海闊憑你躍，天高任你飛。愿你信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡文章;冷靜細(xì)心，發(fā)揮如魚得水;心想事成，努力備考，考到理想院校!以下是為大家整理的 《2017年成考專升本《語(yǔ)文》考點(diǎn)資料【五篇】》供您查閱。
【第一篇】
《香市》
茅盾
課文知識(shí)要點(diǎn)提示
1、作家作品
本文選自茅盾散文集《話匣子》，是一篇記事散文。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，茅盾是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一，曾擔(dān)任《小說(shuō)月報(bào)》的主編。茅盾是他1927年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》時(shí)開始用的筆名。1928年6月因發(fā)表三部曲《蝕》(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)他在文壇上嶄露頭角。20世紀(jì)30年代，因發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印罚┒芏蔀椤白笠怼蔽膶W(xué)的重要代表。茅盾的散文名篇有《香市》《風(fēng)景談》和《白楊禮贊》等。
2、主題思想
本文通過(guò)寫“香市”昔盛今衰的現(xiàn)象反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)江南農(nóng)村、市鎮(zhèn)面貌的變化，揭示了*以后帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略、軍閥反動(dòng)勢(shì)力深入農(nóng)村和小商人轉(zhuǎn)嫁危機(jī)造成了中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)，展示了舊中國(guó)由封建自然經(jīng)濟(jì)向半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)發(fā)展，反而加劇了農(nóng)民的貧困和破產(chǎn)這一悲劇。
3、對(duì)比手法
全文共分兩部分，分別寫“香市”的昔盛今衰的場(chǎng)面和氣氛，昔日的“香市”是農(nóng)民為祈神賜福、借佛游春而自發(fā)組織的。農(nóng)民和兒童是這狂歡節(jié)的主角。昔日民間的“香市”到處洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。而革命后，重興“香市”是由小商人發(fā)起的，呈現(xiàn)出蕭條、冷清的景象;作者在描述重興“香市”時(shí)運(yùn)用了反襯手法。這是本文總體上的對(duì)比。此外，還有場(chǎng)面對(duì)比、氣氛對(duì)比、節(jié)日內(nèi)容的對(duì)比等各方面的對(duì)比。
4、暗示意義
文中寫革命后社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，后社廟的左偏殿上又掛起了“蠶種改良所”的招牌。這里“公安分局”象征著軍閥勢(shì)力統(tǒng)治已深入了農(nóng)村;而“蠶種改良所”則象征著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略。社廟的被瓜分也暗示了造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝的原因。
【第二篇】
《往事》
冰·心
課文知識(shí)要點(diǎn)提示
1、作家作品
本文選自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的寫景散文。冰心，原名謝婉瑩，1921年，文學(xué)研究會(huì)在京成立，她是成員之一。冰心是“五四”時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家。1919年9月，她以“冰心”為筆名發(fā)表了第一篇問(wèn)題小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年1月，出版了第一部詩(shī)集《繁星》，同年10月又出版了第一部散文和短篇小說(shuō)合集《超人》，又陸續(xù)出版了詩(shī)集《春水》、散文集《寄小讀者》和《往事》，以及小說(shuō)集《去國(guó)》《姑姑》和《冬兒姑娘》等。冰心擅長(zhǎng)寫散文，語(yǔ)言典雅飄逸、清麗淡遠(yuǎn)、文筆細(xì)膩，文體自成一家，被讀者譽(yù)為“冰心體”。
2、中心思想
作品的思想主旨是：通過(guò)姊弟們談海、詠海這件生活瑣事的回憶，運(yùn)用了豐富的想象力塑造了海的女神嫵媚、飄逸、威嚴(yán)的形象，贊美了大海溫柔沉靜、超絕威嚴(yán)、神秘有容、虛懷廣博的性格，進(jìn)而啟發(fā)人們培養(yǎng)大海的品性，號(hào)召大家做個(gè)“?；钡那嗄?。作品反映了作者在“五四”運(yùn)動(dòng)之后不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、積極思考人生、追求光明和理想，要做個(gè)富有進(jìn)取精神的有為青年的思想情緒。
3、欲揚(yáng)先抑
《往事》的主旨是贊美大海，然而在文章開篇卻兩次說(shuō)大海“單調(diào)”，其實(shí)是為了突出下文寫大海的豐富多彩的品格。這采用的是欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。
4、擬人化手法
這篇散文采用了擬人化的修辭手法，賦予大海以思想、感情和生命，把它幻想成一個(gè)人格化的“海的女神”，通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言、奇妙豐富的想象力，描繪出了女神的風(fēng)姿：身著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前佩戴明亮的星星作飾物，駕著風(fēng)車，長(zhǎng)袖飄逸飛舞，馳騁在海波上。在云霞的海上，她嫵媚動(dòng)人，云發(fā)飄揚(yáng)，在風(fēng)雨的海上，她陰沉威嚴(yán)。通過(guò)作者的妙筆，“海的女神”的仙姿、喜怒哀樂(lè)、思想與性格就躍然紙上，增加了文章的生動(dòng)性。
【第三篇】
《論毅力》
粱啟超
1、作家作品
本文選自梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募分械摹秾＜ば旅裾f(shuō)》。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別署飲冰室主人，與康有為共同領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。
2、寫作背景
本文寫于l902年戊戌變法之后。戊戌變法失敗，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批
維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁?jiǎn)⒊那闃O度苦悶彷徨，但仍思積極進(jìn)取，他滿懷激情寫作本文，旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗所嚇倒，不要為暫時(shí)的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。
3、中心論點(diǎn)
本文的中心論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗?！币悦銊?lì)處于逆境中的“真有志于天下事者”，不要為失敗所嚇倒，要有堅(jiān)持到底的毅力。
4、論證方法
本文的中心論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗”本身已包含著正反兩個(gè)方面。全文緊緊圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)韌不拔而獲成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、終究屈服于逆境的人。后，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，從而有力地論證了全文的中心論點(diǎn);“有毅力者成，反是者敗”。
5、比喻和層遞
本文大量運(yùn)用了比喻等修辭方法，如用操舟為喻，說(shuō)明征程中風(fēng)浪有順有逆，若能“冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順”即可順利到達(dá)彼岸。又如用孔子《論語(yǔ)·子罕》中的比喻“譬如為山”及《孟子·盡心上》中的比喻“譬若掘井”等說(shuō)明做事貴在堅(jiān)持。而能否堅(jiān)持，關(guān)鍵又在于是否有毅力。層遞有兩處，一是將“智力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”與“至強(qiáng)之人”五種人，按照從弱到強(qiáng)的順序排列，以突出強(qiáng)者。說(shuō)明沒(méi)有毅力不能成功，沒(méi)有至強(qiáng)的毅力也不能成功。只有至強(qiáng)者具有百折不撓的毅力才能取得成功。二是在操舟的比喻中，將“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”按照由少到多的次序排列，從反面說(shuō)明沒(méi)有至強(qiáng)的毅力不能取得成功。
【第四篇】
在古漢語(yǔ)中，文言實(shí)詞的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文言虛詞。事實(shí)上，課文的主要組成部分也是實(shí)詞，對(duì)文言實(shí)詞掌握得如何，直接關(guān)系到對(duì)課文的理解。根據(jù)考試大綱的要求，對(duì)于文言實(shí)詞，我們需要了解的是一詞多義的現(xiàn)象，特別應(yīng)該重點(diǎn)掌握那些古今意義有所不同的詞語(yǔ)。對(duì)此，我們也可以做一些歸納整理：
一詞多義的，如“施”字：
愛(ài)其母，施及莊公。(施：推及)
使之西面事秦，功施至今。(施：延續(xù))
用則施諸人，會(huì)則傳諸其徒。(施：施舍，給予)
再如“過(guò)”字：
無(wú)乃爾是過(guò)與?(過(guò)：責(zé)備)
且爾言過(guò)矣。(過(guò)：錯(cuò)誤)
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)矣?(過(guò)：過(guò)錯(cuò))
此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。(過(guò)：超過(guò))
其夜，華林部過(guò)馬伶日。(過(guò)：往訪，拜訪)
……
古今異義的，如：
吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)。(多：贊美，夸耀)
異道行，可數(shù)百里。(可：大約)
姜氏何厭之有?(厭：滿足)
兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：逃跑)
兩家子弟才智下，不能通知二父志。(通知：通曉，理解)
不知何人奏皇帝，皇帝惻隱知人弊。(弊：困苦)
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(如：往，到)
說(shuō)到詞語(yǔ)解釋，我們不能不提到教材上的注解。
一篇古文的注釋，少則幾十，多則幾百。要把它們?nèi)坑涀。瑤缀跏遣豢赡艿?。因此考生在記憶時(shí)，必須有所選擇。一般說(shuō)來(lái)，凡是有關(guān)地名、人名、典故、語(yǔ)法、考證，以及有歧義的注釋是不會(huì)進(jìn)入試題的，因此
考生可以將這部分內(nèi)容剔除，而將注意力集中到那些語(yǔ)義肯定、注釋簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)上來(lái)。
這里還要特別提到對(duì)現(xiàn)代作品中文言詞語(yǔ)的理解?？荚嚧缶V特別要求，要“注意掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在運(yùn)用的文言詞語(yǔ)”?，F(xiàn)代作品中文字障礙比較少，因此對(duì)詞語(yǔ)的注釋相對(duì)也比較少。對(duì)于現(xiàn)代作品中已有的注釋，考生固然應(yīng)當(dāng)重視;對(duì)于教材中沒(méi)有注釋的文言詞語(yǔ)，考生也不能放松。比如：占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。(蠱惑：欺騙，迷惑，毒害)不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒!(恕：原諒)于是降格以求，不講愛(ài)國(guó)了。(格：標(biāo)準(zhǔn))沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪?(當(dāng)：判處)王三勝弩著眼，抖著槍，臉上十分難看。(弩：把眼睛睜大，凸出)
許多人在這個(gè)小國(guó)子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!(捱：苦度時(shí)光，拖延)
夜晚她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子。(曳：拖，拽)
我想索性今夜徹底的談一談海，看詞鋒到何時(shí)為止，聯(lián)想到何處為極。(極：盡頭)
廟前烏龍?zhí)兜囊汇逅廊蝗缥簟?一泓：一片)
考生可以參照上述辦法，將自己不理解的詞語(yǔ)先行摘出，然后借助有關(guān)的工具書，將這些詞語(yǔ)的解釋一一標(biāo)出，以便記憶。
【第五篇】
“其”、“者”、“所”、“諸”、“焉”、“則”、“而”、“于”、“以”、“且”、“乃”?？忌梢宰约簩?duì)這12個(gè)虛詞的用法進(jìn)行歸納整理、分析比較。
下面以“以”字為例：
“以”從詞性上講可分為介詞和連詞兩大類。在解釋“以”字以前，好先分清詞性。一般的說(shuō)，凡是“以”字后面是動(dòng)詞的，“以”一般作連詞;凡是“以”字后面是名詞的，“以”一般作介詞。作連詞時(shí)，“以”字連接前后兩個(gè)動(dòng)作，翻譯成“來(lái)”、“去”、“而”等，或者不翻譯;作介詞時(shí)，就要根據(jù)上下文。靈活掌握，可以翻譯成“因?yàn)椤薄ⅰ皯{借”、“按照”、“把”、“向”、“從”、
“在”、“用”等。如：
是社稷之臣也，何以伐為?(“何以”為“以何”，“以”為介詞，可譯成“因?yàn)椤?
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。(“以”為連詞，可譯作“而”)
至老不嫁，以養(yǎng)父母。(“以”為連詞，可譯作“來(lái)”)
斧斤以時(shí)入山林。(“以”為介詞，可譯作“按照”)
五畝之宅，樹之以桑。(“以”為介詞，可譯作“用”)
是以泰山不讓土壤，故能成其大。(“以”為介詞，可譯作“因”)
皆以力戰(zhàn)為名。(“以”為介詞，可譯作“憑借”)
以元朔五年為輕車將軍，從大將軍擊右賢王。(“以”為介詞，可譯作“在”)
以子之道，移之官理，可乎?(“以”為介詞，可譯作“把”)
需要說(shuō)明的是，在大學(xué)語(yǔ)文考試中，文言虛詞所占的比重并不大。一般只在選擇題中有一道小題是考查文言虛詞用法的。因此考生還應(yīng)該把主要精力放在對(duì)文言實(shí)詞的掌握上來(lái)。
【第一篇】
《香市》
茅盾
課文知識(shí)要點(diǎn)提示
1、作家作品
本文選自茅盾散文集《話匣子》，是一篇記事散文。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，茅盾是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一，曾擔(dān)任《小說(shuō)月報(bào)》的主編。茅盾是他1927年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》時(shí)開始用的筆名。1928年6月因發(fā)表三部曲《蝕》(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)他在文壇上嶄露頭角。20世紀(jì)30年代，因發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印罚┒芏蔀椤白笠怼蔽膶W(xué)的重要代表。茅盾的散文名篇有《香市》《風(fēng)景談》和《白楊禮贊》等。
2、主題思想
本文通過(guò)寫“香市”昔盛今衰的現(xiàn)象反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)江南農(nóng)村、市鎮(zhèn)面貌的變化，揭示了*以后帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略、軍閥反動(dòng)勢(shì)力深入農(nóng)村和小商人轉(zhuǎn)嫁危機(jī)造成了中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)日益凋敝的現(xiàn)實(shí)，展示了舊中國(guó)由封建自然經(jīng)濟(jì)向半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)發(fā)展，反而加劇了農(nóng)民的貧困和破產(chǎn)這一悲劇。
3、對(duì)比手法
全文共分兩部分，分別寫“香市”的昔盛今衰的場(chǎng)面和氣氛，昔日的“香市”是農(nóng)民為祈神賜福、借佛游春而自發(fā)組織的。農(nóng)民和兒童是這狂歡節(jié)的主角。昔日民間的“香市”到處洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。而革命后，重興“香市”是由小商人發(fā)起的，呈現(xiàn)出蕭條、冷清的景象;作者在描述重興“香市”時(shí)運(yùn)用了反襯手法。這是本文總體上的對(duì)比。此外，還有場(chǎng)面對(duì)比、氣氛對(duì)比、節(jié)日內(nèi)容的對(duì)比等各方面的對(duì)比。
4、暗示意義
文中寫革命后社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，后社廟的左偏殿上又掛起了“蠶種改良所”的招牌。這里“公安分局”象征著軍閥勢(shì)力統(tǒng)治已深入了農(nóng)村;而“蠶種改良所”則象征著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略。社廟的被瓜分也暗示了造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝的原因。
【第二篇】
《往事》
冰·心
課文知識(shí)要點(diǎn)提示
1、作家作品
本文選自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的寫景散文。冰心，原名謝婉瑩，1921年，文學(xué)研究會(huì)在京成立，她是成員之一。冰心是“五四”時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家。1919年9月，她以“冰心”為筆名發(fā)表了第一篇問(wèn)題小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年1月，出版了第一部詩(shī)集《繁星》，同年10月又出版了第一部散文和短篇小說(shuō)合集《超人》，又陸續(xù)出版了詩(shī)集《春水》、散文集《寄小讀者》和《往事》，以及小說(shuō)集《去國(guó)》《姑姑》和《冬兒姑娘》等。冰心擅長(zhǎng)寫散文，語(yǔ)言典雅飄逸、清麗淡遠(yuǎn)、文筆細(xì)膩，文體自成一家，被讀者譽(yù)為“冰心體”。
2、中心思想
作品的思想主旨是：通過(guò)姊弟們談海、詠海這件生活瑣事的回憶，運(yùn)用了豐富的想象力塑造了海的女神嫵媚、飄逸、威嚴(yán)的形象，贊美了大海溫柔沉靜、超絕威嚴(yán)、神秘有容、虛懷廣博的性格，進(jìn)而啟發(fā)人們培養(yǎng)大海的品性，號(hào)召大家做個(gè)“?；钡那嗄?。作品反映了作者在“五四”運(yùn)動(dòng)之后不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、積極思考人生、追求光明和理想，要做個(gè)富有進(jìn)取精神的有為青年的思想情緒。
3、欲揚(yáng)先抑
《往事》的主旨是贊美大海，然而在文章開篇卻兩次說(shuō)大海“單調(diào)”，其實(shí)是為了突出下文寫大海的豐富多彩的品格。這采用的是欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。
4、擬人化手法
這篇散文采用了擬人化的修辭手法，賦予大海以思想、感情和生命，把它幻想成一個(gè)人格化的“海的女神”，通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言、奇妙豐富的想象力，描繪出了女神的風(fēng)姿：身著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前佩戴明亮的星星作飾物，駕著風(fēng)車，長(zhǎng)袖飄逸飛舞，馳騁在海波上。在云霞的海上，她嫵媚動(dòng)人，云發(fā)飄揚(yáng)，在風(fēng)雨的海上，她陰沉威嚴(yán)。通過(guò)作者的妙筆，“海的女神”的仙姿、喜怒哀樂(lè)、思想與性格就躍然紙上，增加了文章的生動(dòng)性。
【第三篇】
《論毅力》
粱啟超
1、作家作品
本文選自梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募分械摹秾＜ば旅裾f(shuō)》。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別署飲冰室主人，與康有為共同領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。
2、寫作背景
本文寫于l902年戊戌變法之后。戊戌變法失敗，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批
維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁?jiǎn)⒊那闃O度苦悶彷徨，但仍思積極進(jìn)取，他滿懷激情寫作本文，旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗所嚇倒，不要為暫時(shí)的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。
3、中心論點(diǎn)
本文的中心論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗?！币悦銊?lì)處于逆境中的“真有志于天下事者”，不要為失敗所嚇倒，要有堅(jiān)持到底的毅力。
4、論證方法
本文的中心論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗”本身已包含著正反兩個(gè)方面。全文緊緊圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)韌不拔而獲成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、終究屈服于逆境的人。后，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，從而有力地論證了全文的中心論點(diǎn);“有毅力者成，反是者敗”。
5、比喻和層遞
本文大量運(yùn)用了比喻等修辭方法，如用操舟為喻，說(shuō)明征程中風(fēng)浪有順有逆，若能“冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順”即可順利到達(dá)彼岸。又如用孔子《論語(yǔ)·子罕》中的比喻“譬如為山”及《孟子·盡心上》中的比喻“譬若掘井”等說(shuō)明做事貴在堅(jiān)持。而能否堅(jiān)持，關(guān)鍵又在于是否有毅力。層遞有兩處，一是將“智力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”與“至強(qiáng)之人”五種人，按照從弱到強(qiáng)的順序排列，以突出強(qiáng)者。說(shuō)明沒(méi)有毅力不能成功，沒(méi)有至強(qiáng)的毅力也不能成功。只有至強(qiáng)者具有百折不撓的毅力才能取得成功。二是在操舟的比喻中，將“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”按照由少到多的次序排列，從反面說(shuō)明沒(méi)有至強(qiáng)的毅力不能取得成功。
【第四篇】
在古漢語(yǔ)中，文言實(shí)詞的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文言虛詞。事實(shí)上，課文的主要組成部分也是實(shí)詞，對(duì)文言實(shí)詞掌握得如何，直接關(guān)系到對(duì)課文的理解。根據(jù)考試大綱的要求，對(duì)于文言實(shí)詞，我們需要了解的是一詞多義的現(xiàn)象，特別應(yīng)該重點(diǎn)掌握那些古今意義有所不同的詞語(yǔ)。對(duì)此，我們也可以做一些歸納整理：
一詞多義的，如“施”字：
愛(ài)其母，施及莊公。(施：推及)
使之西面事秦，功施至今。(施：延續(xù))
用則施諸人，會(huì)則傳諸其徒。(施：施舍，給予)
再如“過(guò)”字：
無(wú)乃爾是過(guò)與?(過(guò)：責(zé)備)
且爾言過(guò)矣。(過(guò)：錯(cuò)誤)
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)矣?(過(guò)：過(guò)錯(cuò))
此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。(過(guò)：超過(guò))
其夜，華林部過(guò)馬伶日。(過(guò)：往訪，拜訪)
……
古今異義的，如：
吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)。(多：贊美，夸耀)
異道行，可數(shù)百里。(可：大約)
姜氏何厭之有?(厭：滿足)
兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：逃跑)
兩家子弟才智下，不能通知二父志。(通知：通曉，理解)
不知何人奏皇帝，皇帝惻隱知人弊。(弊：困苦)
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(如：往，到)
說(shuō)到詞語(yǔ)解釋，我們不能不提到教材上的注解。
一篇古文的注釋，少則幾十，多則幾百。要把它們?nèi)坑涀。瑤缀跏遣豢赡艿?。因此考生在記憶時(shí)，必須有所選擇。一般說(shuō)來(lái)，凡是有關(guān)地名、人名、典故、語(yǔ)法、考證，以及有歧義的注釋是不會(huì)進(jìn)入試題的，因此
考生可以將這部分內(nèi)容剔除，而將注意力集中到那些語(yǔ)義肯定、注釋簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)上來(lái)。
這里還要特別提到對(duì)現(xiàn)代作品中文言詞語(yǔ)的理解?？荚嚧缶V特別要求，要“注意掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在運(yùn)用的文言詞語(yǔ)”?，F(xiàn)代作品中文字障礙比較少，因此對(duì)詞語(yǔ)的注釋相對(duì)也比較少。對(duì)于現(xiàn)代作品中已有的注釋，考生固然應(yīng)當(dāng)重視;對(duì)于教材中沒(méi)有注釋的文言詞語(yǔ)，考生也不能放松。比如：占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。(蠱惑：欺騙，迷惑，毒害)不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒!(恕：原諒)于是降格以求，不講愛(ài)國(guó)了。(格：標(biāo)準(zhǔn))沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪?(當(dāng)：判處)王三勝弩著眼，抖著槍，臉上十分難看。(弩：把眼睛睜大，凸出)
許多人在這個(gè)小國(guó)子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!(捱：苦度時(shí)光，拖延)
夜晚她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子。(曳：拖，拽)
我想索性今夜徹底的談一談海，看詞鋒到何時(shí)為止，聯(lián)想到何處為極。(極：盡頭)
廟前烏龍?zhí)兜囊汇逅廊蝗缥簟?一泓：一片)
考生可以參照上述辦法，將自己不理解的詞語(yǔ)先行摘出，然后借助有關(guān)的工具書，將這些詞語(yǔ)的解釋一一標(biāo)出，以便記憶。
【第五篇】
“其”、“者”、“所”、“諸”、“焉”、“則”、“而”、“于”、“以”、“且”、“乃”?？忌梢宰约簩?duì)這12個(gè)虛詞的用法進(jìn)行歸納整理、分析比較。
下面以“以”字為例：
“以”從詞性上講可分為介詞和連詞兩大類。在解釋“以”字以前，好先分清詞性。一般的說(shuō)，凡是“以”字后面是動(dòng)詞的，“以”一般作連詞;凡是“以”字后面是名詞的，“以”一般作介詞。作連詞時(shí)，“以”字連接前后兩個(gè)動(dòng)作，翻譯成“來(lái)”、“去”、“而”等，或者不翻譯;作介詞時(shí)，就要根據(jù)上下文。靈活掌握，可以翻譯成“因?yàn)椤薄ⅰ皯{借”、“按照”、“把”、“向”、“從”、
“在”、“用”等。如：
是社稷之臣也，何以伐為?(“何以”為“以何”，“以”為介詞，可譯成“因?yàn)椤?
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。(“以”為連詞，可譯作“而”)
至老不嫁，以養(yǎng)父母。(“以”為連詞，可譯作“來(lái)”)
斧斤以時(shí)入山林。(“以”為介詞，可譯作“按照”)
五畝之宅，樹之以桑。(“以”為介詞，可譯作“用”)
是以泰山不讓土壤，故能成其大。(“以”為介詞，可譯作“因”)
皆以力戰(zhàn)為名。(“以”為介詞，可譯作“憑借”)
以元朔五年為輕車將軍，從大將軍擊右賢王。(“以”為介詞，可譯作“在”)
以子之道，移之官理，可乎?(“以”為介詞，可譯作“把”)
需要說(shuō)明的是，在大學(xué)語(yǔ)文考試中，文言虛詞所占的比重并不大。一般只在選擇題中有一道小題是考查文言虛詞用法的。因此考生還應(yīng)該把主要精力放在對(duì)文言實(shí)詞的掌握上來(lái)。