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神話故事的起源篇一
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
神話故事的起源篇二
中外神話故事是東西方
文明
的燦爛起點。經(jīng)過漫長歲月的滌蕩,留下了許多膾炙人口最富有
生命
力的篇章。對比中外神話故事之異同, 同 可追溯人類起源的共同點,體現(xiàn)中外先民的共同特征, 異 則彰顯出不同的民族性格和價值取向。下面是本站小編為您整理的關于人類起源的神話故事，希望對你有所幫助!
在很久遠的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去
生活
。過了三年，老猴再去看時，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼?？匆娎虾飦砹耍銍蟻砗籼枺骸澳檬裁唇o我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會說話，遂演變成人類。
這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的
科學
論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“
勞動
”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié)，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的?！洱斊欧醯啊返纳裨捴v：
上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫松桑。從此世上有了人類。
有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。
這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯(lián)盟或氏族融合的標志。與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。
這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經(jīng)明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象;看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡單的類比聯(lián)想更進一步了，內涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產生得要晚些。遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。
所以，在關于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實基礎。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現(xiàn)實的不自覺的藝術加工的痕跡。
神話故事的起源篇三
萬物之初，一只雞蛋包含著整個宇宙。雞蛋里是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存?？墒?，在這片混沌黑暗之中，卻孕育了創(chuàng)造世界的盤古。
盤古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬八千年，才醒了過來。這時，他發(fā)現(xiàn)他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個大雞蛋。
盤古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了?？墒?，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團、混沌難分。盤古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動。盤古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分(陽)便飄動起來，冉冉上升，變成了藍天;而較重的一部分(陰)則漸漸沉降，變成了大地。
天地一分開，盤古覺得舒坦多了。他長長地透了口氣，想站立起來，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠不可能有生命存在。于是他坐下來沉思默想，怎樣才能解決這一問題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復一日，年復一年，光陰過去了一萬八千年。這中間，盤古吃的只是飄進他嘴里的霧，他從不睡覺。開始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因為他必須竭盡全力，用雙手把天推向天空，終于，盤古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長一丈，天地也一天離開一丈，天升得越高，盤古的身軀也變得越長。天地被他撐開了九萬里，他也長成了一個高九萬里的巨人。
天終于高高定位于大地的上方，而盤古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必擔心天會塌下來壓碎大地了。
于是盤古躺下身來，睡著了。他在熟睡中死去了。盤古是累死的，他開天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢中他還想著：光有藍天、大地不行，還得在天地間造個日月山川，人類萬物?？墒撬呀?jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。
于是，盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質。
盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。
盤古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽，高掛天上，日夜給大地送暖;右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時，月兒是圓的，眨眼時，就又成了月牙兒。
他的頭發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍天，伴著月亮走，跟著月亮行。
他嘴里呼出來的氣，變成了春風、云霧，使得萬物生長。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹木;他的精靈，變成了鳥獸魚蟲。
從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚，天地間從此有了世界。
神話故事的起源篇四
秦朝的時候，四川的成都平原附近經(jīng)常發(fā)大水。秦昭王于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去擔任郡守，主持治理那里的水患。
原來，這岷江里面有一個江神，是一條作惡多端的孽龍。它稍有一點不高興，就會興風作浪，下起大暴雨，淹沒兩岸的莊稼和村莊，禍害百姓。它要求當?shù)氐睦习傩赵诿磕甑牧露?，選出一個最漂亮的童女給它作媳婦，并且還要每家每戶集結巨資給它舉行熱熱鬧鬧的婚禮。
要是哪里有一點不遂它的心意，它就會發(fā)大水危害百姓。當?shù)氐睦习傩彰磕隇榱私o江神辦婚禮的事，弄得家家戶戶，一個個人心惶惶。深怕自己的女兒會受到江神的'殘害，同時也承擔不起那給江神辦婚禮用的資費。許多的人家為了躲避江神的悲慘迫害，不得不拖兒帶女遠走他鄉(xiāng)，這樣，致使岷江一帶漸漸土地荒蕪，人煙漸漸稀少了很多。
李冰到蜀郡上任后不久，他就弄清楚了這里的情況，并且決定不惜自己的性命也要治一治這條孽龍。
百姓聽說李冰郡守如此的舍已為人，都感激涕零，同時也為李冰擔心。他們擔心李冰會出什么事，他們也不愿失去這樣的好郡守，都希冀他們的郡守能夠戰(zhàn)勝這條孽龍，消除禍患。
到了六月二十三日這一天，李冰把自己的女兒打扮得風姿綽約、美艷絕倫，一同來到江邊。主祭人登上祭江神壇祭奠完之后，壇下鑼鼓沖天，鐘樂齊鳴。
三鼓過后，江面上突然波濤涌起，水柱沖天有十余丈高，這就是江神來迎接新娘的儀式。這個時候，人們本應把新娘送入水中?？墒?，李冰連忙制止了他們，說：“不用著急。我這次能與江神結為姻親，真是榮幸萬分，然而江神的尊顏，我李冰很想能夠目睹為快，還請江神早點現(xiàn)身，不要誤了這好時辰?！闭f完，親自斟滿了一杯酒，走上祭壇舉起奉上。
可是過了很久，就是不見江神的影子。李冰見到如此情景，知道江神在戲弄百姓，不由勃然大怒道：“你這作惡多端的孽龍，殘害百姓，致使民不聊生，今天我李某為了使百姓的能夠安居樂業(yè)，情愿以性命與你拼搏，你就快點現(xiàn)形吧!”說著，就提上寶劍，奮身跳入江中。這時，江上的水柱不見了，好像變得風平浪靜的樣子，只是隱隱覺得有些地動山搖的感覺。
李冰于是就把一條雪白的綬帶纏在腰間，對他們說：“現(xiàn)在我腰間系有白色的絲帶，這樣，我再去跟它爭斗時，那頭腰間是白色的犀牛就是我變的，你們記住這點就行了?！闭f罷，就又跳到水里去與孽龍激斗。這樣一來，當兩頭犀牛再出現(xiàn)的時候，李冰手下的武士就一個個手執(zhí)兵器，紛紛擁上前去，幫著李冰一同戰(zhàn)斗。這些武士拿來起手里的武器對著那頭身上沒有白色的犀牛一陣奮力砍殺，最終把那頭孽龍變成的犀牛殺翻在地。
孽龍倒在地上之后，很快顯出了自己的原形。李冰趕緊吩咐百姓將早已準備好的粗大的鐵鏈，嚴嚴實實地把這條孽龍捆縛起來，牢牢地鎖在江中的一個深水潭中。
可是，李冰在用鐵鏈鎖這條孽龍的時候，他的身邊有人擔心這樣還會鎖不住，就向李冰問道：“李大人，孽龍還會逃脫嗎?”李冰隨口說道：“它要想逃脫掉，除非鐵樹開花!”可是事情又太湊巧了，后來有幾個小孩在李冰鎖孽龍的潭里洗澡，有一個調皮的孩子，把紅帽子掛到了鎖孽龍的鐵柱上，遠遠看去，就真像是鐵樹開花一樣。孽龍于是抓住這個機會，掙脫了鐵鏈，又逃到水里去作怪。
李冰和他的兒子二郎很快知道了這件事，在眾百姓的幫助下，再一次套住了孽龍，并且把它再次押回到伏龍?zhí)舵i了起來。為防止它再把鐵鏈扯斷，李冰就發(fā)動百姓在伏龍?zhí)兜呐赃呅奁鹨蛔i龍橋。這樣，孽龍徹底被鎖住，再也沒有逃走。當?shù)氐陌傩找苍俨皇芩嫉牡満α恕?BR> 在以后的幾年里，李冰雙帶領蜀中的老百姓，在灌縣南面的玉壘山下一帶，修建了分水魚嘴、金剛堤、飛沙堰、平水槽等到多處水利工程，這些水利工程統(tǒng)稱為都江堰。李冰修筑的這一創(chuàng)世的偉大水利工程，不僅從根本上治住了水患，還變患為福，這項水利工程灌溉良田萬頃，澤被世世代代的蜀中人們。從此，蜀郡沃野千里，富饒豐足，被稱為“天府之國”。李冰也因此被后人尊稱為“川祖”，受到世代蜀人的愛戴和敬仰。
后代的人們?yōu)榱烁M一步紀念李冰，在李冰降伏孽龍的地方建了一座觀，取名為伏龍觀。進了觀，抬眼便見一尊李冰石像，它氣宇軒昂，須發(fā)微微飄動，深邃的目光中透出一種大志和才氣，這種非凡的氣質，讓人們不得不為之震撼!
神話故事的起源篇五
太陽神有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。
“你為什么恨我這樣深呢?”
“傻鳥兒．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。 精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！” 她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。
神話故事的起源篇六
漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關于漢字知識的課——漢字的起源。
相傳，漢字的起源有四種。
第一種是結繩說。古時候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭……，那么人們就用繩子綁上一個結。這就是結繩說。
第二種是八卦說。古時候人們認為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個圖案——八卦，在當時，許多巫師用它來算命、占卜……仔細算來，八卦其實也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關。
第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個叫倉頡的史官，在記載一些歷史時，根據(jù)一些事物的特點，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產生的，還有待考證。
第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似?，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。
以上就是四種不同的漢字起源學說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的魅力讓我折服，我對漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學習，將來更好的繼承和發(fā)揚漢字的濃厚文化!
這節(jié)課真讓我受益匪淺!
神話故事的起源篇七
中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節(jié)。
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近幾年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗。當時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷，高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
神話故事的起源篇八
長期以來神話故事一直都吸引著世界各國人民,但神話故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒有定論。而對于人類起源的傳說各地都有不一樣的故事，下面是本站小編為您整理的人類起源的神話故事精選，希望對你有所幫助!
在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個世界：“muspell”是一個火焰熾熱的大陸;“niflheim”是一個冰凍的大陸。當niflheim的冰冷與muspell的熾熱之火接觸之后，巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，布里有三個兒子，這三個兒子后來進行叛變并殺死了巨人始祖。
巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地;骨骼形成了山脈;頭發(fā)形成了樹木;血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創(chuàng)造了世界，阿爾布茲山脈生長了820xx年終于接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個動物是
生活
在veh rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色公牛殺死。
之后太陽凈化人類的種子長達40年之久，種子種下結出了大黃葉柄植物，這個植物成長后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉?馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了120xx年，在第一個3020xx年里，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導。
惡神安格拉并沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導他們倆人對安格拉進行崇拜信仰。經(jīng)過50年之后，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導下，這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。
埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產卵生育了數(shù)代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個弟弟。然而，這些年紀不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特無法入睡，于是阿普蘇密謀策劃要殺死這些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動手首先將阿普蘇殺死。
蒂馬特得知噩耗后發(fā)誓要進行報仇，她創(chuàng)造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蝎人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達姆基娜創(chuàng)造了馬杜克(長著四個眼睛和四個耳朵)，馬杜克成為了伊拉和達姆基娜的保護武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰(zhàn)中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。
馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創(chuàng)建了天與地，之后馬杜克創(chuàng)造了人類，讓人類去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商業(yè)買賣等。
阿茲特克族神話中地球
母親
是科特利卡爾，這個名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個由人手和心臟組成的項鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭(coyolxauhqui)，后來又生育了400個兒子，變成了南部天空的群星。
之后天空中飄落一個長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個球系在自己腰間，卻導致自己再一次懷孕。這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是
戰(zhàn)爭
和太陽之神胡特茲羅普特利(huitzilopochtli)，他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。
胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。
在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之后他創(chuàng)造了一座小山，否則在這個混沌的世界里他沒有立足之地。
阿圖姆是一個沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴里吐出一個兒子舒——空氣之神;然后又吐出了一個女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個天神負責重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。
阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動得流了下來，當每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類。
神話故事的起源篇一
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
神話故事的起源篇二
中外神話故事是東西方
文明
的燦爛起點。經(jīng)過漫長歲月的滌蕩,留下了許多膾炙人口最富有
生命
力的篇章。對比中外神話故事之異同, 同 可追溯人類起源的共同點,體現(xiàn)中外先民的共同特征, 異 則彰顯出不同的民族性格和價值取向。下面是本站小編為您整理的關于人類起源的神話故事，希望對你有所幫助!
在很久遠的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去
生活
。過了三年，老猴再去看時，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼?？匆娎虾飦砹耍銍蟻砗籼枺骸澳檬裁唇o我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會說話，遂演變成人類。
這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的
科學
論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“
勞動
”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié)，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的?！洱斊欧醯啊返纳裨捴v：
上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫松桑。從此世上有了人類。
有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。
這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯(lián)盟或氏族融合的標志。與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。
這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經(jīng)明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象;看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡單的類比聯(lián)想更進一步了，內涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產生得要晚些。遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。
所以，在關于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實基礎。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現(xiàn)實的不自覺的藝術加工的痕跡。
神話故事的起源篇三
萬物之初，一只雞蛋包含著整個宇宙。雞蛋里是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存?？墒?，在這片混沌黑暗之中，卻孕育了創(chuàng)造世界的盤古。
盤古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬八千年，才醒了過來。這時，他發(fā)現(xiàn)他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個大雞蛋。
盤古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了?？墒?，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團、混沌難分。盤古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動。盤古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分(陽)便飄動起來，冉冉上升，變成了藍天;而較重的一部分(陰)則漸漸沉降，變成了大地。
天地一分開，盤古覺得舒坦多了。他長長地透了口氣，想站立起來，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠不可能有生命存在。于是他坐下來沉思默想，怎樣才能解決這一問題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復一日，年復一年，光陰過去了一萬八千年。這中間，盤古吃的只是飄進他嘴里的霧，他從不睡覺。開始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因為他必須竭盡全力，用雙手把天推向天空，終于，盤古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長一丈，天地也一天離開一丈，天升得越高，盤古的身軀也變得越長。天地被他撐開了九萬里，他也長成了一個高九萬里的巨人。
天終于高高定位于大地的上方，而盤古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必擔心天會塌下來壓碎大地了。
于是盤古躺下身來，睡著了。他在熟睡中死去了。盤古是累死的，他開天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢中他還想著：光有藍天、大地不行，還得在天地間造個日月山川，人類萬物?？墒撬呀?jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。
于是，盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質。
盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。
盤古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽，高掛天上，日夜給大地送暖;右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時，月兒是圓的，眨眼時，就又成了月牙兒。
他的頭發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍天，伴著月亮走，跟著月亮行。
他嘴里呼出來的氣，變成了春風、云霧，使得萬物生長。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹木;他的精靈，變成了鳥獸魚蟲。
從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚，天地間從此有了世界。
神話故事的起源篇四
秦朝的時候，四川的成都平原附近經(jīng)常發(fā)大水。秦昭王于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去擔任郡守，主持治理那里的水患。
原來，這岷江里面有一個江神，是一條作惡多端的孽龍。它稍有一點不高興，就會興風作浪，下起大暴雨，淹沒兩岸的莊稼和村莊，禍害百姓。它要求當?shù)氐睦习傩赵诿磕甑牧露?，選出一個最漂亮的童女給它作媳婦，并且還要每家每戶集結巨資給它舉行熱熱鬧鬧的婚禮。
要是哪里有一點不遂它的心意，它就會發(fā)大水危害百姓。當?shù)氐睦习傩彰磕隇榱私o江神辦婚禮的事，弄得家家戶戶，一個個人心惶惶。深怕自己的女兒會受到江神的'殘害，同時也承擔不起那給江神辦婚禮用的資費。許多的人家為了躲避江神的悲慘迫害，不得不拖兒帶女遠走他鄉(xiāng)，這樣，致使岷江一帶漸漸土地荒蕪，人煙漸漸稀少了很多。
李冰到蜀郡上任后不久，他就弄清楚了這里的情況，并且決定不惜自己的性命也要治一治這條孽龍。
百姓聽說李冰郡守如此的舍已為人，都感激涕零，同時也為李冰擔心。他們擔心李冰會出什么事，他們也不愿失去這樣的好郡守，都希冀他們的郡守能夠戰(zhàn)勝這條孽龍，消除禍患。
到了六月二十三日這一天，李冰把自己的女兒打扮得風姿綽約、美艷絕倫，一同來到江邊。主祭人登上祭江神壇祭奠完之后，壇下鑼鼓沖天，鐘樂齊鳴。
三鼓過后，江面上突然波濤涌起，水柱沖天有十余丈高，這就是江神來迎接新娘的儀式。這個時候，人們本應把新娘送入水中?？墒?，李冰連忙制止了他們，說：“不用著急。我這次能與江神結為姻親，真是榮幸萬分，然而江神的尊顏，我李冰很想能夠目睹為快，還請江神早點現(xiàn)身，不要誤了這好時辰?！闭f完，親自斟滿了一杯酒，走上祭壇舉起奉上。
可是過了很久，就是不見江神的影子。李冰見到如此情景，知道江神在戲弄百姓，不由勃然大怒道：“你這作惡多端的孽龍，殘害百姓，致使民不聊生，今天我李某為了使百姓的能夠安居樂業(yè)，情愿以性命與你拼搏，你就快點現(xiàn)形吧!”說著，就提上寶劍，奮身跳入江中。這時，江上的水柱不見了，好像變得風平浪靜的樣子，只是隱隱覺得有些地動山搖的感覺。
李冰于是就把一條雪白的綬帶纏在腰間，對他們說：“現(xiàn)在我腰間系有白色的絲帶，這樣，我再去跟它爭斗時，那頭腰間是白色的犀牛就是我變的，你們記住這點就行了?！闭f罷，就又跳到水里去與孽龍激斗。這樣一來，當兩頭犀牛再出現(xiàn)的時候，李冰手下的武士就一個個手執(zhí)兵器，紛紛擁上前去，幫著李冰一同戰(zhàn)斗。這些武士拿來起手里的武器對著那頭身上沒有白色的犀牛一陣奮力砍殺，最終把那頭孽龍變成的犀牛殺翻在地。
孽龍倒在地上之后，很快顯出了自己的原形。李冰趕緊吩咐百姓將早已準備好的粗大的鐵鏈，嚴嚴實實地把這條孽龍捆縛起來，牢牢地鎖在江中的一個深水潭中。
可是，李冰在用鐵鏈鎖這條孽龍的時候，他的身邊有人擔心這樣還會鎖不住，就向李冰問道：“李大人，孽龍還會逃脫嗎?”李冰隨口說道：“它要想逃脫掉，除非鐵樹開花!”可是事情又太湊巧了，后來有幾個小孩在李冰鎖孽龍的潭里洗澡，有一個調皮的孩子，把紅帽子掛到了鎖孽龍的鐵柱上，遠遠看去，就真像是鐵樹開花一樣。孽龍于是抓住這個機會，掙脫了鐵鏈，又逃到水里去作怪。
李冰和他的兒子二郎很快知道了這件事，在眾百姓的幫助下，再一次套住了孽龍，并且把它再次押回到伏龍?zhí)舵i了起來。為防止它再把鐵鏈扯斷，李冰就發(fā)動百姓在伏龍?zhí)兜呐赃呅奁鹨蛔i龍橋。這樣，孽龍徹底被鎖住，再也沒有逃走。當?shù)氐陌傩找苍俨皇芩嫉牡満α恕?BR> 在以后的幾年里，李冰雙帶領蜀中的老百姓，在灌縣南面的玉壘山下一帶，修建了分水魚嘴、金剛堤、飛沙堰、平水槽等到多處水利工程，這些水利工程統(tǒng)稱為都江堰。李冰修筑的這一創(chuàng)世的偉大水利工程，不僅從根本上治住了水患，還變患為福，這項水利工程灌溉良田萬頃，澤被世世代代的蜀中人們。從此，蜀郡沃野千里，富饒豐足，被稱為“天府之國”。李冰也因此被后人尊稱為“川祖”，受到世代蜀人的愛戴和敬仰。
后代的人們?yōu)榱烁M一步紀念李冰，在李冰降伏孽龍的地方建了一座觀，取名為伏龍觀。進了觀，抬眼便見一尊李冰石像，它氣宇軒昂，須發(fā)微微飄動，深邃的目光中透出一種大志和才氣，這種非凡的氣質，讓人們不得不為之震撼!
神話故事的起源篇五
太陽神有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。
“你為什么恨我這樣深呢?”
“傻鳥兒．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。 精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！” 她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。
神話故事的起源篇六
漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關于漢字知識的課——漢字的起源。
相傳，漢字的起源有四種。
第一種是結繩說。古時候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭……，那么人們就用繩子綁上一個結。這就是結繩說。
第二種是八卦說。古時候人們認為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個圖案——八卦，在當時，許多巫師用它來算命、占卜……仔細算來，八卦其實也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關。
第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個叫倉頡的史官，在記載一些歷史時，根據(jù)一些事物的特點，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產生的，還有待考證。
第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似?，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。
以上就是四種不同的漢字起源學說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的魅力讓我折服，我對漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學習，將來更好的繼承和發(fā)揚漢字的濃厚文化!
這節(jié)課真讓我受益匪淺!
神話故事的起源篇七
中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節(jié)。
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近幾年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗。當時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷，高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
神話故事的起源篇八
長期以來神話故事一直都吸引著世界各國人民,但神話故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒有定論。而對于人類起源的傳說各地都有不一樣的故事，下面是本站小編為您整理的人類起源的神話故事精選，希望對你有所幫助!
在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個世界：“muspell”是一個火焰熾熱的大陸;“niflheim”是一個冰凍的大陸。當niflheim的冰冷與muspell的熾熱之火接觸之后，巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，布里有三個兒子，這三個兒子后來進行叛變并殺死了巨人始祖。
巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地;骨骼形成了山脈;頭發(fā)形成了樹木;血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創(chuàng)造了世界，阿爾布茲山脈生長了820xx年終于接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個動物是
生活
在veh rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色公牛殺死。
之后太陽凈化人類的種子長達40年之久，種子種下結出了大黃葉柄植物，這個植物成長后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉?馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了120xx年，在第一個3020xx年里，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導。
惡神安格拉并沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導他們倆人對安格拉進行崇拜信仰。經(jīng)過50年之后，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導下，這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。
埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產卵生育了數(shù)代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個弟弟。然而，這些年紀不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特無法入睡，于是阿普蘇密謀策劃要殺死這些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動手首先將阿普蘇殺死。
蒂馬特得知噩耗后發(fā)誓要進行報仇，她創(chuàng)造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蝎人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達姆基娜創(chuàng)造了馬杜克(長著四個眼睛和四個耳朵)，馬杜克成為了伊拉和達姆基娜的保護武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰(zhàn)中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。
馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創(chuàng)建了天與地，之后馬杜克創(chuàng)造了人類，讓人類去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商業(yè)買賣等。
阿茲特克族神話中地球
母親
是科特利卡爾，這個名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個由人手和心臟組成的項鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭(coyolxauhqui)，后來又生育了400個兒子，變成了南部天空的群星。
之后天空中飄落一個長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個球系在自己腰間，卻導致自己再一次懷孕。這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是
戰(zhàn)爭
和太陽之神胡特茲羅普特利(huitzilopochtli)，他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。
胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。
在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之后他創(chuàng)造了一座小山，否則在這個混沌的世界里他沒有立足之地。
阿圖姆是一個沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴里吐出一個兒子舒——空氣之神;然后又吐出了一個女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個天神負責重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。
阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動得流了下來，當每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類。