作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用。以下是為大家整理的《高考滿分作文范文推薦【三篇】》希望對大家寫作有所幫助。
【篇一：以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)】
如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開放以來，社會變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們設(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動權(quán)。遵義會議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。
社會的發(fā)展，也會出現(xiàn)短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會心平氣和。后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開*師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成*偽政府，終落到萬劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。
【篇二：人生的站口】
人生是一段長長的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過一段人生，再從另一個(gè)站口出來，再過一段新的人生。
在我看來：高考就是人生路上的一個(gè)站口。
高考是人生的站口，你得經(jīng)過檢閱，才能通過。
從表面上看，主要是文化知識的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說，我們要珍視高考，積極應(yīng)對高考，而不能隨意放棄高考。
高考檢閱通過，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大?你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過社會的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬不要成為偏才、庸才，高考僅是對我們學(xué)習(xí)能力的并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界!
高考檢閱暫時(shí)沒通過，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，終成功;另一方面可以靜下心來，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長，尋找新的人生站口。
擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽關(guān)道”。要知道，沒有經(jīng)過高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對十一屆三中全會以來我國各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來靠自學(xué)取得的。另一組是國外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛因斯坦、畫家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績平平或比較差，甚至有一兩門功課不及格，有的還被學(xué)校開除過?？磥?，高考不是成才的途徑。
這里舉一下查爾斯·舒爾茨。大家知道他就是受歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一樣聊以*的東西，這便是繪畫，是的，他酷愛繪畫。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場就決定聘用他。但后來，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)次挫敗，他并沒有放棄，決定用卡通的方式來記述自己的遭遇。后來他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯·舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯·舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢想。
【篇三:"問題中國"下的思考】
長城、大熊貓、京劇，這是典型的中國符號，早在你的中國“游游攻略”之中;一帶一路、美麗鄉(xiāng)村，這是“中國夢”的真實(shí)寫照，早成為無可回避的“中國詞語”;沒有高鐵、移動支付，怕你無法生活;廣場舞、中華美食，更會已俘獲你的目光和味蕾。
相比之下，“空氣污染”、“食品安全”、“共享單車”這三個(gè)詞語，可能會更能吸引你的注意，它們看起來似乎不那么“正面”，卻是我想與你溝通交流的。我想告訴你，同為青年的中國學(xué)生，是如何看待“問題”中的中國。
“空氣污染”，不用pm2.5的測量，你早就有過深度呼吸，你的中國攻略里不會有“至少帶五副口罩”的提醒吧?！笆称钒踩?，可能你還不能一下感受出來，卻能從中國報(bào)紙中發(fā)現(xiàn)這個(gè)常用詞語?！吧嗉馍系闹袊睍鞣愕奈独?，但是，當(dāng)你和我一樣去消費(fèi)的時(shí)候，這個(gè)詞語就可能會給你帶來驚擾。
如果說這兩個(gè)詞語會讓你心生擔(dān)憂和疑慮，那么“共享單車”則是喜憂參半的一個(gè)存在?！肮蚕韱诬嚒笔潜皇廊说摹盁o德”玩得有些尷尬的新生事物。這個(gè)被你們評價(jià)為“新四大發(fā)明”之一的美好事物，在現(xiàn)實(shí)中卻展現(xiàn)出令人羞恥的一面：隨意丟棄，私改“專享”，在破譯密碼上盡顯“聰明”??有人說，它是一款照妖鏡，照射出某些人的丑陋。
當(dāng)然，這份丑陋，并不因?yàn)楝F(xiàn)代中國“一帶一路”的宏圖盡展而改變，也不因?yàn)槲覀冏咴凇懊利愢l(xiāng)村”“中國夢”的復(fù)興之路上而消失，這都是當(dāng)今中國“暗色”的一角，然而，它卻是真實(shí)中國的一角，更是我們不可忽視的一角。
其實(shí)，“暗色”的存在并不能成為否定中國發(fā)展的理由，也不能成為“誤讀”中國的借口。為了消滅“空氣污染”，幾代人把植樹造林當(dāng)成自己的事業(yè);為保證“食品安全”，各類嚴(yán)打也不時(shí)見于報(bào)端;至于表現(xiàn)在“共享單車”上的丑陋，有人已用“電子圈養(yǎng)”以及“用車信用”的方式，努力把丑陋變成原本的美好。
我們中國作家丁玲有一篇《曼哈頓街頭夜景》的文章，寫了高樓聳立、街燈閃爍、車水馬龍的曼哈頓街景之后，把筆觸投向一位曼哈頓街頭乞者，丁玲說：“別了，曼哈頓，我實(shí)在無心在這里久留?！蔽蚁?，聽我說了這三個(gè)詞語后，你應(yīng)該不會對中國報(bào)以冷眼，選擇離開。畢竟，“暗色”詞語的背后，更多有光焰照人詞語的存在，在美國如此，中國亦然。
【篇一：以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)】
如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開放以來，社會變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們設(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動權(quán)。遵義會議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。
社會的發(fā)展，也會出現(xiàn)短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會心平氣和。后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開*師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成*偽政府，終落到萬劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。
【篇二：人生的站口】
人生是一段長長的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過一段人生，再從另一個(gè)站口出來，再過一段新的人生。
在我看來：高考就是人生路上的一個(gè)站口。
高考是人生的站口，你得經(jīng)過檢閱，才能通過。
從表面上看，主要是文化知識的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說，我們要珍視高考，積極應(yīng)對高考，而不能隨意放棄高考。
高考檢閱通過，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大?你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過社會的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬不要成為偏才、庸才，高考僅是對我們學(xué)習(xí)能力的并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界!
高考檢閱暫時(shí)沒通過，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，終成功;另一方面可以靜下心來，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長，尋找新的人生站口。
擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽關(guān)道”。要知道，沒有經(jīng)過高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對十一屆三中全會以來我國各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來靠自學(xué)取得的。另一組是國外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛因斯坦、畫家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績平平或比較差，甚至有一兩門功課不及格，有的還被學(xué)校開除過?？磥?，高考不是成才的途徑。
這里舉一下查爾斯·舒爾茨。大家知道他就是受歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一樣聊以*的東西，這便是繪畫，是的，他酷愛繪畫。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場就決定聘用他。但后來，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)次挫敗，他并沒有放棄，決定用卡通的方式來記述自己的遭遇。后來他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯·舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯·舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢想。
【篇三:"問題中國"下的思考】
長城、大熊貓、京劇，這是典型的中國符號，早在你的中國“游游攻略”之中;一帶一路、美麗鄉(xiāng)村，這是“中國夢”的真實(shí)寫照，早成為無可回避的“中國詞語”;沒有高鐵、移動支付，怕你無法生活;廣場舞、中華美食，更會已俘獲你的目光和味蕾。
相比之下，“空氣污染”、“食品安全”、“共享單車”這三個(gè)詞語，可能會更能吸引你的注意，它們看起來似乎不那么“正面”，卻是我想與你溝通交流的。我想告訴你，同為青年的中國學(xué)生，是如何看待“問題”中的中國。
“空氣污染”，不用pm2.5的測量，你早就有過深度呼吸，你的中國攻略里不會有“至少帶五副口罩”的提醒吧?！笆称钒踩?，可能你還不能一下感受出來，卻能從中國報(bào)紙中發(fā)現(xiàn)這個(gè)常用詞語?！吧嗉馍系闹袊睍鞣愕奈独?，但是，當(dāng)你和我一樣去消費(fèi)的時(shí)候，這個(gè)詞語就可能會給你帶來驚擾。
如果說這兩個(gè)詞語會讓你心生擔(dān)憂和疑慮，那么“共享單車”則是喜憂參半的一個(gè)存在?！肮蚕韱诬嚒笔潜皇廊说摹盁o德”玩得有些尷尬的新生事物。這個(gè)被你們評價(jià)為“新四大發(fā)明”之一的美好事物，在現(xiàn)實(shí)中卻展現(xiàn)出令人羞恥的一面：隨意丟棄，私改“專享”，在破譯密碼上盡顯“聰明”??有人說，它是一款照妖鏡，照射出某些人的丑陋。
當(dāng)然，這份丑陋，并不因?yàn)楝F(xiàn)代中國“一帶一路”的宏圖盡展而改變，也不因?yàn)槲覀冏咴凇懊利愢l(xiāng)村”“中國夢”的復(fù)興之路上而消失，這都是當(dāng)今中國“暗色”的一角，然而，它卻是真實(shí)中國的一角，更是我們不可忽視的一角。
其實(shí)，“暗色”的存在并不能成為否定中國發(fā)展的理由，也不能成為“誤讀”中國的借口。為了消滅“空氣污染”，幾代人把植樹造林當(dāng)成自己的事業(yè);為保證“食品安全”，各類嚴(yán)打也不時(shí)見于報(bào)端;至于表現(xiàn)在“共享單車”上的丑陋，有人已用“電子圈養(yǎng)”以及“用車信用”的方式，努力把丑陋變成原本的美好。
我們中國作家丁玲有一篇《曼哈頓街頭夜景》的文章，寫了高樓聳立、街燈閃爍、車水馬龍的曼哈頓街景之后，把筆觸投向一位曼哈頓街頭乞者，丁玲說：“別了，曼哈頓，我實(shí)在無心在這里久留?！蔽蚁?，聽我說了這三個(gè)詞語后，你應(yīng)該不會對中國報(bào)以冷眼，選擇離開。畢竟，“暗色”詞語的背后，更多有光焰照人詞語的存在，在美國如此，中國亦然。