高二時(shí)孤身奮斗的階段，是一個(gè)與寂寞為伍的階段，是一個(gè)耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時(shí)是一個(gè)厚實(shí)莊重的階段。由此可見(jiàn)，高二是高中三年的關(guān)鍵，也是最難把握的一年。為了幫你把握著個(gè)重要階段，高中頻道整理了《高二語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)：詞在句子中的意義》希望對(duì)你有幫助??！
解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義
言：感斯人言(話語(yǔ))為：因?yàn)殚L(zhǎng)句(寫(xiě))
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)
自言本是京城女(說(shuō))為君翻作《琵琶行》(為，替)
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺(jué)不通聲暫歇(短暫)
命曰《琵琶行》(取名)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(頓時(shí)，忽然)
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲(說(shuō)話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(使轉(zhuǎn)動(dòng))
今夜聞君琵琶語(yǔ)(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動(dòng))
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的)
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)
可：畏途巉巖不可攀(可以)
此情可待成追憶(難道，哪能)
數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))
數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開(kāi))
直：直不百步耳，是亦走也(只，不過(guò))兵：非我也，兵也(兵器)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)
系向牛頭充炭直(通“值”價(jià)錢)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(兵士)
勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣(語(yǔ)氣助詞)
驢不勝怒，蹄之(能承受)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)
佛印絕類彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)
以是人多以書(shū)假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)
聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮)
博聞強(qiáng)志(見(jiàn)聞、知識(shí))秦有余力而制其弊(控制、制伏)
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)
終歲不制衣則寒(制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢(shì))
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(鋒利)
吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
河曲智叟以應(yīng)(通“無(wú)”，沒(méi)有)
固：秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì))度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(計(jì)算)
汝心固之，固不可徹(固執(zhí))萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過(guò))
得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣(本來(lái))平心而度之，吾果無(wú)一失乎(揣度)
傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書(shū)的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問(wèn)語(yǔ)氣)
從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的)
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)(自)圣人之所以為圣(……的原因)
師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于*(比，引出比較對(duì)象)
于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動(dòng)作對(duì)象)
吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(shí)(被，引出動(dòng)作主動(dòng)者)
師必退(軍隊(duì))其皆出于此乎(在，引出動(dòng)作的處所)
解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義
言：感斯人言(話語(yǔ))為：因?yàn)殚L(zhǎng)句(寫(xiě))
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)
自言本是京城女(說(shuō))為君翻作《琵琶行》(為，替)
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺(jué)不通聲暫歇(短暫)
命曰《琵琶行》(取名)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(頓時(shí)，忽然)
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲(說(shuō)話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(使轉(zhuǎn)動(dòng))
今夜聞君琵琶語(yǔ)(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動(dòng))
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的)
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)
可：畏途巉巖不可攀(可以)
此情可待成追憶(難道，哪能)
數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))
數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開(kāi))
直：直不百步耳，是亦走也(只，不過(guò))兵：非我也，兵也(兵器)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)
系向牛頭充炭直(通“值”價(jià)錢)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(兵士)
勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣(語(yǔ)氣助詞)
驢不勝怒，蹄之(能承受)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)
佛印絕類彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)
以是人多以書(shū)假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)
聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮)
博聞強(qiáng)志(見(jiàn)聞、知識(shí))秦有余力而制其弊(控制、制伏)
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)
終歲不制衣則寒(制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢(shì))
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(鋒利)
吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
河曲智叟以應(yīng)(通“無(wú)”，沒(méi)有)
固：秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì))度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(計(jì)算)
汝心固之，固不可徹(固執(zhí))萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過(guò))
得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣(本來(lái))平心而度之，吾果無(wú)一失乎(揣度)
傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書(shū)的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問(wèn)語(yǔ)氣)
從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的)
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)(自)圣人之所以為圣(……的原因)
師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于*(比，引出比較對(duì)象)
于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動(dòng)作對(duì)象)
吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(shí)(被，引出動(dòng)作主動(dòng)者)
師必退(軍隊(duì))其皆出于此乎(在，引出動(dòng)作的處所)