為大家整理了“普通話朗讀短文”供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助！
態(tài)度創(chuàng)造快樂【篇一】
一位訪美中國(guó)女作家，在紐約遇到一位賣花的老太太。老太太穿著破舊，身體虛弱，但臉上的神情卻是那樣祥和興奮。女作家挑了一朵花說：“看起來，你很高興。”老太太面帶微笑地說：“是的，一切都這么美好，我為什么不高興呢?”“對(duì)煩惱，你倒真能看得開。”女作家又說了一句。沒料到，老太太的回答更令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，這樣一切就恢復(fù)正常了。”
“等待三天”，多么富于哲學(xué)的話語，多么樂觀的生活方式。它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。
沈從文在“*”期間，陷入了非人的境地?？伤敛辉谝?，他在咸寧時(shí)給他的表侄、畫家黃永玉寫信說：“這里的荷花真好，你若來……”身陷苦難卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對(duì)生活童子般的熱愛和對(duì)美好事物無限向往的生命情感。
由此可見，影響一個(gè)人快樂的，有時(shí)并不是困境及磨難，而是一個(gè)人的心態(tài)。如果把自己浸泡在積極、樂觀、向上的心態(tài)中，快樂必然會(huì)//占據(jù)你的每一天。
蘇州園林【篇二】
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。
假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。
至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。
池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開//放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
世間最美的墳?zāi)埂酒?/strong>
我在俄國(guó)見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的。
完全按照托爾斯泰的愿望，他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的，給人印象最深刻的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小的長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花——沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。
這位比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，卻像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵，不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，惟有人們的敬意;而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。
這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒俯臨，在這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的圭土地。無論你在夏天或冬天經(jīng)過這兒，你都想像不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方體里安放著一位當(dāng)代最偉大的人物。
然而，恰恰是這座不留姓名的墳?zāi)?，比所有挖空心思用大理石和奢華裝飾建造的墳?zāi)垢廴诵南?。在今天這個(gè)特殊的日子//里，到他的安息地來的成百上千人中間，沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，世界上再?zèng)]有比托爾斯泰最后留下的、這座紀(jì)念碑式的樸素墳?zāi)?，更打?dòng)人心的了。