總結(jié)的選材不能求全貪多、主次不分，要根據(jù)實(shí)際情況和總結(jié)的目的，把那些既能顯示本單位、本地區(qū)特點(diǎn)，又有一定普遍性的材料作為重點(diǎn)選用，寫(xiě)得詳細(xì)、具體。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇一
截至2017年10月，我館共計(jì)火化遺體 具;組織安排追悼會(huì) 次;水晶棺出租 次;冰柜存尸 具，其中現(xiàn)場(chǎng)收斂非正常死亡遺體 具，穿衣整容 次，接運(yùn)遺體 具，靈棚出租 次，接待喪屬 萬(wàn)余人次。為方便群眾，殯儀館全年不休節(jié)假日，沒(méi)有雙休日， 實(shí)行晝夜 小時(shí)服務(wù)，每位職工每月在崗時(shí)間達(dá) 個(gè)小時(shí)以上，確保了遺體接運(yùn)、火化、告別、喪葬用品配套銷(xiāo)售、骨灰寄存等各崗位 小時(shí)全天候有人值班，隨時(shí)為喪屬提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
1、嚴(yán)格按規(guī)章制度和流程辦理各項(xiàng)工作，實(shí)行“跟隨式”服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范行業(yè)用語(yǔ)和“零差錯(cuò)”工作機(jī)制等，真正做到“使生者了無(wú)憾，讓逝者得其所”,贏得了群眾的好評(píng)。
2、擴(kuò)大綠化面積，新植大型小松樹(shù) 株，冬青 株，三葉草 多平，大大美化了館內(nèi)環(huán)境。
3、圓滿(mǎn)完成了清明節(jié)接待工作
我館提前做好清明節(jié)前準(zhǔn)備工作，一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，做好處置突發(fā)事件的預(yù)案，制定清明節(jié)工作實(shí)施方案，落實(shí)責(zé)任到人;二是利用清明節(jié)宣傳引導(dǎo)群眾鮮花祭祀等文明方式祭祀先人，散發(fā)倡議書(shū) 余份;三是及時(shí)檢修更換滅火器等防火器材設(shè)施;通過(guò)扎實(shí)做好清明節(jié)期間安全服務(wù)保障工作，為群眾營(yíng)造整潔衛(wèi)生、莊嚴(yán)肅穆、和諧文明的祭祀環(huán)境，確保了群眾祭祀活動(dòng)安全、文明、有序。節(jié)日期間共接待祭祀群眾 人，贏得了群眾的好評(píng)。
4、積極響應(yīng)國(guó)家政策，為貧困喪屬排憂(yōu)解難
為減輕困難喪屬負(fù)擔(dān)，殯儀館切切實(shí)實(shí)為困難群眾辦好事，辦實(shí)事，根據(jù)國(guó)家政策，對(duì)特困群體家屬死亡后的遺體接運(yùn)、冷藏存放、火化等費(fèi)用給予減免。全年為 多戶(hù)貧困家庭減免親人喪葬費(fèi)用 余元。
1、加大硬件設(shè)施投入，我館根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展需要總投入 余萬(wàn)元，分別于6月份購(gòu)進(jìn)恒溫水晶棺 臺(tái)，7月份購(gòu)置三體存尸冰柜 臺(tái)，10月份，新火化爐安裝完成，同時(shí)購(gòu)置高檔骨灰寄存架200穴，這些硬件設(shè)施的投入使用大大提高了我館服務(wù)群眾的能力。
2、“一條龍”的全天侯治喪服務(wù)，開(kāi)展順利，新增加的上門(mén)遺體抬架、穿衣整容、治喪司儀等新的服務(wù)項(xiàng)目，已開(kāi)展 余次，收到了良好的社會(huì)效果，贏得了群眾的好評(píng)。
3、職工技能培訓(xùn)陸續(xù)開(kāi)展，我館分別于4月份、6月份、9月份對(duì)館內(nèi)業(yè)務(wù)員、司機(jī)、火化工進(jìn)行職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，提高了職工的整體素質(zhì)和服務(wù)群眾的能力。
一是搞好宣傳工作。執(zhí)法隊(duì)積極采取多種形式對(duì)火化薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了長(zhǎng)期不間斷的殯改政策及法規(guī)宣傳，全年出動(dòng)宣傳車(chē) 多次，印發(fā)、張貼宣傳材料 余份，噴刷舉報(bào)電話 余處。通過(guò)殯改宣傳，使得群眾充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家全面推行火化的重要意義。二是結(jié)合有關(guān)部門(mén)，做好喪屬的思想工作，成功制止違規(guī)土葬 起。
20xx年，雖然我們努力地做了一些工作，取得了一定的成績(jī)，但我館的工作中也存在一些缺點(diǎn)和不足。一是殯葬服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高;二是職工隊(duì)伍中消極情緒依然存在，行業(yè)自信心不足。服務(wù)理念要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，服務(wù)質(zhì)量還有待提升。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇二
喪家操辦喪事會(huì)涉及到一些比較程式化的具體事項(xiàng)，也就是說(shuō)，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識(shí)，一旦事情發(fā)生了，往往會(huì)手忙腳亂，無(wú)所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺憾。
（一）召開(kāi)親屬會(huì)議
3、確定追悼會(huì)的具體時(shí)間和地點(diǎn)；
4、治喪的經(jīng)費(fèi)及分?jǐn)偟龋?BR> 5、對(duì)遺言中須立刻確定或處理的事項(xiàng)的安排；
6、人員的分工負(fù)責(zé)。
（二）整理遺體
如在醫(yī)院病房?jī)?nèi)死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒(méi)有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。
如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風(fēng)俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。
（三）壽衣的選擇
1、壽衣知識(shí)壽衣就是給逝者穿的衣服。
人類(lèi)進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開(kāi)始日趨奢華和繁縟起來(lái)。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱(chēng)在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以xxx壽衣xxx之稱(chēng)。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。
同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱(chēng)xxx件xxx而曰xxx領(lǐng)xxx（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱(chēng)xxx條xxx而曰xxx腰xxx，有三腰、五腰之別。xxx五領(lǐng)三腰xxx就是穿五件上衣著三條褲子。舊時(shí)，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂xxx九五之尊xxx。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當(dāng)時(shí)價(jià)值1000萬(wàn)兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。
新中國(guó)成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡(jiǎn)辦、遺體火化，擯棄了封建社會(huì)壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會(huì)文明？“”xxx中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開(kāi)始單調(diào)劃一。當(dāng)時(shí)幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。
現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿(mǎn)足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。
壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來(lái)把老年人的喪事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有xxx紅白喜事xxx之說(shuō)，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。
【衾】
裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。
【壽衣】
壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類(lèi)中西不同款式。
【壽帽】
壽帽又稱(chēng)壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有xxx老夫人xxx相，但不適合中青年女性。
【壽鞋、壽襪】
壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰：xxx腳踩蓮花上西天xxx。
【壽被】
壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化，在開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi)；色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到xxx殯xxx禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。
（四）選擇殯儀館
殯儀館是專(zhuān)門(mén)為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國(guó)近代社會(huì)受西方文化影響的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，人民政府大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場(chǎng)，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場(chǎng)后來(lái)逐步過(guò)渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。
現(xiàn)代意義的殯儀館以具備為喪事活動(dòng)提供全面服務(wù)的功能，而成為今天社會(huì)生活中不可缺少的一部分。
（五）電話辦理接尸登記
家屬在領(lǐng)到《居民死亡殯葬證》后應(yīng)盡快通知?dú)泝x館接運(yùn)遺體。遺體運(yùn)至殯儀館后，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)在十五日內(nèi)火化。接尸登記既可以到殯儀館的業(yè)務(wù)柜臺(tái)去辦理，也可以電話委托。
電話委托接尸，親屬應(yīng)將逝者姓名、年齡、死亡原因、死亡地點(diǎn)、代辦人姓名、關(guān)系、地址、電話等詳細(xì)情況與殯儀館業(yè)務(wù)人員說(shuō)清楚。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開(kāi)具的殯葬死亡證明核對(duì)相一致后，會(huì)盡快接尸。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇三
高度統(tǒng)一思想，增強(qiáng)抓好殯葬改革工作的責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把殯葬改革工作真正納入議事日程，采取有效措施，堅(jiān)決整治全市殯葬秩序，推進(jìn)殯葬改革。
提高火化率是殯改工作的關(guān)鍵所在，2017年的火化率雖然大副上升，但是還沒(méi)有達(dá)到我們的目標(biāo)，所以我們還要加大殯改宣傳力度和對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處民政辦的管理力度，將殯改宣傳重心由城區(qū)轉(zhuǎn)向農(nóng)村。殯改工作要全面跟進(jìn)，不留死角。與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處簽定好《目標(biāo)責(zé)任狀》，殯葬執(zhí)法經(jīng)常保持高壓態(tài)勢(shì)，對(duì)違規(guī)者嚴(yán)厲查處。更加完善殯改工作各項(xiàng)制度，制定責(zé)任追究措施。對(duì)違規(guī)土葬的及時(shí)解決處理，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)民政辦的工作嚴(yán)加督查，對(duì)不積極配合工作和不按時(shí)上交報(bào)表的進(jìn)行通報(bào)，并與年終考評(píng)掛鉤。
全面貫徹落實(shí)各會(huì)議、文件精神，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處要把責(zé)任真正擔(dān)上肩，履行好各自的職責(zé)，形成一股齊抓共管的合力。殯改工作要明確專(zhuān)人負(fù)責(zé)，真正把推進(jìn)殯葬改革工作落到實(shí)處，這樣火化率才能提高。
重組市殯改執(zhí)法大隊(duì)，將擴(kuò)招到20人，分組分區(qū)管理，并明確負(fù)責(zé)人，對(duì)城區(qū)殯葬秩序進(jìn)行全面整治，進(jìn)一步完善殯改信息舉報(bào)制度。執(zhí)法隊(duì)對(duì)城區(qū)治喪秩序進(jìn)行經(jīng)常性的巡查，發(fā)現(xiàn)違法搭棚治喪、違規(guī)土葬及亂埋亂葬的，及時(shí)督促民政辦組織力量制止、拆除搭設(shè)的靈棚并予以收繳，對(duì)出喪沿途燃放鞭炮、拋撒冥紙的行為進(jìn)行制止，查處非法從事殯儀服務(wù)和非法生產(chǎn)銷(xiāo)售紙錢(qián)、冥幣、紙屋、紙馬等治喪用具的行為，嚴(yán)禁在實(shí)行火葬的地區(qū)制造銷(xiāo)售棺木、龍頭杠具等土葬用品，各違規(guī)事件將全部記錄在案，定期通報(bào)，作為創(chuàng)建工作和殯改工作目標(biāo)考核的依據(jù)。
嚴(yán)加整治修建活人墓、豪華墓和永固性墓的行為，接到舉報(bào)后行動(dòng)要迅速、處理要及時(shí)、解決要徹底，結(jié)果將作為反面材料進(jìn)行曝光通報(bào)。
完成**建設(shè)國(guó)土批件、規(guī)劃許可、環(huán)評(píng)報(bào)告、公墓山審批等一系列手續(xù)。福澤園建成后，**市就有了一套完善的殯儀服務(wù)系統(tǒng)，我們將全力配合殯儀館各相關(guān)工作，努力提高火化率，盡可能超額完成與投資商所簽定的火化目標(biāo)任務(wù)。
收養(yǎng)社會(huì)棄嬰的工作按《收養(yǎng)條例》辦理收養(yǎng)手續(xù)，妥善安置殘疾棄嬰，將殘疾棄嬰送往鄰近的其他社會(huì)福利院撫養(yǎng)。
在2018年，社會(huì)事務(wù)科將抓住工作重點(diǎn)，把握時(shí)代機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，使本科室工作乘勢(shì)而上一個(gè)新的臺(tái)階。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇四
1.負(fù)責(zé)管理廳內(nèi)設(shè)備物品，做到日檢查，不得丟失損壞。
2.熱心為喪戶(hù)服務(wù)，主動(dòng)介紹服務(wù)項(xiàng)目和辦理喪事程序及遺體火化前的準(zhǔn)備工作，滿(mǎn)足喪戶(hù)需求，按規(guī)定收取整容及各項(xiàng)費(fèi)用，不得私自提價(jià),違者按收費(fèi)數(shù)額加倍處罰，累計(jì)兩次違規(guī)者調(diào)離待崗處理。
3.文明對(duì)待遺體，冷藏輕抬輕放;認(rèn)真填寫(xiě)卡片和遺體寄存登記簿，遺體存放后按操作程序開(kāi)啟冷藏棺、柜，保證設(shè)備正常運(yùn)行，按時(shí)巡視設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)情況。
4.協(xié)助班長(zhǎng)做好當(dāng)班的各項(xiàng)工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)報(bào)告。
5.認(rèn)真履行交接班手續(xù)，下班前交代需處理的問(wèn)題，不留隱患。
6.保持本崗位室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇五
1.在業(yè)務(wù)館長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本班的全面管理工作。
2.組織本班學(xué)習(xí)政治、業(yè)務(wù)理論，不斷提高全班人員的素質(zhì)。以身作則，帶領(lǐng)全班嚴(yán)格執(zhí)行操作程序，圓滿(mǎn)完成接運(yùn)尸體的任務(wù)。
3.檢査督促各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)，負(fù)責(zé)本班考勤，并匯總上報(bào)，做好本班人員管理情況統(tǒng)計(jì)。
4.按有關(guān)規(guī)定做好尸體接運(yùn)，完善必備手續(xù)及接運(yùn)程序，工作中做到文明禮貌、耐心細(xì)致,防止服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生事故差錯(cuò)。
5.在服務(wù)全過(guò)程中，把好安全關(guān)，督導(dǎo)司機(jī);嚴(yán)格按章駕駛，不準(zhǔn)出現(xiàn)任何違章違紀(jì)現(xiàn)象。
6.督促本班人員，做好個(gè)人及車(chē)輛消毒及衛(wèi)生防護(hù),服務(wù)操作按有關(guān)要求進(jìn)行;每次服務(wù)前，備好需用的工具材料及附屬物資，檢查好車(chē)輛及人員狀況后方可出車(chē)。
7.帶頭遵守職業(yè)道德，清正廉潔，拒收喪主饋贈(zèng)。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇六
1.在分管主任的具體指導(dǎo)下，對(duì)處領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，提出建議,當(dāng)好參謀。
2.組織科室人員的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高全科人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
3.按照處的總體部署制訂本科工作計(jì)劃并組織實(shí)施。
4.負(fù)責(zé)健全和落實(shí)處的各項(xiàng)規(guī)章制度。做好地下室的“四防”工作。
5.具體負(fù)責(zé)干部骨灰的管理、墓穴的經(jīng)營(yíng)管理,水、電、暖、宿舍等管理工作及其他的創(chuàng)收項(xiàng)目。
6.協(xié)調(diào)好其他科室人員工作及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇七
一、殯儀服務(wù)工作有序開(kāi)展。
1、做好殯葬惠民政策的落實(shí)。今年上半年(1-5月份)殯儀館共火化遺體數(shù)2866具，其中減免特困群體及優(yōu)撫對(duì)象31.16萬(wàn)元，惠及群眾551人次，火化率繼續(xù)保持100%。
2、進(jìn)一步規(guī)范殯葬服務(wù)行為。嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)的有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用，對(duì)所有的殯葬服務(wù)項(xiàng)目以及喪葬用品銷(xiāo)售價(jià)格進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)并上墻張榜公布。在服務(wù)過(guò)程中，由喪戶(hù)根據(jù)殯儀服務(wù)項(xiàng)目單，自行選擇服務(wù)項(xiàng)目。對(duì)一些需要面議的服務(wù)項(xiàng)目，做好與喪戶(hù)之間的溝通協(xié)調(diào)，不誤導(dǎo)消費(fèi)，不欺騙喪戶(hù)。加強(qiáng)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，不斷提高服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)檔次。
整頓和規(guī)范各鄉(xiāng)鎮(zhèn)靈車(chē)駕駛員的殯葬服務(wù)行為，召開(kāi)靈車(chē)駕駛員會(huì)議，不定期地對(duì)其安全、衛(wèi)生及服務(wù)情況進(jìn)行檢查，督促其做好對(duì)喪戶(hù)的上門(mén)服務(wù)工作。
配合局社會(huì)事務(wù)科，做好殯葬執(zhí)法工作。嚴(yán)禁土埋、套棺葬。
二、加強(qiáng)人員的教育管理。
從領(lǐng)導(dǎo)班子做起，狠抓廉潔自律教育，注重個(gè)人品行的培養(yǎng)和自身素質(zhì)的提升。要求中層以上干部顧全大局，以身作則，率先垂范。做好人員的定崗定位，不定期與職工之間進(jìn)行溝通交流，做好他們的思想教育，確保人員的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定。組織領(lǐng)導(dǎo)干部到縣區(qū)兄弟單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。
三、加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入。
對(duì)房屋、停車(chē)場(chǎng)等陳舊的殯葬設(shè)施進(jìn)行修整維護(hù)。通過(guò)低價(jià)中標(biāo)的方式引進(jìn)了一臺(tái)高檔揀灰爐，計(jì)劃前進(jìn)服務(wù)站再引進(jìn)一臺(tái)。對(duì)告別大廳、收費(fèi)大廳進(jìn)行裝修升級(jí)改造。對(duì)殯儀館食堂轉(zhuǎn)換管理方式進(jìn)行內(nèi)部職工承包對(duì)外營(yíng)業(yè)。做好籌建殯儀服務(wù)中心的前期調(diào)研工作。
四、做好安全生產(chǎn)工作。
每名職工都要牢固樹(shù)立“安全責(zé)任重于泰山”的意識(shí)，搞好職工團(tuán)結(jié)，確保其思想穩(wěn)定。在工作中，沒(méi)有安全做保證的工作不能接，沒(méi)有安全防范措施的工作不能干。特別是做好夏季殯葬服務(wù)高峰期的防水、電、油、煤氣、雷擊等各項(xiàng)安全隱患的防范工作。做好爐間、配電房等要害部門(mén)的安全隱患排查工作，必須確保萬(wàn)無(wú)一失。針對(duì)爐間的高溫工作環(huán)境，我們適時(shí)地做好防暑降溫工作，配給好風(fēng)扇和飲用水。定期召開(kāi)安全工作會(huì)議，總結(jié)安全工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析安全形勢(shì)、制定緊急預(yù)案和安全措施。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇八
死亡是自然規(guī)律，然而人們卻極力回避，原因是死亡畢竟是兇禍災(zāi)難，對(duì)人們來(lái)說(shuō)接觸甚或聽(tīng)說(shuō)死亡之事都是不吉利的。《禮記·曲禮》載：“天子死曰崩，諸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@里既有等級(jí)觀念，又有對(duì)死字的避忌，只有平民百姓例外。后世庶民百姓也諱言死，把死稱(chēng)為卒、沒(méi)、下世、謝世、逝世、老了、走了等。
人死的時(shí)候有諸多禁忌。白族忌諱老人死時(shí)跟前無(wú)親人，他們認(rèn)為老人死在親人懷里，是報(bào)答養(yǎng)育之恩的最后機(jī)會(huì)，俗稱(chēng)“接氣”。漢族也忌諱人死時(shí)身旁無(wú)親人，認(rèn)為這樣死去，靈魂不得安寧。河南一帶，忌死在原來(lái)的房間里，認(rèn)為“隔梁斷氣”不吉利，出殯時(shí)，要買(mǎi)一只活公雞隨棺木一齊抬出，方可破兇。滿(mǎn)族忌諱在西炕和北炕上死人，因?yàn)楸笨粸榇?，西炕為貴，在此死人不吉利。人將去世時(shí)，都要移到南炕上。河南一帶有“斷氣不抽氈，來(lái)世難轉(zhuǎn)人”的說(shuō)法。人將斷氣時(shí)，要馬上把毛氈抽掉，不然死者會(huì)轉(zhuǎn)生為馬、牛、羊等帶毛的獸類(lèi)。死亡的時(shí)間和年齡，民間也有禁忌，中原一帶最忌死在正月初一至正月十七日內(nèi)，俗稱(chēng)死于大年下。民間認(rèn)為36歲是人的本壽，據(jù)說(shuō)一個(gè)人只要活到36歲以下早夭。人活到55歲死亡就是正常的，俗語(yǔ)有“五十五，自己要入土”。過(guò)了60歲死亡就是高壽了，“年紀(jì)六十六，閻王要吃肉?！睎|北一帶老人66歲生日時(shí)，后輩給他包66個(gè)餃子（餃子個(gè)要小），如果一次吃完，就能平平安安地跨過(guò)這個(gè)坎兒。否則，就過(guò)不去。河南一帶，老人過(guò)66歲生日，女兒要送一塊肉，據(jù)說(shuō)是為還閻王的債，實(shí)際上也是解老人的饞。
俗語(yǔ)曰：“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。”73和84也是老年人的關(guān)口，據(jù)說(shuō)孔子死時(shí)73歲，孟子去世時(shí)84歲。在河南，逢老人到了這個(gè)關(guān)口，要給老人買(mǎi)活鯉魚(yú)吃。據(jù)說(shuō)，吃了活鯉魚(yú)猛一躥，就能躥過(guò)這個(gè)關(guān)口。也有的地方在當(dāng)年春日的早晨，由女兒親自煮兩個(gè)雞蛋，悄悄到麥場(chǎng)上，滾上幾滾，然后帶回家中，讓老人躲在門(mén)口吃掉。以此表示老人在神不知鬼不覺(jué)的情況下，骨碌打蛋地過(guò)了關(guān)口。如果死時(shí)81歲，也不吉利，因?yàn)榫啪虐耸?，是?cái)數(shù)算盡之意，預(yù)示后代窮敗。可在人絕氣時(shí)將算盤(pán)拆散，隔窗撒出，以此破之。
（二）成殮禁忌
人死后，要為死者穿壽衣，東北、京津地區(qū)忌諱讓死者光身而去，必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數(shù)，一般是五、七、九件不等，忌雙數(shù)，怕兇禍再次降臨。壽衣忌用緞子，因?yàn)椤熬勛印焙汀皵嘧印敝C音，多用綢子，因?yàn)椤熬I子”和“稠子”音同，要福佑后代多子多孫。壽衣也不能用皮毛制作，怕來(lái)世轉(zhuǎn)為獸類(lèi)。棺材，漢族多以松柏材料，禁用柳木。松柏象征長(zhǎng)壽，柳樹(shù)不結(jié)籽，以為會(huì)絕后。棺材做好后忌移動(dòng)，據(jù)說(shuō)隨便移動(dòng)對(duì)本人不利。入殮前，親人到齊后要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時(shí)蓋臉紙不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殮后，忌雨打棺木，俗諺有“雨打棺材蓋，子孫沒(méi)有被褥蓋”。如果是在下葬之后下起了雨，則為吉兆，豫北有“雨打墓，輩輩富”的說(shuō)法。另外，入殮前后忌貓、狗接近尸體，認(rèn)為會(huì)詐尸。實(shí)際上是提親屬精心守護(hù)靈柩，盡孝心。
（三）哀悼禁忌
親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現(xiàn)，但是哀悼也有章法，悲傷也應(yīng)節(jié)制。《禮記》云：“婦人迎客送客不下堂，下堂不哭。男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭?！卑不?、河南等地，為亡人穿衣時(shí)孝子不得哭，怕淚灑尸體，引起走尸、僵尸。錫伯族人給死者穿壽衣時(shí)，禁親屬號(hào)啕大哭，認(rèn)為不吉利。安徽一帶有人死三日之后禁哭之說(shuō)，據(jù)說(shuō)人死三天，亡靈要上望鄉(xiāng)臺(tái)，到望鄉(xiāng)臺(tái)后知道自己已為鬼魂，此時(shí)家人一哭，會(huì)使死者更加悲痛。滿(mǎn)族人死后，小輩可以放聲大哭，但出殯回來(lái)，就不能再哭，否則，意味著又要死人。俗語(yǔ)有“辰時(shí)不哭，哭有重喪”之說(shuō)。
家中死人，孝子報(bào)喪，報(bào)喪時(shí)不能進(jìn)屋，要在室外行跪禮。中原地區(qū)，孝子報(bào)喪，無(wú)論長(zhǎng)幼輩，見(jiàn)面均磕頭，俗語(yǔ)有“孝子頭，滿(mǎn)街流”。北方民間舉喪期，非喪事不談，面垢禁洗。女忌脂粉，男忌剃頭。吊喪時(shí)，親友往往送禮。喪家收禮時(shí)要回禮，一般的習(xí)俗是送禮忌雙，回禮忌單。
（四）葬埋禁忌
古代有三日而殮，三月面葬之說(shuō)。三日而殮的原因是等候死者復(fù)生，如果三日不生還，說(shuō)明死者已亡。三月而葬在實(shí)際上不可行，所以后世安葬死者多在三日、七日，忌雙日子。臺(tái)灣、南方地區(qū)有忌七日下葬的，因?yàn)槠呷毡环Q(chēng)為鬼日，鬼魂要到人世上來(lái)討食，為避鬼煞，忌七日下葬。舊時(shí)，民間有忌“重喪”的習(xí)俗，重喪是指死者出生年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字，俗稱(chēng)日不清。遇此情況都要采取措施破之。河南孟縣，遇有重喪，便另做一個(gè)小棺材，內(nèi)裝面人，放在大棺尾部底座上同埋地下。河南林縣是殺一只公雞破災(zāi)。
墓地的選擇自古以來(lái)都十分講究。俗信以為墓地好壞直接關(guān)系后代的貧富吉兇。晉代的《葬經(jīng)》就已有葬地選擇與后世興衰的預(yù)言之說(shuō)，《葬經(jīng)》說(shuō)左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武是最好的墓地。具體說(shuō)，左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有跨池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，此為最貴之地。簡(jiǎn)單地說(shuō)，墓地靠山臨水、枕山面水、東有流水、西有長(zhǎng)道為風(fēng)水寶地。后世又出現(xiàn)風(fēng)水先生專(zhuān)相墓地，無(wú)非是利用人們?yōu)楹蟠訉O祈求福祿的心理，騙取錢(qián)財(cái)。舊時(shí)，民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭?？偟膩?lái)說(shuō)，墓地應(yīng)選自然環(huán)境壯美之地，忌環(huán)境崎嶇古怪、歪斜險(xiǎn)峻。
入殮后，放棺室內(nèi)忌紅色，河南地區(qū)點(diǎn)主時(shí)不用紅筆。彝族卻是孝子以指血點(diǎn)主，是為感謝父母養(yǎng)育之恩。舊時(shí)，民間死人要點(diǎn)一盞草燈，直到出殯為止，其間燈不能熄來(lái)，否則亡人在陰間路上要跌倒。原因是此燈為亡人在陰間照明用的。出殯時(shí)這盞燈又叫腳頭燈、長(zhǎng)命燈?！栋咨邆鳌防飳?xiě)許仙受法海挑撥，端午節(jié)讓白娘子喝雄黃酒，白娘子現(xiàn)出原形，許仙驚嚇而亡。一往情深的白娘子酒醒后救許仙還陽(yáng)，冒險(xiǎn)赴昆侖山盜取靈芝草。臨行前在許仙腳后點(diǎn)一盞長(zhǎng)命燈，命小青時(shí)刻守候。只要燈不滅，許仙就有救。當(dāng)白娘子在昆侖山與鶴童大動(dòng)干戈時(shí)，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子，在長(zhǎng)命燈熄滅之前取回了靈芝草，救了許仙。東北滿(mǎn)族、赫哲族有尸體從窗戶(hù)抬出的習(xí)俗，認(rèn)為門(mén)是活人出入的，忌死人通行。德昂族在出殯時(shí)，棺木小頭朝前，意思是送亡靈一直朝前走，不讓其回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。否則，不吉利。舊時(shí)的開(kāi)封，城內(nèi)居民墓地多在城東或東南，出殯時(shí)走曹門(mén)、宋門(mén)、北門(mén)、忌出南門(mén)、西門(mén)。下葬之后，漢族有繞墓三周的習(xí)俗，鬼魂如果出來(lái)跟隨活人回家，繞墓三周可使鬼不追。在回家途中忌回頭觀看，怕不吉利。
（五）喪眷禁忌
民間常常把喪事視為兇事，而喪眷也帶有不祥之義，因此有諸多禁忌。各個(gè)民族在葬期內(nèi)禁生產(chǎn)活動(dòng)比較普遍。佤族人埋葬死人的當(dāng)天，全寨人都要停止下地勞動(dòng)生產(chǎn)，喪家數(shù)日內(nèi)都忌生產(chǎn)。怒族、苗族、傣族也有此俗。其原因，一是喪事為兇事，喪期參加勞動(dòng)會(huì)危害莊稼，使糧食歉收。二是出于對(duì)亡靈的敬畏，為了祭奠亡靈，所以要停止生產(chǎn)。社交活動(dòng)在殯葬期間要盡量減少，以免給他人帶來(lái)晦氣。漢族、苗族、藏族、蒙古族等都忌諱在守孝期間參加社交活動(dòng)。服孝期間不走親戚，不訪友，不集會(huì)，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來(lái)不幸。俗語(yǔ)有“身穿熱孝，不登鄰宅。”《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“服制之家不登賀，不立門(mén)簿。雖有親賓來(lái)拜謁者，亦不答拜。初五日后始往叩謝，名曰‘過(guò)破五’。如果喪眷不能自覺(jué)遵守禁忌，外人要進(jìn)行干預(yù)，并強(qiáng)制其執(zhí)行。守孝期間，服飾也有禁忌。漢族忌穿紅裝、彩服。山東地區(qū)，忌穿紅、綠、黃等鮮艷色彩的服裝，只能穿白、灰、藍(lán)、黑等素色服裝。孕婦忌系孝帶，以免損傷胎兒。藏俗凡人死后，男子百日不穿美服，不梳沐，婦女要去掉耳環(huán)、念珠，以示哀悼。喪期在飲食方面一般都吃素，忌食肉類(lèi)?！抖Y記》曰：“行吊之日，不飲酒食肉焉?！泵缱甯改溉ナ?，三年內(nèi)忌食狗肉。布依族以牛肉招待吊喪賓客，而子女媳孫只能吃素。在臺(tái)灣，服喪期間忌做甜年糕，忌食粽子。苗族，父母或同村人去世，一個(gè)月內(nèi)忌食辣椒，不守禁忌者為死者仇人。
（六）祭掃禁忌
祭掃墳禁，忌孕婦參加，不然死者亡靈會(huì)撲著胎兒使孕難產(chǎn)。一般婦女也忌上墳祭掃，俗信女人上墳，意味家中無(wú)男子，無(wú)后代子孫。上墳燒紙時(shí)，忌用棍棒挑動(dòng)，怕冥鈔挑碎，祖靈不好使用。如果冥鈔燒到一半，另一半未燃，也不能重?zé)?，?jù)說(shuō)是留給活人用的，只能留下，不能再燒，否則子孫要絕。上墳祭掃的時(shí)間各地不一。河南有第二天上墳的，叫“復(fù)二”。黑龍江一帶，是葬后三天內(nèi)，家人每天晚上要到墓地去送燈。據(jù)說(shuō)是不讓死者害怕。民間上墳祭掃，初喪時(shí)以七數(shù)為期，逢七必祭，通常以七七為終局。此俗古已有之，在《北史魏書(shū)》、《北齊書(shū)》中均有記載。佛教認(rèn)為，凡夫死后，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，一般并不能立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”或“中陰身”，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體。中陰身的時(shí)間通常為49天，在此期間等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如能請(qǐng)僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去處。因此，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七之后。亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事雖然有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變亡靈托生的類(lèi)別。如果一個(gè)人。生前做惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)。當(dāng)他死后的七七期中，若孝屬、親友為他大做佛事，使他在中陰身的階段聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，知道佛經(jīng)的道理，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。民間一般都重視五七的祭掃。五七時(shí)，兒女要做水餃，按死者年齡一歲一個(gè)，只許多，不許少。上祭時(shí)，須在墳前吃完，不能將剩的帶回家。六七的祭品由女兒制作。民間有“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，六七不吃家常飯，單等女兒擺筵宴”的俗語(yǔ)。七七祭掃，河南、江蘇等地忌供面條，認(rèn)為面條象征繩索，死者亡靈看到會(huì)膽戰(zhàn)心驚，六神不安。逢七祭掃，也有例外，河南、山東、浙江等地忌四七上墳，原因是“四”與“死”諧音。河南有祭七避子之說(shuō)。如死者有一個(gè)兒子，則一七不祭；死者有兩個(gè)兒子，則二七不祭。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇九
今天，我們懷著沉痛的心情，悼念我們敬愛(ài)的姑媽?zhuān)⒆詈笠淮慰纯垂脣尨认榈拿嫒?。首先，我代表全家衷心地感謝各位在百忙中擠出寶貴的時(shí)間，冒著炎炎夏日，不辭辛勞地來(lái)到這里，和我們一起給姑媽送行。 姑媽的病情，剛才小龍?zhí)睹旱V的領(lǐng)導(dǎo)已講的很清楚，作為家屬，我想借此機(jī)會(huì)表達(dá)我們?nèi)覍?duì)小龍?zhí)睹旱V的深深敬意和感激之情。
三十多年前，姑媽由于聽(tīng)力下降不再適應(yīng)教學(xué)工作，在姑爹的工作單位，也就是小龍?zhí)睹旱V的幫助下解決了改行的問(wèn)題，從此，姑媽從一個(gè)人民教師成為小龍?zhí)睹旱V監(jiān)獄的一名管教干事。幾十年來(lái)，我們的姑爹陸璉和姑媽黃錦云得到小龍?zhí)睹旱V的關(guān)心和照顧，尤其是在他們退休后，無(wú)論是看病就醫(yī)，還是用水用電，出門(mén)觀光，鍛煉身體，甚至日常生活中用的肥皂衛(wèi)生紙等等，不勝枚舉的大事小事，干休所的領(lǐng)導(dǎo)都關(guān)心到了?，F(xiàn)在，兩位老人已經(jīng)安祥去世，煤礦和干休所給予二老的關(guān)懷將永遠(yuǎn)留在我們?nèi)胰说男闹?，成為我們溫暖的回憶?BR> 姑媽是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然歷經(jīng)磨難嘗盡辛苦，仍能保持積極樂(lè)觀的態(tài)度： 20__年孝順體貼的建設(shè)表哥又英年早逝，接連遭受的打擊使姑媽身受重創(chuàng)，聽(tīng)力和視力受到嚴(yán)重的摧殘，但為了不讓我們?yōu)樗龘?dān)心，為了讓這個(gè)家庭在最小的傷害中度過(guò)困難，姑媽仍然面帶笑容的迎接我們。
7年前建設(shè)表哥去世的時(shí)候，姑媽甚至沒(méi)有發(fā)出一次大聲的哭泣，而是聽(tīng)從親人的安排靜靜的呆在家里，任家人把表哥的后事處理妥當(dāng)。一切在無(wú)聲無(wú)息中進(jìn)行，所不同的是，送走表哥，姑媽的聽(tīng)力已經(jīng)完全喪失，以前帶上耳機(jī)就可以跟我們自由交流的姑媽?zhuān)呀?jīng)聽(tīng)不到身邊的電話在焦急的呼叫。記憶中，從我小學(xué)四年級(jí)第一次見(jiàn)到姑媽?zhuān)轿腋咧挟厴I(yè)參加工作，每年的寒暑假，我和妹妹都要從遙遠(yuǎn)的邊疆來(lái)到開(kāi)遠(yuǎn)，邀約表弟小敏趕到小龍?zhí)睹旱V，接受姑媽溫柔的愛(ài)撫，享受姑媽用煤炭爐燒制的雞湯。淡淡的煤香彌漫在身邊，我們?nèi)齻€(gè)幼小的生命沐浴在姑媽慈愛(ài)的目光里，享用她精心烹制的美味佳肴，忘記了逆境中遭受的驚嚇和委屈……由于這段特殊的經(jīng)歷，每每在街頭巷尾聞到煤炭燃燒的味道（我們小時(shí)候生活的地方燒柴不燒煤），心中溫柔的琴弦總是被撥動(dòng)，感覺(jué)姑媽的愛(ài)無(wú)處不在。
如今，我們的生活改善了，姑媽常說(shuō)，我們能生活在這么好的環(huán)境里要知道珍惜，要從節(jié)約每一度電和每一滴水做起，注意愛(ài)惜資源保護(hù)環(huán)境。雖然姑媽和我們相處的時(shí)間不夠多，但是她言傳身教，使我們從小耳濡目染，懂得了遇事為別人作想，懂得了勤儉與誠(chéng)信，是立身之本。 姑媽說(shuō)，雖然她失去了自己的兩個(gè)親生兒女，但我們就是她的兒女，她不孤單。有我們的愛(ài)，她依然擁有幸福！為了讓我們安心，姑媽飲食起居都很小心，避免了所有可以預(yù)見(jiàn)的意外事故。而對(duì)于遲早會(huì)到來(lái)的生命終結(jié)，姑媽卻抱著一種順其自然的態(tài)度，就在二十多天前，已83歲高齡的姑媽對(duì)我說(shuō)“如果有一天姑媽離開(kāi)你們，你們不要傷心，姑媽希望在天上看到親人們生活得開(kāi)心快樂(lè)！” 姑媽是如此的熱愛(ài)生活，珍惜生命。感謝姑媽?zhuān)刮覀兌眠@樣一個(gè)道理：無(wú)論遇到多大的困難和挫折，都要以積極的心態(tài)面對(duì)人生。再大的困難都會(huì)過(guò)去，希望和幸福，屬于堅(jiān)強(qiáng)、努力和堅(jiān)持不懈的人。
年事有壽而終，生命無(wú)處不在。姑媽的血肉之軀將離我們而去，但是她對(duì)親人對(duì)朋友對(duì)身邊人們的真摯情感，對(duì)人生的積極追求，對(duì)生活的執(zhí)著信念，與天地永恒，象松樹(shù)長(zhǎng)青。姑媽永遠(yuǎn)活在我們心中！ 一路走好，親愛(ài)的姑媽?zhuān)改脑谔熘`快樂(lè)無(wú)憂(yōu)！幸福美滿(mǎn)！
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
上午好！
我叫___，現(xiàn)年___歲，中共黨員，高中文化，1979年12月參加工作，已有26年工齡，從事民政工作已有16年。
今天，我競(jìng)聘的職位是：殯儀館館長(zhǎng)。
首先申明一下：我參加這個(gè)職位的競(jìng)聘，一不為“錢(qián)”，二不為“權(quán)”，更不是為了“名”。
那為了什么呢？大家知道，殯儀館做的是殯葬工作，是辦好事，為人生終點(diǎn)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)，并且，殯葬習(xí)俗和社會(huì)文明程度密切相關(guān)，西方國(guó)家從事殯葬工作必須經(jīng)過(guò)正規(guī)的學(xué)歷教育，取得職業(yè)資格才可以的。但是，在我國(guó)，由于傳統(tǒng)觀念的影響，人們對(duì)殯葬行業(yè)還有好些誤解。我曾見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道：中國(guó)青年政治學(xué)院有個(gè)大學(xué)畢業(yè)生分到上海殯葬管理處，居然在全國(guó)引起很大反響，媒體大肆炒作，中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目也把這個(gè)大學(xué)生請(qǐng)去，問(wèn)他有什么感想，為什么到這個(gè)行業(yè)去。這種現(xiàn)象說(shuō)明什么？說(shuō)明大家都覺(jué)得大學(xué)生不應(yīng)該從事殯葬服務(wù)，殯葬不登大雅之堂。試想，最發(fā)達(dá)的上海尚且如此，我們這個(gè)閉塞的小縣城，人們對(duì)殯葬工作的接受程度又能好到哪里？所以，我知道，如果爭(zhēng)來(lái)這個(gè)工作，可能也爭(zhēng)來(lái)了許多冷落和白眼，多幾個(gè)錢(qián)，值嗎？再說(shuō)“權(quán)”，殯儀館館長(zhǎng)，多大的官??？芝麻綠豆都算不上，能為自己謀什么？至于“名”，就更不必說(shuō)了。
那么，我究竟為什么來(lái)競(jìng)聘呢？
我出身在一個(gè)講究做人責(zé)任的家庭，我的家訓(xùn)中有一條就是“愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)”。所以，我雖然地位卑微，但是，從來(lái)都不敢忘記熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。我一直在努力為家鄉(xiāng)建設(shè)做自己能做的事。
16年的民政工作，使我有比較多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)生活的方方面面，比較多地了解了世間百態(tài)。對(duì)我縣殯葬事業(yè)發(fā)展的艱難，我看在眼里，急在心上。我覺(jué)得我可以在這方面做點(diǎn)工作，所以，我曾向局領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)過(guò)到殯儀館工作的愿望。
今天，局領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這樣一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，所以，我就勇敢地走上了這競(jìng)職演講臺(tái)。希望通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，通過(guò)推進(jìn)殯葬改革，為家鄉(xiāng)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
我覺(jué)得，以下條件能支撐我做好這份工作：
第一，我對(duì)殯儀館工作的意義有比較明確的認(rèn)識(shí)。我是在向世俗觀念挑戰(zhàn)，推動(dòng)家鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的責(zé)任感驅(qū)使下來(lái)參加競(jìng)聘的。有了這種責(zé)任感，不論工作中有多少困難，我都不敢懈怠。這是我做好工作的前提條件，也是最重要的一個(gè)條件。
第二，我天生“大膽”，有“巾幗不讓須眉”的拼搏精神和健康的身體，吃苦耐勞。這是我做好工作“本錢(qián)”。
第三，我的決定得到了家人、朋友的理解和支持。我的父親、姐姐、弟弟，兒子和朋友都以對(duì)待他們自己工作的熱情鼓勵(lì)我，支持我，我沒(méi)有后顧之憂(yōu)。
第四，我有十六年的民政工作經(jīng)驗(yàn)，能和各種各樣的人打交道，比較有親和力。這是做好殯葬宣傳工作，打開(kāi)局面的必要條件。
第五，我性格豁達(dá)，善于合作，有一定的組織能力。這是搞好殯儀館內(nèi)部管理的必要條件。
當(dāng)然，我也知道，自己只有高中文憑，文化水平不高，也沒(méi)有殯葬管理的經(jīng)驗(yàn)。但是，也正因?yàn)檫@些，我會(huì)更努力地學(xué)習(xí)。我相信自己的學(xué)習(xí)能力。我更相信，有上級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有局領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持，有同志們幫助，我一定能夠勝任這份工作。
如果領(lǐng)導(dǎo)和同志們信任我，給我機(jī)會(huì)，我將從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：
我縣殯儀館始建于1978年，1981年投入使用，至今已近30年，房屋破爛，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，設(shè)備老化，現(xiàn)有火化爐二臺(tái)，一臺(tái)帶病工作，一臺(tái)早已經(jīng)癱瘓；我縣土地面積7810平方公里，轄20個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）174個(gè)村（社）委會(huì)2954個(gè)村小組，75.4萬(wàn)多人口，都屬于火化區(qū)范圍，而只有一輛運(yùn)尸車(chē)，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鑒于這些原因，我們的前幾任館長(zhǎng)、包括現(xiàn)任館長(zhǎng)和殯儀館的同志們經(jīng)過(guò)了不懈的努力，可“巧婦難為無(wú)米之炊”。所以，如果我擔(dān)任殯儀館館長(zhǎng)，我將在領(lǐng)導(dǎo)支持下，抓好殯儀館的改造和設(shè)備更新，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。
殯葬是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是文化傳統(tǒng)的組成部分?，F(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對(duì)死者哀悼的形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開(kāi)追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項(xiàng)。
但是，我縣現(xiàn)在的火化廠主要只管火化，文化內(nèi)涵不夠。加上廠區(qū)雜草叢生、一片荒涼，人們對(duì)死亡本來(lái)就有著恐懼心理，走進(jìn)火化廠，真有一種陰森恐怖的感覺(jué)。臨終前的人怕火化，其親屬也不愿意到這個(gè)令人壓抑的地方來(lái)。所以，我縣的殯葬改革進(jìn)展緩慢。
因此，新的殯儀館應(yīng)該以“安亡者之靈，慰生者之心”為服務(wù)宗旨。從營(yíng)造環(huán)境入手，注重殯葬文化建設(shè)，用文化來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，推動(dòng)殯葬改革。比如，在殯儀館內(nèi)多種鮮花綠樹(shù)，讓人走進(jìn)殯儀館就像是進(jìn)了花園，感到溫馨。同時(shí)，提供如發(fā)訃告、向遺體告別、開(kāi)追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列吊唁活動(dòng)所需的服務(wù)，用人性化的環(huán)境，吸引更多的人到這里來(lái)舉行追悼會(huì)，在文明高雅、嚴(yán)肅莊重的環(huán)境中哀悼死者，安慰親屬。逐步使到殯儀館開(kāi)追悼會(huì)成為一種時(shí)尚，形成把死后到殯儀館接受吊唁看成一種榮耀的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而淡化人們對(duì)火葬的誤解和恐懼，讓人們逐漸接受火葬的政策。
殯葬行業(yè)不僅是推行殯葬改革的前沿陣地，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的窗口，更是直接為群眾喪葬服務(wù)的單位。殯葬職工的素質(zhì)和形象如何，直接影響殯葬改革的步伐。所以，我們要以溫馨的人性化的服務(wù)，把殯葬改革的政策送到群眾的心中，樹(shù)立殯葬行業(yè)的良好形象。
怎么做呢？
第一，加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使殯葬職工認(rèn)清形勢(shì)，端正思想，更新觀念，跟上時(shí)代的步伐，做到精通業(yè)務(wù)，文明辦事，樹(shù)立苦干、實(shí)干和積極奉獻(xiàn)的精神，在自己的工作崗位上，盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)的做好工作。
第二，進(jìn)一步完善規(guī)章制度，做到有章可循，獎(jiǎng)罰分明。推行崗位責(zé)任制，實(shí)行優(yōu)化組合、績(jī)效掛鉤的激勵(lì)機(jī)制。這樣，才能調(diào)動(dòng)職工的積極性，增強(qiáng)責(zé)任感和事業(yè)心，為民政部門(mén)的殯葬業(yè)務(wù)管理而努力拼搏，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)維護(hù)民政部門(mén)的窗口形象。
以上是我競(jìng)聘殯儀館長(zhǎng)的目的和對(duì)今后殯葬改革的一點(diǎn)思路，由于本人沒(méi)有殯葬工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)言中難免有不當(dāng)之處，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。
今天，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的就是沖破世俗偏見(jiàn)，站到這演講臺(tái)上表達(dá)自己的想法，不管結(jié)果如何，我都將一如既往，踏踏實(shí)實(shí)地干好自己的工作。我堅(jiān)信，是金子，在那里都會(huì)發(fā)光；是種籽，再貧瘠的土地上也會(huì)發(fā)芽。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，請(qǐng)你本著公開(kāi)、公正、公平的態(tài)度對(duì)我進(jìn)行測(cè)評(píng)，對(duì)我滿(mǎn)意請(qǐng)你投我投一票，如果你對(duì)我懷疑的話也請(qǐng)你給我一個(gè)機(jī)會(huì)。謝謝大家！
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇一
截至2017年10月，我館共計(jì)火化遺體 具;組織安排追悼會(huì) 次;水晶棺出租 次;冰柜存尸 具，其中現(xiàn)場(chǎng)收斂非正常死亡遺體 具，穿衣整容 次，接運(yùn)遺體 具，靈棚出租 次，接待喪屬 萬(wàn)余人次。為方便群眾，殯儀館全年不休節(jié)假日，沒(méi)有雙休日， 實(shí)行晝夜 小時(shí)服務(wù)，每位職工每月在崗時(shí)間達(dá) 個(gè)小時(shí)以上，確保了遺體接運(yùn)、火化、告別、喪葬用品配套銷(xiāo)售、骨灰寄存等各崗位 小時(shí)全天候有人值班，隨時(shí)為喪屬提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
1、嚴(yán)格按規(guī)章制度和流程辦理各項(xiàng)工作，實(shí)行“跟隨式”服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范行業(yè)用語(yǔ)和“零差錯(cuò)”工作機(jī)制等，真正做到“使生者了無(wú)憾，讓逝者得其所”,贏得了群眾的好評(píng)。
2、擴(kuò)大綠化面積，新植大型小松樹(shù) 株，冬青 株，三葉草 多平，大大美化了館內(nèi)環(huán)境。
3、圓滿(mǎn)完成了清明節(jié)接待工作
我館提前做好清明節(jié)前準(zhǔn)備工作，一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，做好處置突發(fā)事件的預(yù)案，制定清明節(jié)工作實(shí)施方案，落實(shí)責(zé)任到人;二是利用清明節(jié)宣傳引導(dǎo)群眾鮮花祭祀等文明方式祭祀先人，散發(fā)倡議書(shū) 余份;三是及時(shí)檢修更換滅火器等防火器材設(shè)施;通過(guò)扎實(shí)做好清明節(jié)期間安全服務(wù)保障工作，為群眾營(yíng)造整潔衛(wèi)生、莊嚴(yán)肅穆、和諧文明的祭祀環(huán)境，確保了群眾祭祀活動(dòng)安全、文明、有序。節(jié)日期間共接待祭祀群眾 人，贏得了群眾的好評(píng)。
4、積極響應(yīng)國(guó)家政策，為貧困喪屬排憂(yōu)解難
為減輕困難喪屬負(fù)擔(dān)，殯儀館切切實(shí)實(shí)為困難群眾辦好事，辦實(shí)事，根據(jù)國(guó)家政策，對(duì)特困群體家屬死亡后的遺體接運(yùn)、冷藏存放、火化等費(fèi)用給予減免。全年為 多戶(hù)貧困家庭減免親人喪葬費(fèi)用 余元。
1、加大硬件設(shè)施投入，我館根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展需要總投入 余萬(wàn)元，分別于6月份購(gòu)進(jìn)恒溫水晶棺 臺(tái)，7月份購(gòu)置三體存尸冰柜 臺(tái)，10月份，新火化爐安裝完成，同時(shí)購(gòu)置高檔骨灰寄存架200穴，這些硬件設(shè)施的投入使用大大提高了我館服務(wù)群眾的能力。
2、“一條龍”的全天侯治喪服務(wù)，開(kāi)展順利，新增加的上門(mén)遺體抬架、穿衣整容、治喪司儀等新的服務(wù)項(xiàng)目，已開(kāi)展 余次，收到了良好的社會(huì)效果，贏得了群眾的好評(píng)。
3、職工技能培訓(xùn)陸續(xù)開(kāi)展，我館分別于4月份、6月份、9月份對(duì)館內(nèi)業(yè)務(wù)員、司機(jī)、火化工進(jìn)行職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，提高了職工的整體素質(zhì)和服務(wù)群眾的能力。
一是搞好宣傳工作。執(zhí)法隊(duì)積極采取多種形式對(duì)火化薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了長(zhǎng)期不間斷的殯改政策及法規(guī)宣傳，全年出動(dòng)宣傳車(chē) 多次，印發(fā)、張貼宣傳材料 余份，噴刷舉報(bào)電話 余處。通過(guò)殯改宣傳，使得群眾充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家全面推行火化的重要意義。二是結(jié)合有關(guān)部門(mén)，做好喪屬的思想工作，成功制止違規(guī)土葬 起。
20xx年，雖然我們努力地做了一些工作，取得了一定的成績(jī)，但我館的工作中也存在一些缺點(diǎn)和不足。一是殯葬服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高;二是職工隊(duì)伍中消極情緒依然存在，行業(yè)自信心不足。服務(wù)理念要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，服務(wù)質(zhì)量還有待提升。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇二
喪家操辦喪事會(huì)涉及到一些比較程式化的具體事項(xiàng)，也就是說(shuō)，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識(shí)，一旦事情發(fā)生了，往往會(huì)手忙腳亂，無(wú)所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺憾。
（一）召開(kāi)親屬會(huì)議
3、確定追悼會(huì)的具體時(shí)間和地點(diǎn)；
4、治喪的經(jīng)費(fèi)及分?jǐn)偟龋?BR> 5、對(duì)遺言中須立刻確定或處理的事項(xiàng)的安排；
6、人員的分工負(fù)責(zé)。
（二）整理遺體
如在醫(yī)院病房?jī)?nèi)死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒(méi)有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。
如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風(fēng)俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。
（三）壽衣的選擇
1、壽衣知識(shí)壽衣就是給逝者穿的衣服。
人類(lèi)進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開(kāi)始日趨奢華和繁縟起來(lái)。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱(chēng)在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以xxx壽衣xxx之稱(chēng)。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。
同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱(chēng)xxx件xxx而曰xxx領(lǐng)xxx（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱(chēng)xxx條xxx而曰xxx腰xxx，有三腰、五腰之別。xxx五領(lǐng)三腰xxx就是穿五件上衣著三條褲子。舊時(shí)，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂xxx九五之尊xxx。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當(dāng)時(shí)價(jià)值1000萬(wàn)兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。
新中國(guó)成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡(jiǎn)辦、遺體火化，擯棄了封建社會(huì)壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會(huì)文明？“”xxx中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開(kāi)始單調(diào)劃一。當(dāng)時(shí)幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。
現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿(mǎn)足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。
壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來(lái)把老年人的喪事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有xxx紅白喜事xxx之說(shuō)，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。
【衾】
裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。
【壽衣】
壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類(lèi)中西不同款式。
【壽帽】
壽帽又稱(chēng)壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有xxx老夫人xxx相，但不適合中青年女性。
【壽鞋、壽襪】
壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰：xxx腳踩蓮花上西天xxx。
【壽被】
壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化，在開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi)；色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到xxx殯xxx禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。
（四）選擇殯儀館
殯儀館是專(zhuān)門(mén)為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國(guó)近代社會(huì)受西方文化影響的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，人民政府大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場(chǎng)，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場(chǎng)后來(lái)逐步過(guò)渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。
現(xiàn)代意義的殯儀館以具備為喪事活動(dòng)提供全面服務(wù)的功能，而成為今天社會(huì)生活中不可缺少的一部分。
（五）電話辦理接尸登記
家屬在領(lǐng)到《居民死亡殯葬證》后應(yīng)盡快通知?dú)泝x館接運(yùn)遺體。遺體運(yùn)至殯儀館后，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)在十五日內(nèi)火化。接尸登記既可以到殯儀館的業(yè)務(wù)柜臺(tái)去辦理，也可以電話委托。
電話委托接尸，親屬應(yīng)將逝者姓名、年齡、死亡原因、死亡地點(diǎn)、代辦人姓名、關(guān)系、地址、電話等詳細(xì)情況與殯儀館業(yè)務(wù)人員說(shuō)清楚。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開(kāi)具的殯葬死亡證明核對(duì)相一致后，會(huì)盡快接尸。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇三
高度統(tǒng)一思想，增強(qiáng)抓好殯葬改革工作的責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把殯葬改革工作真正納入議事日程，采取有效措施，堅(jiān)決整治全市殯葬秩序，推進(jìn)殯葬改革。
提高火化率是殯改工作的關(guān)鍵所在，2017年的火化率雖然大副上升，但是還沒(méi)有達(dá)到我們的目標(biāo)，所以我們還要加大殯改宣傳力度和對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處民政辦的管理力度，將殯改宣傳重心由城區(qū)轉(zhuǎn)向農(nóng)村。殯改工作要全面跟進(jìn)，不留死角。與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處簽定好《目標(biāo)責(zé)任狀》，殯葬執(zhí)法經(jīng)常保持高壓態(tài)勢(shì)，對(duì)違規(guī)者嚴(yán)厲查處。更加完善殯改工作各項(xiàng)制度，制定責(zé)任追究措施。對(duì)違規(guī)土葬的及時(shí)解決處理，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)民政辦的工作嚴(yán)加督查，對(duì)不積極配合工作和不按時(shí)上交報(bào)表的進(jìn)行通報(bào)，并與年終考評(píng)掛鉤。
全面貫徹落實(shí)各會(huì)議、文件精神，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處要把責(zé)任真正擔(dān)上肩，履行好各自的職責(zé)，形成一股齊抓共管的合力。殯改工作要明確專(zhuān)人負(fù)責(zé)，真正把推進(jìn)殯葬改革工作落到實(shí)處，這樣火化率才能提高。
重組市殯改執(zhí)法大隊(duì)，將擴(kuò)招到20人，分組分區(qū)管理，并明確負(fù)責(zé)人，對(duì)城區(qū)殯葬秩序進(jìn)行全面整治，進(jìn)一步完善殯改信息舉報(bào)制度。執(zhí)法隊(duì)對(duì)城區(qū)治喪秩序進(jìn)行經(jīng)常性的巡查，發(fā)現(xiàn)違法搭棚治喪、違規(guī)土葬及亂埋亂葬的，及時(shí)督促民政辦組織力量制止、拆除搭設(shè)的靈棚并予以收繳，對(duì)出喪沿途燃放鞭炮、拋撒冥紙的行為進(jìn)行制止，查處非法從事殯儀服務(wù)和非法生產(chǎn)銷(xiāo)售紙錢(qián)、冥幣、紙屋、紙馬等治喪用具的行為，嚴(yán)禁在實(shí)行火葬的地區(qū)制造銷(xiāo)售棺木、龍頭杠具等土葬用品，各違規(guī)事件將全部記錄在案，定期通報(bào)，作為創(chuàng)建工作和殯改工作目標(biāo)考核的依據(jù)。
嚴(yán)加整治修建活人墓、豪華墓和永固性墓的行為，接到舉報(bào)后行動(dòng)要迅速、處理要及時(shí)、解決要徹底，結(jié)果將作為反面材料進(jìn)行曝光通報(bào)。
完成**建設(shè)國(guó)土批件、規(guī)劃許可、環(huán)評(píng)報(bào)告、公墓山審批等一系列手續(xù)。福澤園建成后，**市就有了一套完善的殯儀服務(wù)系統(tǒng)，我們將全力配合殯儀館各相關(guān)工作，努力提高火化率，盡可能超額完成與投資商所簽定的火化目標(biāo)任務(wù)。
收養(yǎng)社會(huì)棄嬰的工作按《收養(yǎng)條例》辦理收養(yǎng)手續(xù)，妥善安置殘疾棄嬰，將殘疾棄嬰送往鄰近的其他社會(huì)福利院撫養(yǎng)。
在2018年，社會(huì)事務(wù)科將抓住工作重點(diǎn)，把握時(shí)代機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，使本科室工作乘勢(shì)而上一個(gè)新的臺(tái)階。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇四
1.負(fù)責(zé)管理廳內(nèi)設(shè)備物品，做到日檢查，不得丟失損壞。
2.熱心為喪戶(hù)服務(wù)，主動(dòng)介紹服務(wù)項(xiàng)目和辦理喪事程序及遺體火化前的準(zhǔn)備工作，滿(mǎn)足喪戶(hù)需求，按規(guī)定收取整容及各項(xiàng)費(fèi)用，不得私自提價(jià),違者按收費(fèi)數(shù)額加倍處罰，累計(jì)兩次違規(guī)者調(diào)離待崗處理。
3.文明對(duì)待遺體，冷藏輕抬輕放;認(rèn)真填寫(xiě)卡片和遺體寄存登記簿，遺體存放后按操作程序開(kāi)啟冷藏棺、柜，保證設(shè)備正常運(yùn)行，按時(shí)巡視設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)情況。
4.協(xié)助班長(zhǎng)做好當(dāng)班的各項(xiàng)工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)報(bào)告。
5.認(rèn)真履行交接班手續(xù)，下班前交代需處理的問(wèn)題，不留隱患。
6.保持本崗位室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇五
1.在業(yè)務(wù)館長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本班的全面管理工作。
2.組織本班學(xué)習(xí)政治、業(yè)務(wù)理論，不斷提高全班人員的素質(zhì)。以身作則，帶領(lǐng)全班嚴(yán)格執(zhí)行操作程序，圓滿(mǎn)完成接運(yùn)尸體的任務(wù)。
3.檢査督促各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)，負(fù)責(zé)本班考勤，并匯總上報(bào)，做好本班人員管理情況統(tǒng)計(jì)。
4.按有關(guān)規(guī)定做好尸體接運(yùn)，完善必備手續(xù)及接運(yùn)程序，工作中做到文明禮貌、耐心細(xì)致,防止服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生事故差錯(cuò)。
5.在服務(wù)全過(guò)程中，把好安全關(guān)，督導(dǎo)司機(jī);嚴(yán)格按章駕駛，不準(zhǔn)出現(xiàn)任何違章違紀(jì)現(xiàn)象。
6.督促本班人員，做好個(gè)人及車(chē)輛消毒及衛(wèi)生防護(hù),服務(wù)操作按有關(guān)要求進(jìn)行;每次服務(wù)前，備好需用的工具材料及附屬物資，檢查好車(chē)輛及人員狀況后方可出車(chē)。
7.帶頭遵守職業(yè)道德，清正廉潔，拒收喪主饋贈(zèng)。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇六
1.在分管主任的具體指導(dǎo)下，對(duì)處領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，提出建議,當(dāng)好參謀。
2.組織科室人員的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高全科人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
3.按照處的總體部署制訂本科工作計(jì)劃并組織實(shí)施。
4.負(fù)責(zé)健全和落實(shí)處的各項(xiàng)規(guī)章制度。做好地下室的“四防”工作。
5.具體負(fù)責(zé)干部骨灰的管理、墓穴的經(jīng)營(yíng)管理,水、電、暖、宿舍等管理工作及其他的創(chuàng)收項(xiàng)目。
6.協(xié)調(diào)好其他科室人員工作及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇七
一、殯儀服務(wù)工作有序開(kāi)展。
1、做好殯葬惠民政策的落實(shí)。今年上半年(1-5月份)殯儀館共火化遺體數(shù)2866具，其中減免特困群體及優(yōu)撫對(duì)象31.16萬(wàn)元，惠及群眾551人次，火化率繼續(xù)保持100%。
2、進(jìn)一步規(guī)范殯葬服務(wù)行為。嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)的有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用，對(duì)所有的殯葬服務(wù)項(xiàng)目以及喪葬用品銷(xiāo)售價(jià)格進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)并上墻張榜公布。在服務(wù)過(guò)程中，由喪戶(hù)根據(jù)殯儀服務(wù)項(xiàng)目單，自行選擇服務(wù)項(xiàng)目。對(duì)一些需要面議的服務(wù)項(xiàng)目，做好與喪戶(hù)之間的溝通協(xié)調(diào)，不誤導(dǎo)消費(fèi)，不欺騙喪戶(hù)。加強(qiáng)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，不斷提高服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)檔次。
整頓和規(guī)范各鄉(xiāng)鎮(zhèn)靈車(chē)駕駛員的殯葬服務(wù)行為，召開(kāi)靈車(chē)駕駛員會(huì)議，不定期地對(duì)其安全、衛(wèi)生及服務(wù)情況進(jìn)行檢查，督促其做好對(duì)喪戶(hù)的上門(mén)服務(wù)工作。
配合局社會(huì)事務(wù)科，做好殯葬執(zhí)法工作。嚴(yán)禁土埋、套棺葬。
二、加強(qiáng)人員的教育管理。
從領(lǐng)導(dǎo)班子做起，狠抓廉潔自律教育，注重個(gè)人品行的培養(yǎng)和自身素質(zhì)的提升。要求中層以上干部顧全大局，以身作則，率先垂范。做好人員的定崗定位，不定期與職工之間進(jìn)行溝通交流，做好他們的思想教育，確保人員的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定。組織領(lǐng)導(dǎo)干部到縣區(qū)兄弟單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。
三、加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入。
對(duì)房屋、停車(chē)場(chǎng)等陳舊的殯葬設(shè)施進(jìn)行修整維護(hù)。通過(guò)低價(jià)中標(biāo)的方式引進(jìn)了一臺(tái)高檔揀灰爐，計(jì)劃前進(jìn)服務(wù)站再引進(jìn)一臺(tái)。對(duì)告別大廳、收費(fèi)大廳進(jìn)行裝修升級(jí)改造。對(duì)殯儀館食堂轉(zhuǎn)換管理方式進(jìn)行內(nèi)部職工承包對(duì)外營(yíng)業(yè)。做好籌建殯儀服務(wù)中心的前期調(diào)研工作。
四、做好安全生產(chǎn)工作。
每名職工都要牢固樹(shù)立“安全責(zé)任重于泰山”的意識(shí)，搞好職工團(tuán)結(jié)，確保其思想穩(wěn)定。在工作中，沒(méi)有安全做保證的工作不能接，沒(méi)有安全防范措施的工作不能干。特別是做好夏季殯葬服務(wù)高峰期的防水、電、油、煤氣、雷擊等各項(xiàng)安全隱患的防范工作。做好爐間、配電房等要害部門(mén)的安全隱患排查工作，必須確保萬(wàn)無(wú)一失。針對(duì)爐間的高溫工作環(huán)境，我們適時(shí)地做好防暑降溫工作，配給好風(fēng)扇和飲用水。定期召開(kāi)安全工作會(huì)議，總結(jié)安全工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析安全形勢(shì)、制定緊急預(yù)案和安全措施。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇八
死亡是自然規(guī)律，然而人們卻極力回避，原因是死亡畢竟是兇禍災(zāi)難，對(duì)人們來(lái)說(shuō)接觸甚或聽(tīng)說(shuō)死亡之事都是不吉利的。《禮記·曲禮》載：“天子死曰崩，諸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@里既有等級(jí)觀念，又有對(duì)死字的避忌，只有平民百姓例外。后世庶民百姓也諱言死，把死稱(chēng)為卒、沒(méi)、下世、謝世、逝世、老了、走了等。
人死的時(shí)候有諸多禁忌。白族忌諱老人死時(shí)跟前無(wú)親人，他們認(rèn)為老人死在親人懷里，是報(bào)答養(yǎng)育之恩的最后機(jī)會(huì)，俗稱(chēng)“接氣”。漢族也忌諱人死時(shí)身旁無(wú)親人，認(rèn)為這樣死去，靈魂不得安寧。河南一帶，忌死在原來(lái)的房間里，認(rèn)為“隔梁斷氣”不吉利，出殯時(shí)，要買(mǎi)一只活公雞隨棺木一齊抬出，方可破兇。滿(mǎn)族忌諱在西炕和北炕上死人，因?yàn)楸笨粸榇?，西炕為貴，在此死人不吉利。人將去世時(shí)，都要移到南炕上。河南一帶有“斷氣不抽氈，來(lái)世難轉(zhuǎn)人”的說(shuō)法。人將斷氣時(shí)，要馬上把毛氈抽掉，不然死者會(huì)轉(zhuǎn)生為馬、牛、羊等帶毛的獸類(lèi)。死亡的時(shí)間和年齡，民間也有禁忌，中原一帶最忌死在正月初一至正月十七日內(nèi)，俗稱(chēng)死于大年下。民間認(rèn)為36歲是人的本壽，據(jù)說(shuō)一個(gè)人只要活到36歲以下早夭。人活到55歲死亡就是正常的，俗語(yǔ)有“五十五，自己要入土”。過(guò)了60歲死亡就是高壽了，“年紀(jì)六十六，閻王要吃肉?！睎|北一帶老人66歲生日時(shí)，后輩給他包66個(gè)餃子（餃子個(gè)要小），如果一次吃完，就能平平安安地跨過(guò)這個(gè)坎兒。否則，就過(guò)不去。河南一帶，老人過(guò)66歲生日，女兒要送一塊肉，據(jù)說(shuō)是為還閻王的債，實(shí)際上也是解老人的饞。
俗語(yǔ)曰：“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。”73和84也是老年人的關(guān)口，據(jù)說(shuō)孔子死時(shí)73歲，孟子去世時(shí)84歲。在河南，逢老人到了這個(gè)關(guān)口，要給老人買(mǎi)活鯉魚(yú)吃。據(jù)說(shuō)，吃了活鯉魚(yú)猛一躥，就能躥過(guò)這個(gè)關(guān)口。也有的地方在當(dāng)年春日的早晨，由女兒親自煮兩個(gè)雞蛋，悄悄到麥場(chǎng)上，滾上幾滾，然后帶回家中，讓老人躲在門(mén)口吃掉。以此表示老人在神不知鬼不覺(jué)的情況下，骨碌打蛋地過(guò)了關(guān)口。如果死時(shí)81歲，也不吉利，因?yàn)榫啪虐耸?，是?cái)數(shù)算盡之意，預(yù)示后代窮敗。可在人絕氣時(shí)將算盤(pán)拆散，隔窗撒出，以此破之。
（二）成殮禁忌
人死后，要為死者穿壽衣，東北、京津地區(qū)忌諱讓死者光身而去，必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數(shù)，一般是五、七、九件不等，忌雙數(shù)，怕兇禍再次降臨。壽衣忌用緞子，因?yàn)椤熬勛印焙汀皵嘧印敝C音，多用綢子，因?yàn)椤熬I子”和“稠子”音同，要福佑后代多子多孫。壽衣也不能用皮毛制作，怕來(lái)世轉(zhuǎn)為獸類(lèi)。棺材，漢族多以松柏材料，禁用柳木。松柏象征長(zhǎng)壽，柳樹(shù)不結(jié)籽，以為會(huì)絕后。棺材做好后忌移動(dòng)，據(jù)說(shuō)隨便移動(dòng)對(duì)本人不利。入殮前，親人到齊后要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時(shí)蓋臉紙不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殮后，忌雨打棺木，俗諺有“雨打棺材蓋，子孫沒(méi)有被褥蓋”。如果是在下葬之后下起了雨，則為吉兆，豫北有“雨打墓，輩輩富”的說(shuō)法。另外，入殮前后忌貓、狗接近尸體，認(rèn)為會(huì)詐尸。實(shí)際上是提親屬精心守護(hù)靈柩，盡孝心。
（三）哀悼禁忌
親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現(xiàn)，但是哀悼也有章法，悲傷也應(yīng)節(jié)制。《禮記》云：“婦人迎客送客不下堂，下堂不哭。男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭?！卑不?、河南等地，為亡人穿衣時(shí)孝子不得哭，怕淚灑尸體，引起走尸、僵尸。錫伯族人給死者穿壽衣時(shí)，禁親屬號(hào)啕大哭，認(rèn)為不吉利。安徽一帶有人死三日之后禁哭之說(shuō)，據(jù)說(shuō)人死三天，亡靈要上望鄉(xiāng)臺(tái)，到望鄉(xiāng)臺(tái)后知道自己已為鬼魂，此時(shí)家人一哭，會(huì)使死者更加悲痛。滿(mǎn)族人死后，小輩可以放聲大哭，但出殯回來(lái)，就不能再哭，否則，意味著又要死人。俗語(yǔ)有“辰時(shí)不哭，哭有重喪”之說(shuō)。
家中死人，孝子報(bào)喪，報(bào)喪時(shí)不能進(jìn)屋，要在室外行跪禮。中原地區(qū)，孝子報(bào)喪，無(wú)論長(zhǎng)幼輩，見(jiàn)面均磕頭，俗語(yǔ)有“孝子頭，滿(mǎn)街流”。北方民間舉喪期，非喪事不談，面垢禁洗。女忌脂粉，男忌剃頭。吊喪時(shí)，親友往往送禮。喪家收禮時(shí)要回禮，一般的習(xí)俗是送禮忌雙，回禮忌單。
（四）葬埋禁忌
古代有三日而殮，三月面葬之說(shuō)。三日而殮的原因是等候死者復(fù)生，如果三日不生還，說(shuō)明死者已亡。三月而葬在實(shí)際上不可行，所以后世安葬死者多在三日、七日，忌雙日子。臺(tái)灣、南方地區(qū)有忌七日下葬的，因?yàn)槠呷毡环Q(chēng)為鬼日，鬼魂要到人世上來(lái)討食，為避鬼煞，忌七日下葬。舊時(shí)，民間有忌“重喪”的習(xí)俗，重喪是指死者出生年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字，俗稱(chēng)日不清。遇此情況都要采取措施破之。河南孟縣，遇有重喪，便另做一個(gè)小棺材，內(nèi)裝面人，放在大棺尾部底座上同埋地下。河南林縣是殺一只公雞破災(zāi)。
墓地的選擇自古以來(lái)都十分講究。俗信以為墓地好壞直接關(guān)系后代的貧富吉兇。晉代的《葬經(jīng)》就已有葬地選擇與后世興衰的預(yù)言之說(shuō)，《葬經(jīng)》說(shuō)左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武是最好的墓地。具體說(shuō)，左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有跨池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，此為最貴之地。簡(jiǎn)單地說(shuō)，墓地靠山臨水、枕山面水、東有流水、西有長(zhǎng)道為風(fēng)水寶地。后世又出現(xiàn)風(fēng)水先生專(zhuān)相墓地，無(wú)非是利用人們?yōu)楹蟠訉O祈求福祿的心理，騙取錢(qián)財(cái)。舊時(shí)，民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭?？偟膩?lái)說(shuō)，墓地應(yīng)選自然環(huán)境壯美之地，忌環(huán)境崎嶇古怪、歪斜險(xiǎn)峻。
入殮后，放棺室內(nèi)忌紅色，河南地區(qū)點(diǎn)主時(shí)不用紅筆。彝族卻是孝子以指血點(diǎn)主，是為感謝父母養(yǎng)育之恩。舊時(shí)，民間死人要點(diǎn)一盞草燈，直到出殯為止，其間燈不能熄來(lái)，否則亡人在陰間路上要跌倒。原因是此燈為亡人在陰間照明用的。出殯時(shí)這盞燈又叫腳頭燈、長(zhǎng)命燈?！栋咨邆鳌防飳?xiě)許仙受法海挑撥，端午節(jié)讓白娘子喝雄黃酒，白娘子現(xiàn)出原形，許仙驚嚇而亡。一往情深的白娘子酒醒后救許仙還陽(yáng)，冒險(xiǎn)赴昆侖山盜取靈芝草。臨行前在許仙腳后點(diǎn)一盞長(zhǎng)命燈，命小青時(shí)刻守候。只要燈不滅，許仙就有救。當(dāng)白娘子在昆侖山與鶴童大動(dòng)干戈時(shí)，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子，在長(zhǎng)命燈熄滅之前取回了靈芝草，救了許仙。東北滿(mǎn)族、赫哲族有尸體從窗戶(hù)抬出的習(xí)俗，認(rèn)為門(mén)是活人出入的，忌死人通行。德昂族在出殯時(shí)，棺木小頭朝前，意思是送亡靈一直朝前走，不讓其回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。否則，不吉利。舊時(shí)的開(kāi)封，城內(nèi)居民墓地多在城東或東南，出殯時(shí)走曹門(mén)、宋門(mén)、北門(mén)、忌出南門(mén)、西門(mén)。下葬之后，漢族有繞墓三周的習(xí)俗，鬼魂如果出來(lái)跟隨活人回家，繞墓三周可使鬼不追。在回家途中忌回頭觀看，怕不吉利。
（五）喪眷禁忌
民間常常把喪事視為兇事，而喪眷也帶有不祥之義，因此有諸多禁忌。各個(gè)民族在葬期內(nèi)禁生產(chǎn)活動(dòng)比較普遍。佤族人埋葬死人的當(dāng)天，全寨人都要停止下地勞動(dòng)生產(chǎn)，喪家數(shù)日內(nèi)都忌生產(chǎn)。怒族、苗族、傣族也有此俗。其原因，一是喪事為兇事，喪期參加勞動(dòng)會(huì)危害莊稼，使糧食歉收。二是出于對(duì)亡靈的敬畏，為了祭奠亡靈，所以要停止生產(chǎn)。社交活動(dòng)在殯葬期間要盡量減少，以免給他人帶來(lái)晦氣。漢族、苗族、藏族、蒙古族等都忌諱在守孝期間參加社交活動(dòng)。服孝期間不走親戚，不訪友，不集會(huì)，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來(lái)不幸。俗語(yǔ)有“身穿熱孝，不登鄰宅。”《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“服制之家不登賀，不立門(mén)簿。雖有親賓來(lái)拜謁者，亦不答拜。初五日后始往叩謝，名曰‘過(guò)破五’。如果喪眷不能自覺(jué)遵守禁忌，外人要進(jìn)行干預(yù)，并強(qiáng)制其執(zhí)行。守孝期間，服飾也有禁忌。漢族忌穿紅裝、彩服。山東地區(qū)，忌穿紅、綠、黃等鮮艷色彩的服裝，只能穿白、灰、藍(lán)、黑等素色服裝。孕婦忌系孝帶，以免損傷胎兒。藏俗凡人死后，男子百日不穿美服，不梳沐，婦女要去掉耳環(huán)、念珠，以示哀悼。喪期在飲食方面一般都吃素，忌食肉類(lèi)?！抖Y記》曰：“行吊之日，不飲酒食肉焉?！泵缱甯改溉ナ?，三年內(nèi)忌食狗肉。布依族以牛肉招待吊喪賓客，而子女媳孫只能吃素。在臺(tái)灣，服喪期間忌做甜年糕，忌食粽子。苗族，父母或同村人去世，一個(gè)月內(nèi)忌食辣椒，不守禁忌者為死者仇人。
（六）祭掃禁忌
祭掃墳禁，忌孕婦參加，不然死者亡靈會(huì)撲著胎兒使孕難產(chǎn)。一般婦女也忌上墳祭掃，俗信女人上墳，意味家中無(wú)男子，無(wú)后代子孫。上墳燒紙時(shí)，忌用棍棒挑動(dòng)，怕冥鈔挑碎，祖靈不好使用。如果冥鈔燒到一半，另一半未燃，也不能重?zé)?，?jù)說(shuō)是留給活人用的，只能留下，不能再燒，否則子孫要絕。上墳祭掃的時(shí)間各地不一。河南有第二天上墳的，叫“復(fù)二”。黑龍江一帶，是葬后三天內(nèi)，家人每天晚上要到墓地去送燈。據(jù)說(shuō)是不讓死者害怕。民間上墳祭掃，初喪時(shí)以七數(shù)為期，逢七必祭，通常以七七為終局。此俗古已有之，在《北史魏書(shū)》、《北齊書(shū)》中均有記載。佛教認(rèn)為，凡夫死后，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，一般并不能立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”或“中陰身”，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體。中陰身的時(shí)間通常為49天，在此期間等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如能請(qǐng)僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去處。因此，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七之后。亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事雖然有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變亡靈托生的類(lèi)別。如果一個(gè)人。生前做惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)。當(dāng)他死后的七七期中，若孝屬、親友為他大做佛事，使他在中陰身的階段聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，知道佛經(jīng)的道理，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。民間一般都重視五七的祭掃。五七時(shí)，兒女要做水餃，按死者年齡一歲一個(gè)，只許多，不許少。上祭時(shí)，須在墳前吃完，不能將剩的帶回家。六七的祭品由女兒制作。民間有“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，六七不吃家常飯，單等女兒擺筵宴”的俗語(yǔ)。七七祭掃，河南、江蘇等地忌供面條，認(rèn)為面條象征繩索，死者亡靈看到會(huì)膽戰(zhàn)心驚，六神不安。逢七祭掃，也有例外，河南、山東、浙江等地忌四七上墳，原因是“四”與“死”諧音。河南有祭七避子之說(shuō)。如死者有一個(gè)兒子，則一七不祭；死者有兩個(gè)兒子，則二七不祭。
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇九
今天，我們懷著沉痛的心情，悼念我們敬愛(ài)的姑媽?zhuān)⒆詈笠淮慰纯垂脣尨认榈拿嫒?。首先，我代表全家衷心地感謝各位在百忙中擠出寶貴的時(shí)間，冒著炎炎夏日，不辭辛勞地來(lái)到這里，和我們一起給姑媽送行。 姑媽的病情，剛才小龍?zhí)睹旱V的領(lǐng)導(dǎo)已講的很清楚，作為家屬，我想借此機(jī)會(huì)表達(dá)我們?nèi)覍?duì)小龍?zhí)睹旱V的深深敬意和感激之情。
三十多年前，姑媽由于聽(tīng)力下降不再適應(yīng)教學(xué)工作，在姑爹的工作單位，也就是小龍?zhí)睹旱V的幫助下解決了改行的問(wèn)題，從此，姑媽從一個(gè)人民教師成為小龍?zhí)睹旱V監(jiān)獄的一名管教干事。幾十年來(lái)，我們的姑爹陸璉和姑媽黃錦云得到小龍?zhí)睹旱V的關(guān)心和照顧，尤其是在他們退休后，無(wú)論是看病就醫(yī)，還是用水用電，出門(mén)觀光，鍛煉身體，甚至日常生活中用的肥皂衛(wèi)生紙等等，不勝枚舉的大事小事，干休所的領(lǐng)導(dǎo)都關(guān)心到了?，F(xiàn)在，兩位老人已經(jīng)安祥去世，煤礦和干休所給予二老的關(guān)懷將永遠(yuǎn)留在我們?nèi)胰说男闹?，成為我們溫暖的回憶?BR> 姑媽是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然歷經(jīng)磨難嘗盡辛苦，仍能保持積極樂(lè)觀的態(tài)度： 20__年孝順體貼的建設(shè)表哥又英年早逝，接連遭受的打擊使姑媽身受重創(chuàng)，聽(tīng)力和視力受到嚴(yán)重的摧殘，但為了不讓我們?yōu)樗龘?dān)心，為了讓這個(gè)家庭在最小的傷害中度過(guò)困難，姑媽仍然面帶笑容的迎接我們。
7年前建設(shè)表哥去世的時(shí)候，姑媽甚至沒(méi)有發(fā)出一次大聲的哭泣，而是聽(tīng)從親人的安排靜靜的呆在家里，任家人把表哥的后事處理妥當(dāng)。一切在無(wú)聲無(wú)息中進(jìn)行，所不同的是，送走表哥，姑媽的聽(tīng)力已經(jīng)完全喪失，以前帶上耳機(jī)就可以跟我們自由交流的姑媽?zhuān)呀?jīng)聽(tīng)不到身邊的電話在焦急的呼叫。記憶中，從我小學(xué)四年級(jí)第一次見(jiàn)到姑媽?zhuān)轿腋咧挟厴I(yè)參加工作，每年的寒暑假，我和妹妹都要從遙遠(yuǎn)的邊疆來(lái)到開(kāi)遠(yuǎn)，邀約表弟小敏趕到小龍?zhí)睹旱V，接受姑媽溫柔的愛(ài)撫，享受姑媽用煤炭爐燒制的雞湯。淡淡的煤香彌漫在身邊，我們?nèi)齻€(gè)幼小的生命沐浴在姑媽慈愛(ài)的目光里，享用她精心烹制的美味佳肴，忘記了逆境中遭受的驚嚇和委屈……由于這段特殊的經(jīng)歷，每每在街頭巷尾聞到煤炭燃燒的味道（我們小時(shí)候生活的地方燒柴不燒煤），心中溫柔的琴弦總是被撥動(dòng)，感覺(jué)姑媽的愛(ài)無(wú)處不在。
如今，我們的生活改善了，姑媽常說(shuō)，我們能生活在這么好的環(huán)境里要知道珍惜，要從節(jié)約每一度電和每一滴水做起，注意愛(ài)惜資源保護(hù)環(huán)境。雖然姑媽和我們相處的時(shí)間不夠多，但是她言傳身教，使我們從小耳濡目染，懂得了遇事為別人作想，懂得了勤儉與誠(chéng)信，是立身之本。 姑媽說(shuō)，雖然她失去了自己的兩個(gè)親生兒女，但我們就是她的兒女，她不孤單。有我們的愛(ài)，她依然擁有幸福！為了讓我們安心，姑媽飲食起居都很小心，避免了所有可以預(yù)見(jiàn)的意外事故。而對(duì)于遲早會(huì)到來(lái)的生命終結(jié)，姑媽卻抱著一種順其自然的態(tài)度，就在二十多天前，已83歲高齡的姑媽對(duì)我說(shuō)“如果有一天姑媽離開(kāi)你們，你們不要傷心，姑媽希望在天上看到親人們生活得開(kāi)心快樂(lè)！” 姑媽是如此的熱愛(ài)生活，珍惜生命。感謝姑媽?zhuān)刮覀兌眠@樣一個(gè)道理：無(wú)論遇到多大的困難和挫折，都要以積極的心態(tài)面對(duì)人生。再大的困難都會(huì)過(guò)去，希望和幸福，屬于堅(jiān)強(qiáng)、努力和堅(jiān)持不懈的人。
年事有壽而終，生命無(wú)處不在。姑媽的血肉之軀將離我們而去，但是她對(duì)親人對(duì)朋友對(duì)身邊人們的真摯情感，對(duì)人生的積極追求，對(duì)生活的執(zhí)著信念，與天地永恒，象松樹(shù)長(zhǎng)青。姑媽永遠(yuǎn)活在我們心中！ 一路走好，親愛(ài)的姑媽?zhuān)改脑谔熘`快樂(lè)無(wú)憂(yōu)！幸福美滿(mǎn)！
殯儀館年度總結(jié) 殯儀館工作總結(jié)篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
上午好！
我叫___，現(xiàn)年___歲，中共黨員，高中文化，1979年12月參加工作，已有26年工齡，從事民政工作已有16年。
今天，我競(jìng)聘的職位是：殯儀館館長(zhǎng)。
首先申明一下：我參加這個(gè)職位的競(jìng)聘，一不為“錢(qián)”，二不為“權(quán)”，更不是為了“名”。
那為了什么呢？大家知道，殯儀館做的是殯葬工作，是辦好事，為人生終點(diǎn)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)，并且，殯葬習(xí)俗和社會(huì)文明程度密切相關(guān)，西方國(guó)家從事殯葬工作必須經(jīng)過(guò)正規(guī)的學(xué)歷教育，取得職業(yè)資格才可以的。但是，在我國(guó)，由于傳統(tǒng)觀念的影響，人們對(duì)殯葬行業(yè)還有好些誤解。我曾見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道：中國(guó)青年政治學(xué)院有個(gè)大學(xué)畢業(yè)生分到上海殯葬管理處，居然在全國(guó)引起很大反響，媒體大肆炒作，中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目也把這個(gè)大學(xué)生請(qǐng)去，問(wèn)他有什么感想，為什么到這個(gè)行業(yè)去。這種現(xiàn)象說(shuō)明什么？說(shuō)明大家都覺(jué)得大學(xué)生不應(yīng)該從事殯葬服務(wù)，殯葬不登大雅之堂。試想，最發(fā)達(dá)的上海尚且如此，我們這個(gè)閉塞的小縣城，人們對(duì)殯葬工作的接受程度又能好到哪里？所以，我知道，如果爭(zhēng)來(lái)這個(gè)工作，可能也爭(zhēng)來(lái)了許多冷落和白眼，多幾個(gè)錢(qián)，值嗎？再說(shuō)“權(quán)”，殯儀館館長(zhǎng)，多大的官??？芝麻綠豆都算不上，能為自己謀什么？至于“名”，就更不必說(shuō)了。
那么，我究竟為什么來(lái)競(jìng)聘呢？
我出身在一個(gè)講究做人責(zé)任的家庭，我的家訓(xùn)中有一條就是“愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)”。所以，我雖然地位卑微，但是，從來(lái)都不敢忘記熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。我一直在努力為家鄉(xiāng)建設(shè)做自己能做的事。
16年的民政工作，使我有比較多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)生活的方方面面，比較多地了解了世間百態(tài)。對(duì)我縣殯葬事業(yè)發(fā)展的艱難，我看在眼里，急在心上。我覺(jué)得我可以在這方面做點(diǎn)工作，所以，我曾向局領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)過(guò)到殯儀館工作的愿望。
今天，局領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這樣一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，所以，我就勇敢地走上了這競(jìng)職演講臺(tái)。希望通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，通過(guò)推進(jìn)殯葬改革，為家鄉(xiāng)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
我覺(jué)得，以下條件能支撐我做好這份工作：
第一，我對(duì)殯儀館工作的意義有比較明確的認(rèn)識(shí)。我是在向世俗觀念挑戰(zhàn)，推動(dòng)家鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的責(zé)任感驅(qū)使下來(lái)參加競(jìng)聘的。有了這種責(zé)任感，不論工作中有多少困難，我都不敢懈怠。這是我做好工作的前提條件，也是最重要的一個(gè)條件。
第二，我天生“大膽”，有“巾幗不讓須眉”的拼搏精神和健康的身體，吃苦耐勞。這是我做好工作“本錢(qián)”。
第三，我的決定得到了家人、朋友的理解和支持。我的父親、姐姐、弟弟，兒子和朋友都以對(duì)待他們自己工作的熱情鼓勵(lì)我，支持我，我沒(méi)有后顧之憂(yōu)。
第四，我有十六年的民政工作經(jīng)驗(yàn)，能和各種各樣的人打交道，比較有親和力。這是做好殯葬宣傳工作，打開(kāi)局面的必要條件。
第五，我性格豁達(dá)，善于合作，有一定的組織能力。這是搞好殯儀館內(nèi)部管理的必要條件。
當(dāng)然，我也知道，自己只有高中文憑，文化水平不高，也沒(méi)有殯葬管理的經(jīng)驗(yàn)。但是，也正因?yàn)檫@些，我會(huì)更努力地學(xué)習(xí)。我相信自己的學(xué)習(xí)能力。我更相信，有上級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有局領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持，有同志們幫助，我一定能夠勝任這份工作。
如果領(lǐng)導(dǎo)和同志們信任我，給我機(jī)會(huì)，我將從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：
我縣殯儀館始建于1978年，1981年投入使用，至今已近30年，房屋破爛，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，設(shè)備老化，現(xiàn)有火化爐二臺(tái)，一臺(tái)帶病工作，一臺(tái)早已經(jīng)癱瘓；我縣土地面積7810平方公里，轄20個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）174個(gè)村（社）委會(huì)2954個(gè)村小組，75.4萬(wàn)多人口，都屬于火化區(qū)范圍，而只有一輛運(yùn)尸車(chē)，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鑒于這些原因，我們的前幾任館長(zhǎng)、包括現(xiàn)任館長(zhǎng)和殯儀館的同志們經(jīng)過(guò)了不懈的努力，可“巧婦難為無(wú)米之炊”。所以，如果我擔(dān)任殯儀館館長(zhǎng)，我將在領(lǐng)導(dǎo)支持下，抓好殯儀館的改造和設(shè)備更新，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。
殯葬是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是文化傳統(tǒng)的組成部分?，F(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對(duì)死者哀悼的形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開(kāi)追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項(xiàng)。
但是，我縣現(xiàn)在的火化廠主要只管火化，文化內(nèi)涵不夠。加上廠區(qū)雜草叢生、一片荒涼，人們對(duì)死亡本來(lái)就有著恐懼心理，走進(jìn)火化廠，真有一種陰森恐怖的感覺(jué)。臨終前的人怕火化，其親屬也不愿意到這個(gè)令人壓抑的地方來(lái)。所以，我縣的殯葬改革進(jìn)展緩慢。
因此，新的殯儀館應(yīng)該以“安亡者之靈，慰生者之心”為服務(wù)宗旨。從營(yíng)造環(huán)境入手，注重殯葬文化建設(shè)，用文化來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，推動(dòng)殯葬改革。比如，在殯儀館內(nèi)多種鮮花綠樹(shù)，讓人走進(jìn)殯儀館就像是進(jìn)了花園，感到溫馨。同時(shí)，提供如發(fā)訃告、向遺體告別、開(kāi)追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列吊唁活動(dòng)所需的服務(wù)，用人性化的環(huán)境，吸引更多的人到這里來(lái)舉行追悼會(huì)，在文明高雅、嚴(yán)肅莊重的環(huán)境中哀悼死者，安慰親屬。逐步使到殯儀館開(kāi)追悼會(huì)成為一種時(shí)尚，形成把死后到殯儀館接受吊唁看成一種榮耀的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而淡化人們對(duì)火葬的誤解和恐懼，讓人們逐漸接受火葬的政策。
殯葬行業(yè)不僅是推行殯葬改革的前沿陣地，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的窗口，更是直接為群眾喪葬服務(wù)的單位。殯葬職工的素質(zhì)和形象如何，直接影響殯葬改革的步伐。所以，我們要以溫馨的人性化的服務(wù)，把殯葬改革的政策送到群眾的心中，樹(shù)立殯葬行業(yè)的良好形象。
怎么做呢？
第一，加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使殯葬職工認(rèn)清形勢(shì)，端正思想，更新觀念，跟上時(shí)代的步伐，做到精通業(yè)務(wù)，文明辦事，樹(shù)立苦干、實(shí)干和積極奉獻(xiàn)的精神，在自己的工作崗位上，盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)的做好工作。
第二，進(jìn)一步完善規(guī)章制度，做到有章可循，獎(jiǎng)罰分明。推行崗位責(zé)任制，實(shí)行優(yōu)化組合、績(jī)效掛鉤的激勵(lì)機(jī)制。這樣，才能調(diào)動(dòng)職工的積極性，增強(qiáng)責(zé)任感和事業(yè)心，為民政部門(mén)的殯葬業(yè)務(wù)管理而努力拼搏，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)維護(hù)民政部門(mén)的窗口形象。
以上是我競(jìng)聘殯儀館長(zhǎng)的目的和對(duì)今后殯葬改革的一點(diǎn)思路，由于本人沒(méi)有殯葬工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)言中難免有不當(dāng)之處，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。
今天，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的就是沖破世俗偏見(jiàn)，站到這演講臺(tái)上表達(dá)自己的想法，不管結(jié)果如何，我都將一如既往，踏踏實(shí)實(shí)地干好自己的工作。我堅(jiān)信，是金子，在那里都會(huì)發(fā)光；是種籽，再貧瘠的土地上也會(huì)發(fā)芽。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，請(qǐng)你本著公開(kāi)、公正、公平的態(tài)度對(duì)我進(jìn)行測(cè)評(píng)，對(duì)我滿(mǎn)意請(qǐng)你投我投一票，如果你對(duì)我懷疑的話也請(qǐng)你給我一個(gè)機(jī)會(huì)。謝謝大家！