讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的內(nèi)容，是一本讓你開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，有問(wèn)有答會(huì)讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)讓我明白了什么許許多多的道理,它是一位無(wú)聲的老師,給我們無(wú)窮的知識(shí),讓我們知道科學(xué)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步.高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。是啊!一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺?，F(xiàn)在，我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，從中增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
比如：“古代人是怎樣計(jì)時(shí)的?”。古時(shí)候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測(cè)量影子來(lái)計(jì)時(shí)的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周?chē)匆欢ǖ木嚯x再擺放些石頭，無(wú)論太陽(yáng)在天空中什么位置，直立的木棍都會(huì)在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了。可是，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來(lái)人們又發(fā)明了用水計(jì)時(shí)的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動(dòng)定律，制成了世界上第一個(gè)帶擺的時(shí)鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的內(nèi)容，是一本讓你開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，有問(wèn)有答會(huì)讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)讓我明白了什么許許多多的道理,它是一位無(wú)聲的老師,給我們無(wú)窮的知識(shí),讓我們知道科學(xué)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步.高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。是啊!一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺?，F(xiàn)在，我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，從中增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
比如：“古代人是怎樣計(jì)時(shí)的?”。古時(shí)候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測(cè)量影子來(lái)計(jì)時(shí)的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周?chē)匆欢ǖ木嚯x再擺放些石頭，無(wú)論太陽(yáng)在天空中什么位置，直立的木棍都會(huì)在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了。可是，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來(lái)人們又發(fā)明了用水計(jì)時(shí)的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動(dòng)定律，制成了世界上第一個(gè)帶擺的時(shí)鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。