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《詩經》
我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現實主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩經》“六義”
風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
總角
古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。
《離*》
《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離*》為典型代表，故又稱“*體”?！峨x*》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
“風*”
《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學往往將“風”、“*”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》;“*”，指《離*》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。
結發(fā)
古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結發(fā)夫妻。
羅敷
古代美女的通稱。
伏惟
下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。
新婦
古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。
下九
古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。
六合
古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
青廬
用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
黃昏
十二時辰之一，是戌時(相當于現在的19時至21時)。
人定
是亥時(相當于現在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。
十二時辰
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
建安
漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。
廟號
廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。
謚號
謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。
尊號
尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。
不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。
杜康
相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
子
對對方的尊稱。
衿
古式的衣領。
青衿
是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。
阡陌
阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
《詩經》
我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現實主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩經》“六義”
風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
總角
古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。
《離*》
《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離*》為典型代表，故又稱“*體”?！峨x*》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
“風*”
《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學往往將“風”、“*”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》;“*”，指《離*》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。
結發(fā)
古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結發(fā)夫妻。
羅敷
古代美女的通稱。
伏惟
下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。
新婦
古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。
下九
古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。
六合
古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
青廬
用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
黃昏
十二時辰之一，是戌時(相當于現在的19時至21時)。
人定
是亥時(相當于現在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。
十二時辰
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
建安
漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。
廟號
廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。
謚號
謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。
尊號
尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。
不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。
杜康
相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
子
對對方的尊稱。
衿
古式的衣領。
青衿
是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。
阡陌
阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。