)派把意識(shí)看作是副現(xiàn)象，認(rèn)為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計(jì)算機(jī)”，主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展。因?yàn)?，他們相信，人的本質(zhì)是善良的，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育，人們就會(huì)完善自己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能，達(dá)到某些積極的社會(huì)目的。為此，他們從探討人的追求和人的價(jià)值角度，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)改變對(duì)一般人或病態(tài)人的研究，而成為研究“健康”人的心理學(xué)，揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、展現(xiàn)人的潛能的途徑。該學(xué)派被稱為心理學(xué)的第三勢力。
人本主義方法論不排除傳統(tǒng)的科學(xué)方法，而是擴(kuò)大科學(xué)研究的范圍，以解決過去一直排除在心理學(xué)研究范圍之外的人類信念和價(jià)值問題。人本主義心理學(xué)是一門尚處于發(fā)展中的學(xué)說，其理論體系還不完備，他們對(duì)人的一些研究還停留在關(guān)于人性的抽象議論上，因而不能揭示人的心理本質(zhì)規(guī)律。
1.以下不是精神分析學(xué)派的心理學(xué)家是（C）
A弗洛伊德B榮格
C柯勒D阿德勒
2.（A）構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。
A馮特B華生C斯金納D詹姆斯
3.1913年，美國心理學(xué)家（B）發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。
A馮特B華生C斯金納D詹姆斯
4.下面哪位學(xué)者是新行為主義心理學(xué)的代表？（D）
A．魏太默B.馮特C.馬斯洛D.斯金納
5.1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是（D）。
（A）艾賓浩斯（B）韋伯（C）馬斯洛（D）馮特
6．格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是（D）
（A）弗洛伊德（B）馮特（C）詹姆斯（D）韋特海默
3.注意
一、注意的定義
注意是人的心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定事物的指向和集中，根據(jù)引起注意及維持注意的目的是否明確和意志努力程度的不同。
二、注意的種類
根據(jù)心理活動(dòng)的有意性和無意性的規(guī)律把注意分為：無意注意、有意注意和有意后注意三種。
（一）無意注意：沒有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。引起無意注意的原因來自兩個(gè)方面：
刺激物的特點(diǎn)
1）刺激物的強(qiáng)度
2）刺激物之間的對(duì)比關(guān)系
3）刺激物的活動(dòng)和變化
4）刺激物的新異性
人本身的狀態(tài)
1）人對(duì)事物的需要和興趣
2）人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)
（二）有意注意：有預(yù)定的目的，需要作出意志努力的注意。
引起與保持有意注意的條件：
(1)加深對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解
(2)培養(yǎng)間接興趣
(3)合理地組織活動(dòng)
(4)用堅(jiān)強(qiáng)意志與干擾作斗爭
(5)豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
（三）有意后注意：有明確的目的而不需要意志努力的注意。
有意后注意是注意的一種特殊形式。它一方面類似于有意注意，因?yàn)樗湍康?、任?wù)聯(lián)系著；另一方面類似于無意注意，因?yàn)樗恍枰说囊庵九?。有意后注意個(gè)人的心理活動(dòng)對(duì)有意義、有價(jià)值的事物的指向和集中，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來
的。有意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。
無意注意、有意注意和有意后注意在實(shí)踐種緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為有意注意。
1.注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定的對(duì)象的指向和集中.當(dāng)人們對(duì)周圍的一切"視而不見,聽而不聞"時(shí)(B)
A.注意的指向范圍擴(kuò)大了B.注意的指向范圍縮小了
C.意識(shí)活動(dòng)強(qiáng)度減小D.心理活動(dòng)強(qiáng)度減小了
2.只有在（D）狀態(tài)下，人們才能有效的監(jiān)控自己的動(dòng)作和行為，從而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。
A記憶B思維C想象D注意
3.當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。這個(gè)注意的哪一個(gè)特點(diǎn)（B）
A指向性B集中性C分配D轉(zhuǎn)移
4.哪種注意既從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力？（C）
A不隨意注意B隨意注意C隨意后注意D不存在
4.失眠
關(guān)于睡眠的作用，有兩種不同的解釋。一種認(rèn)為人經(jīng)過白天的活動(dòng)，消耗了精力和體力，需要通過晚間的睡眠來恢復(fù)。另一種則從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為在生物的進(jìn)化過程中，睡眠其著一種保護(hù)作用，保護(hù)個(gè)體也保護(hù)種族的發(fā)展。由于黑夜危險(xiǎn)因素太多，為了避免遭受危險(xiǎn)，必須減少活動(dòng)，在家里睡眠便起到了保護(hù)作用。這兩種解釋都有一定的道理，也就是說，黑夜睡覺一方面是為了恢復(fù)機(jī)能，另一方面也是為了保護(hù)自己。所以，如果睡眠出現(xiàn)了一定的問題，就會(huì)到我們的正常的生理機(jī)能和心理活動(dòng)。睡眠失常有許多種，其中最常見的就是失眠。
失眠表現(xiàn)出很多種形式，有的是入睡困難，有的時(shí)睡時(shí)醒，無法進(jìn)入沉睡階段，還有的是容易驚醒，驚醒后難以在入睡。失眠的現(xiàn)象看似簡單，但原因卻很復(fù)雜，按照失眠的原因，可以把失眠劃分成四類：
1.情境性失眠，主要是由生活情境的改變?cè)斐傻模钋榫车母淖冎饕婕耙恍┰斐蓚€(gè)體心理壓力的事件，如親人去世、離婚，或者考試到來、面臨重大人生抉擇等。有的時(shí)候，若改變睡眠環(huán)境，也會(huì)造成失眠，這也屬于情境性失眠。情境性失眠是一種暫時(shí)性失眠，當(dāng)危機(jī)和壓力消失或者逐漸適應(yīng)新的情境時(shí)，個(gè)體就會(huì)逐漸恢復(fù)正常睡眠。
2.假性失眠，有些人經(jīng)常對(duì)外宣稱自己飽受失眠之哭，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，半點(diǎn)失眠的意思也沒有，細(xì)問之下，原來他們每天的睡眠時(shí)間少于常人，因此認(rèn)為自己在“失眠”。這個(gè)就叫假性失眠?；蛘哒f這種失眠不是真實(shí)的，只是當(dāng)事人在心理上有失眠感而已。是什么原因?qū)е录傩允叩娜水a(chǎn)生這種失眠感呢？這主要是因?yàn)榧傩允叩娜藳]有意識(shí)到睡眠存在著個(gè)體差異，有人每天只睡6個(gè)小時(shí)即可，有人則非9小時(shí)不行。這些人按照睡眠的通常時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的睡眠時(shí)間。由于自己的睡眠時(shí)間少于常人而產(chǎn)生了失眠感。同時(shí)，睡眠所需時(shí)間也隨著年齡增長而有變化，中年人不需要像青年人那樣多的睡眠，于是有些人因身體衰弱或因年老睡眠減少而產(chǎn)生睡眠不足的感覺，這也會(huì)導(dǎo)致假性失眠的出現(xiàn)。
3.失律性失眠。我們知道人的生物節(jié)律，特別是日節(jié)律與睡眠有很大的關(guān)系。如果改變生活程序，而習(xí)慣性的生物鐘又無法在短時(shí)間呢作出調(diào)節(jié)，自然影響睡眠，這種因?yàn)樯畛绦蛲蝗桓淖兌纬傻臅簳r(shí)性失眠，稱為失律性失眠。如工廠里三班倒的工人，經(jīng)常改變自己的日?；顒?dòng)習(xí)慣，也會(huì)出現(xiàn)這種失眠。
4.藥物性失眠。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致精神幸奮，以致久久無法入睡，這是咖啡因在發(fā)揮作用，這種失眠稱之為藥物性失眠。藥物性失眠還有一種情況，就是有的失眠者習(xí)慣借助安眠藥物來使自己入睡。結(jié)果長時(shí)間服用安眠藥物，在心理和生理上都形成了對(duì)藥物的依賴，導(dǎo)致逐漸加大藥量才可以入睡，如果不吃或者減少藥量，就無法入睡。這也是藥性失眠的一種。
1.睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致幸奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。這種失眠屬于什么失眠？（D）
A．假性失眠B．情境性失眠C．失率性失眠D．藥物性失眠
2.以下不利于睡眠的是(D)
A睡房較暗B.定時(shí)運(yùn)動(dòng)C.每晚定時(shí)上床睡覺D.臨睡前運(yùn)動(dòng)
3.睡眠中，做夢的時(shí)間基本上以（C）為一個(gè)周期。
A60分鐘B80分鐘C90分鐘D120分鐘
4.夢囈、夢游和尿床等現(xiàn)象多發(fā)生在睡眠的哪一個(gè)階段？(C)
A輕睡期B沉睡期C快速眼動(dòng)睡眠階段D過渡階段
5.夢屬于哪種想象（B）
A．有意想象B．無意想象C．再造想象D．幻想