為大家整理了“普通話朗讀短文”供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助！
香港：最貴的一棵樹(shù)【篇一】
在灣仔，香港最熱鬧的地方，有一棵榕樹(shù)，它是最貴的一棵樹(shù)，不光在香港，在全世界，都是最貴的。
樹(shù)，活的樹(shù)，又不賣何言其貴?只因它老，它粗，是香港百年滄桑的活見(jiàn)證，香港人不忍看著它被砍伐，或者被移走，便跟要占用這片山坡的建筑者談條件：可以在這兒建大樓蓋商廈，但一不準(zhǔn)砍樹(shù)，二不準(zhǔn)挪樹(shù)，必須把它原地精心養(yǎng)起來(lái)，成為香港鬧市中的一景。太古大廈的建設(shè)者最后簽了合同，占用這個(gè)大山坡建豪華商廈的先決條件是同意保護(hù)這棵老樹(shù)。
樹(shù)長(zhǎng)在半山坡上，計(jì)劃將樹(shù)下面的成千上萬(wàn)噸山石全部掏空取走，騰出地方來(lái)蓋樓，把樹(shù)架在大樓上面，仿佛它原本是長(zhǎng)在樓頂上似的。建設(shè)者就地造了一個(gè)直徑十八米、深十米的大花盆，先固定好這棵老樹(shù)，再在大花盆底下蓋樓。光這一項(xiàng)就花了兩千三百八十九萬(wàn)港幣，堪稱是最昂貴的保護(hù)措施了。
太古大廈落成之后，人們可以乘滾動(dòng)扶梯一次到位，來(lái)到太古大廈的頂層，出后門，那兒是一片自然景色。一棵大樹(shù)出現(xiàn)在人們面前，樹(shù)干有一米半粗，樹(shù)冠直徑足有二十多米，獨(dú)木成林，非常壯觀，形成一座以它為中心的小公園，取名叫“榕圃”。樹(shù)前面//插著銅牌，說(shuō)明原由。此情此景，如不看銅牌的說(shuō)明，絕對(duì)想不到巨樹(shù)根底下還有一座宏偉的現(xiàn)代大樓。
喜悅【篇二】
高興，這是一種具體的被看得到摸得著的事物所喚起的情緒。它是心理的，更是生理的。它容易來(lái)也容易去，誰(shuí)也不應(yīng)該對(duì)它視而不見(jiàn)失之交臂，誰(shuí)也不應(yīng)該總是做那些使自己不高興也使旁人不高興的事。讓我們說(shuō)一件最容易做也最令人高興的事吧，尊重你自己，也尊重別人，這是每一個(gè)人的權(quán)利，我還要說(shuō)這是每一個(gè)人的義務(wù)。
快樂(lè)，它是一種富有概括性的生存狀態(tài)、工作狀態(tài)。它幾乎是先驗(yàn)的，它來(lái)自生命本身的活力，來(lái)自宇宙、地球和人間的吸引，它是世界的豐富、絢麗、闊大、悠久的體現(xiàn)?？鞓?lè)還是一種力量，是埋在地下的根脈。消滅一個(gè)人的快樂(lè)比挖掘掉一棵大樹(shù)的根要難得多。
歡欣，這是一種青春、詩(shī)意的情感。它來(lái)自面向著未來(lái)伸開(kāi)雙臂奔跑的沖力，它來(lái)自一種輕松而又神秘、朦朧而又隱秘的激動(dòng)，它是激情即將到來(lái)的預(yù)兆，它又是大雨過(guò)后的比下雨還要美妙得多也久遠(yuǎn)得多的回味……
喜悅，它又是一種帶有形而上色彩的修養(yǎng)和境界。與其說(shuō)它是一種情緒，不如說(shuō)它是一種智慧、一種超拔、一種悲開(kāi)憫人的寬容和理解，一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)和自信，一種光明的理性，一種堅(jiān)定//的成熟，一種戰(zhàn)勝了煩惱和庸俗的清明澄澈。它是一潭清水，它是一抹朝霞，它是無(wú)邊的平原，它是沉默的地平線。多一點(diǎn)兒、再多一點(diǎn)兒喜悅吧，它是翅膀，也是歸巢。它是一杯美酒，也是一朵永遠(yuǎn)開(kāi)不敗的蓮花。
西部文化和西部開(kāi)發(fā)【篇三】
中國(guó)西部我們通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的十二個(gè)省、市、自治區(qū)。這塊廣袤的土地面積為五百四十六萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的百分之五十七;人口二點(diǎn)八億，占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种?BR> 西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的：長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約一百七十萬(wàn)年;黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨，距今約七十萬(wàn)年。這兩處古人類都比距今約五十萬(wàn)年的北京猿人資格更老。
西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己兼收并蓄的恢宏氣度，展現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化內(nèi)涵。秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
西部地區(qū)又是少數(shù)民族及其文化的集萃地，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，仍保留//了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。
我們要充分重視和利用這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為西部大開(kāi)發(fā)做出貢獻(xiàn)。
我為什么當(dāng)教師【篇四】
我為什么非要教書(shū)不可?是因?yàn)槲蚁矚g當(dāng)教師的時(shí)間安排表和生活節(jié)奏。七、八、九三個(gè)月給我提供了進(jìn)行回顧、研究、寫作的良機(jī)，并將三者有機(jī)融合，而善于回顧、研究和總結(jié)正是優(yōu)秀教師素質(zhì)中不可缺少的成分。
干這行給了我多種多樣的“甘泉”去品嘗，找優(yōu)秀的書(shū)籍去研讀，到“象牙塔”和實(shí)際世界里去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)工作給我提供了繼續(xù)學(xué)習(xí)的時(shí)間保證，以及多種途徑、機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
然而，我愛(ài)這一行的真正原因，是愛(ài)我的學(xué)生。學(xué)生們?cè)谖业难矍俺砷L(zhǎng)、變化。當(dāng)教師意味著親歷“創(chuàng)造”過(guò)程的發(fā)生——恰似親手賦予一團(tuán)泥土以生命，沒(méi)有什么比目睹它開(kāi)始呼吸更激動(dòng)人心的了。
權(quán)利我也有了：我有權(quán)利去啟發(fā)誘導(dǎo)，去激發(fā)智慧的火花，去問(wèn)費(fèi)心思考的問(wèn)題，去贊揚(yáng)回答的嘗試，去推薦書(shū)籍，去指點(diǎn)迷津。還有什么別的權(quán)利能與之相比呢?
而且，教書(shū)還給我金錢和權(quán)利之外的東西，那就是愛(ài)心。不僅有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)書(shū)籍的愛(ài)，對(duì)知識(shí)的愛(ài)，還有教師才能感受到的對(duì)“特別”學(xué)生的愛(ài)。這些學(xué)生，有如冥頑不靈的泥塊，由于接受了老師的熾愛(ài)才勃發(fā)了生機(jī)。
所以，我愛(ài)教書(shū)，還因?yàn)?，在那些勃發(fā)生機(jī)的“特//別”學(xué)生身上，我有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己和他們呼吸相通，憂樂(lè)與共。