以下是為大家整理的關(guān)于讀四世同堂有感兩篇，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！
篇一：
一個(gè)偶然的原因，重新看完了老舍的《四世同堂》。說(shuō)是重新看，其實(shí)以前并沒有看過(guò)。對(duì)很多名著的感覺都是這樣，總聽人說(shuō)，也看過(guò)電視劇，就覺得自己看過(guò)了。
開始還擔(dān)心看不下去，但拿起來(lái)就放不下了。我以前認(rèn)為很多國(guó)內(nèi)的經(jīng)典，都名不符實(shí)，但對(duì)于老舍，我顯然屬于無(wú)知和不敬。
小說(shuō)最吸引我的，也是讓我沒有想到的，是老舍寫出了中國(guó)人復(fù)雜的人性。盡管他寫的是上個(gè)世紀(jì)三四十年代的事，但我們今天來(lái)看，仍然覺得老舍寫的都是我們身邊的人。
沒有華麗的修辭，沒有轟轟烈烈的大事件，只有樸實(shí)的京腔京韻，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。但就是這樣的簡(jiǎn)單的生活，在日寇的鐵蹄下，人們也難以安生。不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。
善與惡，有人是絕對(duì)的善人，有人是天生的惡棍。這兩類人，我們都能理解。但更多的人是在善與惡之間掙扎，為了生存，為了家人，為了自己，時(shí)而出賣朋友，時(shí)而坑害鄰里。
一個(gè)人平常不做壞事不難，但當(dāng)壞人以你的生命相威脅，或以你的家人的生命相威脅時(shí)，你能選擇犧牲自己，不去坑害別人嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不單是來(lái)自敵人的殺戮和毀滅，還有來(lái)自對(duì)人類善良的摧殘，它能把好人也變成惡獸，讓那些心地善良的人生不如死。
我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在國(guó)內(nèi)出版已是1980年。
《四世同堂》的最后一個(gè)部分，已經(jīng)不是中文原稿，而是老舍在解放后刪改過(guò)的，為了當(dāng)時(shí)的政治需要。1966年8月24日，不愿作惡的老舍，在北京投太平湖自盡。
篇二：
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，那動(dòng)人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運(yùn)，無(wú)不使我著迷，我?guī)е鴺O強(qiáng)的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》
區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映射了那個(gè)年代全中國(guó)各色類型的人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。有年過(guò)七旬只求享受清凈過(guò)消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人;有受過(guò)良好教育、有思想有抱負(fù)，卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣;有沒有受過(guò)多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔;也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽賣國(guó)的，最終遭到惡報(bào)的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!
此書中由顯突出的一類人，便是漢*。老舍先生對(duì)于漢*的描寫，真可謂是入木三分。他們讓人讀后深惡痛絕，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因誒本人的到來(lái)而生，又因日本人的存在而死。這些漢*們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長(zhǎng)，仍一直堅(jiān)信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，致死還保留著西太后的氣焰，最后慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對(duì)日本人著了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是畢恭畢敬，鞠大于九十度的躬，對(duì)他們笑臉相迎。他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民暴君，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時(shí)，都稱之為“百分百良民”。藍(lán)東陽(yáng)在燒得說(shuō)胡話的時(shí)候，都在喊“天皇萬(wàn)歲”，日本人夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人。甚至醫(yī)生都將他全身的X光片帶回國(guó)，想知道到底是什么樣的肉體能這樣善于諂媚與效忠天皇。
還有祁瑞豐、胖菊子，這些都是中國(guó)的敗類啊!而當(dāng)我讀到他們最后的慘狀時(shí)，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。而日本人的目的是吞噬中國(guó)、俘虜中國(guó)。他們知道只有憑借漢*的貪婪以及中國(guó)腐朽的思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢*們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢*們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便會(huì)更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國(guó)漢*前赴后繼的情況。漢*們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。
如果說(shuō)漢*是那個(gè)是時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求便是時(shí)代成就的“狗熊”吧--時(shí)代沒把他們?cè)炀统捎⑿?。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”(盡管高第沒有學(xué)壞)，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂、沒有思想，不懂正義的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛惜自己甚至引以為榮。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一股腦都拜倒在她的石榴裙下，他的肉體已經(jīng)國(guó)際化了?！闭^時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄(那些曾經(jīng)的英雄)。多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢先生說(shuō)的好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢*的人，就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……
然而，老舍在小說(shuō)中并沒有全盤否定日本人。八年抗戰(zhàn)，終于勝利了，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天，然而就在勝利的這一天，祁老人的重孫女小妞子卻因?yàn)槭冀K不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說(shuō)理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當(dāng)了慰安婦不知下落，她也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，她對(duì)中國(guó)人民充滿了同情，此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國(guó)人，他們?cè)诤锵嘤隽?，祁老人不假思索就高聲喊起?lái)：“站住，你來(lái)看，來(lái)看看”!他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬(wàn)丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來(lái)，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊!這一句話把日本人民和日本軍國(guó)主義劃分得清清楚楚，人民的心是相通的。難怪豐島與志雄先生說(shuō)：“《四世同堂》是全日本人必讀的書?！薄端氖劳谩吩谌毡颈划?dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)反省教科書來(lái)看待，看來(lái)絕非偶然。
終究是勝利了。盡管看似毫無(wú)英雄氣概的人最終是勝利了。談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨，沒有跪下，沒有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文夫婦，尤桐芳，妞子······他們死得光榮，死得悲壯，死的高大!
“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著。
正義，他帶著莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮的戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻?！?BR> 《四世同堂》，每個(gè)中國(guó)人都該讀一讀!