成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面是整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事：學(xué)富五車，歡迎閱讀。
【漢字書寫】：學(xué)富五車
【漢語(yǔ)注音】：xué fù wǔ chē
【成語(yǔ)出處】：戰(zhàn)國(guó).莊周《莊子.雜篇.天下》篇：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！薄境烧Z(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ);含褒義;常與“才高八斗”、“才貫二酉(yǒu)”連用。
【學(xué)富五車的意思】：富：多;五車：指五車書。形容讀書很多，知識(shí)學(xué)問(wèn)淵博。
【學(xué)富五車的近義詞】：博大精深、才高八斗、博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸、見(jiàn)多識(shí)廣、博古通今、七步之才;【學(xué)富五車的反義詞】：目不識(shí)丁、孤陋寡聞、胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無(wú)術(shù)、才疏學(xué)淺、江郎才盡;
【學(xué)富五車的故事】宋國(guó)的惠施是莊子的好友，他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)梁惠王的宰相，在惠施的意識(shí)形態(tài)里世間萬(wàn)物是流變無(wú)常的，任何東西都沒(méi)有相對(duì)固定的狀態(tài)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日方中方睨，物方生方死?！币馑际翘?yáng)剛剛走到正中的地方就開(kāi)始偏斜了，萬(wàn)物剛剛出生就已經(jīng)死去。這種觀點(diǎn)是從時(shí)間長(zhǎng)流的角度來(lái)看的?；菔┑囊?jiàn)解是，萬(wàn)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)，任何東西的性質(zhì)都不是絕對(duì)的，所以各種事物間都沒(méi)有根本的區(qū)別?！疤旌偷乇埃胶蜐善??！闭f(shuō)的就是天和地一樣低，山和湖一樣平，天地萬(wàn)物都是合為一體的?；菔┻€提出過(guò)“太一、小一、大同異、小同異”等各種觀點(diǎn)，說(shuō)的就是萬(wàn)物相同也完全相異的見(jiàn)解。莊子對(duì)惠施的評(píng)價(jià)是：“惠施多方，其書五車?！痹懽訉?duì)惠施的學(xué)識(shí)非?？隙?，稱贊惠施的書多得五車也裝不下去。但莊子也對(duì)惠施的思想提出了“舛駁，其言也不中?！闭f(shuō)的是惠施所表達(dá)的道理很駁雜，在言語(yǔ)方面表達(dá)得有時(shí)也不是很恰當(dāng)。
【學(xué)富五車?yán)洹壳?陳端生等《再生緣》第一回：“學(xué)富五車真不假，才高八斗果非輕?！泵?馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō).閑云庵阮三償冤債》：“請(qǐng)個(gè)先生教他讀書，到一十六歲，果然學(xué)富五車，書通二酉?！辈乜思摇稌墓适隆罚骸肮湃艘浴畬W(xué)富五車’為飽學(xué)，我涉獵的書籍少得可憐?！比~文玲《秋爽》：“我奇怪他這么一個(gè)學(xué)富五車感情纖細(xì)的人，怎么一點(diǎn)都不懂得女孩子的心理?”
【學(xué)富五車造句】有很多政客為了提高自已的美譽(yù)度總是要把自已包裝成光彩奪目學(xué)富五車的知識(shí)分子。不知道為什么非誠(chéng)勿擾里有很多才思敏捷學(xué)富五車的男嘉賓卻沒(méi)有婀娜多姿的女嘉賓跟他牽手。
【漢字書寫】：學(xué)富五車
【漢語(yǔ)注音】：xué fù wǔ chē
【成語(yǔ)出處】：戰(zhàn)國(guó).莊周《莊子.雜篇.天下》篇：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！薄境烧Z(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ);含褒義;常與“才高八斗”、“才貫二酉(yǒu)”連用。
【學(xué)富五車的意思】：富：多;五車：指五車書。形容讀書很多，知識(shí)學(xué)問(wèn)淵博。
【學(xué)富五車的近義詞】：博大精深、才高八斗、博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸、見(jiàn)多識(shí)廣、博古通今、七步之才;【學(xué)富五車的反義詞】：目不識(shí)丁、孤陋寡聞、胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無(wú)術(shù)、才疏學(xué)淺、江郎才盡;
【學(xué)富五車的故事】宋國(guó)的惠施是莊子的好友，他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)梁惠王的宰相，在惠施的意識(shí)形態(tài)里世間萬(wàn)物是流變無(wú)常的，任何東西都沒(méi)有相對(duì)固定的狀態(tài)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日方中方睨，物方生方死?！币馑际翘?yáng)剛剛走到正中的地方就開(kāi)始偏斜了，萬(wàn)物剛剛出生就已經(jīng)死去。這種觀點(diǎn)是從時(shí)間長(zhǎng)流的角度來(lái)看的?；菔┑囊?jiàn)解是，萬(wàn)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)，任何東西的性質(zhì)都不是絕對(duì)的，所以各種事物間都沒(méi)有根本的區(qū)別?！疤旌偷乇埃胶蜐善??！闭f(shuō)的就是天和地一樣低，山和湖一樣平，天地萬(wàn)物都是合為一體的?；菔┻€提出過(guò)“太一、小一、大同異、小同異”等各種觀點(diǎn)，說(shuō)的就是萬(wàn)物相同也完全相異的見(jiàn)解。莊子對(duì)惠施的評(píng)價(jià)是：“惠施多方，其書五車?！痹懽訉?duì)惠施的學(xué)識(shí)非?？隙?，稱贊惠施的書多得五車也裝不下去。但莊子也對(duì)惠施的思想提出了“舛駁，其言也不中?！闭f(shuō)的是惠施所表達(dá)的道理很駁雜，在言語(yǔ)方面表達(dá)得有時(shí)也不是很恰當(dāng)。
【學(xué)富五車?yán)洹壳?陳端生等《再生緣》第一回：“學(xué)富五車真不假，才高八斗果非輕?！泵?馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō).閑云庵阮三償冤債》：“請(qǐng)個(gè)先生教他讀書，到一十六歲，果然學(xué)富五車，書通二酉?！辈乜思摇稌墓适隆罚骸肮湃艘浴畬W(xué)富五車’為飽學(xué)，我涉獵的書籍少得可憐?！比~文玲《秋爽》：“我奇怪他這么一個(gè)學(xué)富五車感情纖細(xì)的人，怎么一點(diǎn)都不懂得女孩子的心理?”
【學(xué)富五車造句】有很多政客為了提高自已的美譽(yù)度總是要把自已包裝成光彩奪目學(xué)富五車的知識(shí)分子。不知道為什么非誠(chéng)勿擾里有很多才思敏捷學(xué)富五車的男嘉賓卻沒(méi)有婀娜多姿的女嘉賓跟他牽手。