中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，固本、鑄魂、打底色，應(yīng)定位于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)時(shí)代、活在當(dāng)下，讓學(xué)生經(jīng)由有形的傳統(tǒng)文化，感悟形而上的悠久文明、不朽思想、無(wú)窮智慧，進(jìn)而將各自的生命體驗(yàn)與優(yōu)秀文化融為一體，鑄就一生行走的力量。一起隨教育頻道來(lái)看傳統(tǒng)文化教育的課程化行動(dòng)吧！
推進(jìn)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“課程化”是個(gè)需要堅(jiān)持的行動(dòng)方向，亦即通過(guò)課程化，把握好價(jià)值定位、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、實(shí)施模式、教學(xué)活動(dòng)等，整體、系統(tǒng)、規(guī)范、有序、常態(tài)、深入地落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
第一，把握兩個(gè)定位。中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，固本、鑄魂、打底色，應(yīng)定位于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)時(shí)代、活在當(dāng)下，讓學(xué)生經(jīng)由有形的傳統(tǒng)文化，感悟形而上的悠久文明、不朽思想、無(wú)窮智慧，進(jìn)而將各自的生命體驗(yàn)與優(yōu)秀文化融為一體，鑄就一生行走的力量。因此，傳統(tǒng)文化課程要超越知識(shí)掌握、技能習(xí)練，落腳于素養(yǎng)發(fā)展、價(jià)值涵養(yǎng)、人格提升，展現(xiàn)“以文化人”的特質(zhì)。
第二，目標(biāo)漸次明晰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)課程化定位之后，還需要按照一定邏輯，由區(qū)域教研部門(mén)或?qū)W校研制課程化行動(dòng)指導(dǎo)綱要，對(duì)區(qū)域或不同學(xué)段的學(xué)校行動(dòng)提供必要的引領(lǐng)。任課教師需結(jié)合各自的學(xué)段特點(diǎn)以及所選主題和內(nèi)容，制定教學(xué)目標(biāo)。這樣，形成由高到低的三級(jí)目標(biāo)，讓傳統(tǒng)文化教育切實(shí)“落地”。
第三，突出核心元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悠久獨(dú)特、蔚為大觀，在廣博浩瀚、流光溢彩的形式或物態(tài)中，蘊(yùn)含著深邃燦爛、歷久彌新的“內(nèi)核”——思想、信仰、精神、智慧等。除呈現(xiàn)于大量經(jīng)典外，還體現(xiàn)在戲曲、書(shū)畫(huà)、歷法、禮儀、民俗、方言、農(nóng)耕、刺繡、剪紙、茶道以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等方方面面。應(yīng)將它們放在時(shí)代發(fā)展的大背景下，理性地加以精選和分類(lèi)。應(yīng)著力發(fā)掘距離學(xué)生更近、讓學(xué)生更感親切的地域性特色化傳統(tǒng)文化資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活地綻放出鄉(xiāng)土色彩，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞出強(qiáng)大的本源力。
第四，架構(gòu)立體模式。統(tǒng)籌學(xué)科課程、專(zhuān)題課程和實(shí)踐課程等三類(lèi)課程。傳統(tǒng)文化并不是單項(xiàng)的存在，筆者提倡主題單元式綜合構(gòu)造，即圍繞一個(gè)文化主題，以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的方式，架構(gòu)一個(gè)單元式“文化系”，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷綜合、完整的文化旅程。這種主題系列化、內(nèi)容集約化、體量適度化、方式關(guān)聯(lián)化的課程構(gòu)造，不僅可合理使用課程計(jì)劃，避免課程表臃腫，還可以防止傳統(tǒng)文化教育雜亂、零碎、散漫，有助于學(xué)生經(jīng)歷深刻的文化體驗(yàn)，形成立體化文化概念及價(jià)值認(rèn)知。
第五，落實(shí)教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)包括專(zhuān)題指導(dǎo)課如經(jīng)典誦讀、書(shū)法等，學(xué)科嵌入課，活動(dòng)體驗(yàn)課如儀式活動(dòng)、調(diào)研活動(dòng)、踐行活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生以多樣互補(bǔ)、綜合協(xié)同的方式展開(kāi)課程學(xué)習(xí)。堅(jiān)持知行相合，讓學(xué)生通過(guò)主體體驗(yàn)，真實(shí)觸摸傳統(tǒng)文化的精華，切身感受優(yōu)秀文化的魅力，成功內(nèi)植優(yōu)秀文化的精髓，積極生成和傳遞優(yōu)秀文化的力量。
推進(jìn)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“課程化”是個(gè)需要堅(jiān)持的行動(dòng)方向，亦即通過(guò)課程化，把握好價(jià)值定位、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、實(shí)施模式、教學(xué)活動(dòng)等，整體、系統(tǒng)、規(guī)范、有序、常態(tài)、深入地落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
第一，把握兩個(gè)定位。中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，固本、鑄魂、打底色，應(yīng)定位于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)時(shí)代、活在當(dāng)下，讓學(xué)生經(jīng)由有形的傳統(tǒng)文化，感悟形而上的悠久文明、不朽思想、無(wú)窮智慧，進(jìn)而將各自的生命體驗(yàn)與優(yōu)秀文化融為一體，鑄就一生行走的力量。因此，傳統(tǒng)文化課程要超越知識(shí)掌握、技能習(xí)練，落腳于素養(yǎng)發(fā)展、價(jià)值涵養(yǎng)、人格提升，展現(xiàn)“以文化人”的特質(zhì)。
第二，目標(biāo)漸次明晰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)課程化定位之后，還需要按照一定邏輯，由區(qū)域教研部門(mén)或?qū)W校研制課程化行動(dòng)指導(dǎo)綱要，對(duì)區(qū)域或不同學(xué)段的學(xué)校行動(dòng)提供必要的引領(lǐng)。任課教師需結(jié)合各自的學(xué)段特點(diǎn)以及所選主題和內(nèi)容，制定教學(xué)目標(biāo)。這樣，形成由高到低的三級(jí)目標(biāo)，讓傳統(tǒng)文化教育切實(shí)“落地”。
第三，突出核心元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悠久獨(dú)特、蔚為大觀，在廣博浩瀚、流光溢彩的形式或物態(tài)中，蘊(yùn)含著深邃燦爛、歷久彌新的“內(nèi)核”——思想、信仰、精神、智慧等。除呈現(xiàn)于大量經(jīng)典外，還體現(xiàn)在戲曲、書(shū)畫(huà)、歷法、禮儀、民俗、方言、農(nóng)耕、刺繡、剪紙、茶道以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等方方面面。應(yīng)將它們放在時(shí)代發(fā)展的大背景下，理性地加以精選和分類(lèi)。應(yīng)著力發(fā)掘距離學(xué)生更近、讓學(xué)生更感親切的地域性特色化傳統(tǒng)文化資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活地綻放出鄉(xiāng)土色彩，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞出強(qiáng)大的本源力。
第四，架構(gòu)立體模式。統(tǒng)籌學(xué)科課程、專(zhuān)題課程和實(shí)踐課程等三類(lèi)課程。傳統(tǒng)文化并不是單項(xiàng)的存在，筆者提倡主題單元式綜合構(gòu)造，即圍繞一個(gè)文化主題，以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的方式，架構(gòu)一個(gè)單元式“文化系”，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷綜合、完整的文化旅程。這種主題系列化、內(nèi)容集約化、體量適度化、方式關(guān)聯(lián)化的課程構(gòu)造，不僅可合理使用課程計(jì)劃，避免課程表臃腫，還可以防止傳統(tǒng)文化教育雜亂、零碎、散漫，有助于學(xué)生經(jīng)歷深刻的文化體驗(yàn)，形成立體化文化概念及價(jià)值認(rèn)知。
第五，落實(shí)教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)包括專(zhuān)題指導(dǎo)課如經(jīng)典誦讀、書(shū)法等，學(xué)科嵌入課，活動(dòng)體驗(yàn)課如儀式活動(dòng)、調(diào)研活動(dòng)、踐行活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生以多樣互補(bǔ)、綜合協(xié)同的方式展開(kāi)課程學(xué)習(xí)。堅(jiān)持知行相合，讓學(xué)生通過(guò)主體體驗(yàn)，真實(shí)觸摸傳統(tǒng)文化的精華，切身感受優(yōu)秀文化的魅力，成功內(nèi)植優(yōu)秀文化的精髓，積極生成和傳遞優(yōu)秀文化的力量。