天高鳥飛，海闊魚躍;考試這舞臺(tái)，秀出你獨(dú)特的精彩;一宿好的睡眠，精神能百倍;一顆淡定的平常心，沉著應(yīng)對(duì)，努力備考，考入理想院校！以下是為大家整理的 《自學(xué)考試《教育社會(huì)學(xué)》基礎(chǔ)題【5-8】》供您查閱。
【第一篇】
單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1.“后工業(yè)社會(huì)論”提出，處于社會(huì)中心地位的是( B )14-342
A.科學(xué)技術(shù) B.理論知識(shí)
C.信息技術(shù) D.專業(yè)與技術(shù)人員
2.對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想，被稱做( B )14-336
A.有計(jì)劃的社會(huì)變遷 B.社會(huì)發(fā)展計(jì)劃
C.社會(huì)現(xiàn)代化 D.全球化
3.通過收集現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系及社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法，被稱做( D )2-44
A.問卷調(diào)查 B.實(shí)地研究
C.社會(huì)實(shí)驗(yàn) D.非介入性研究
4.1896年在《仁學(xué)》一書中提出“社會(huì)學(xué)”名稱的學(xué)者是( B )1-17
A.嚴(yán)復(fù) B.譚嗣同
C.康有為 D.梁啟超
5.研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中一員，這種觀察方法被稱為( B )2-42
A.社會(huì)實(shí)驗(yàn) B.參與觀察
C.問卷調(diào)查 D.文獻(xiàn)研究
6.按照社會(huì)變遷的發(fā)展方向，社會(huì)變遷可分為( C )14-329
A.社會(huì)改革與社會(huì)革命 B.自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷
C.社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)倒退 D.整體變遷與局部變遷
7.社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建后，費(fèi)孝通說：“我認(rèn)為社會(huì)學(xué)根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問題?！边@是指社會(huì)學(xué)的( B )2-37
A.研究功能 B.教育功能
C.社會(huì)管理功能 D.社會(huì)批評(píng)功能
8.以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的定量研究方法被稱為( A )2-41
A.問卷調(diào)查 B.社會(huì)實(shí)驗(yàn)
C.實(shí)地研究 D.介入性研究
9.“文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等”，這是指文化的( B )4-82
A.創(chuàng)造性 B.習(xí)得性
C.共享性 D.累積性
10.體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為規(guī)范被稱為( C )4-92
A.習(xí)俗 B.道德
C.法律 D.宗教
11.上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程是( B )5-115
A.基本社會(huì)化 B.正向社會(huì)化
C.重新社會(huì)化 D.反向社會(huì)化
12.根據(jù)埃里克森對(duì)個(gè)人心理成長歷程的劃分，18—30歲屬于( C )5-116
A.青年期 B.成年期
C.成年早期 D.成熟期
13.在老師指導(dǎo)下的大學(xué)生實(shí)地研究屬于( C )6-139
A.傳統(tǒng)合作 B.自發(fā)性合作
C.指導(dǎo)性合作 D.契約式合作
14.在社區(qū)研究中，全貌研究就是( C )10-230
A.分析“社會(huì)”和“社區(qū)”兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類型
B.綜合性的記錄調(diào)查，較少理論分析
C.描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系
D.把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象
15.某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎(jiǎng)學(xué)金、跳級(jí)等激勵(lì)機(jī)制來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，這一社會(huì)控制形式屬于( A )12-296
A.積極性控制 B.消極性控制
C.硬控制 D.非制度化控制
16.行為者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量、爭奪，這種社會(huì)互動(dòng)形式被稱為( C )6-139
A.合作 B.交換
C.競(jìng)爭 D.沖突
17.科層制是一種典型的( C )1-12
A.魅力型統(tǒng)治 B.傳統(tǒng)型統(tǒng)治
C.法理型統(tǒng)治 D.世襲制統(tǒng)治
18.關(guān)于社會(huì)制度的基本特征，表述正確的是( C )9-206
A.社會(huì)制度的核心是文化觀念 B.社會(huì)制度是人格化的權(quán)威力量
C.社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性 D.社會(huì)制度不存在差異性
19.把社會(huì)行動(dòng)作為研究對(duì)象和建構(gòu)功能理論的出發(fā)點(diǎn)的學(xué)者是( D )2-47
A.馬克思 B.韋伯
C.凡勃倫 D.帕森斯
20.由個(gè)人努力、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)是( A )11-271
A.自由流動(dòng) B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
C.垂直流動(dòng) D.水平流動(dòng)
21.表示人的出身、地位或資格，具有繼承性和不可更改性的概念是( B )11-262
A.戶籍 B.身分
C.單位 D.契約
22.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)，這種社會(huì)等級(jí)制度是( C )11-252
A.種族 B.等級(jí)
C.種姓 D.階層
23.現(xiàn)在的家庭暴力與過去相比出現(xiàn)的新特點(diǎn)是( D )13-315
A.施行家庭暴力的主體是農(nóng)民和工人
B.施行家庭暴力的主體文化層次低
C.丈夫毆打*妻子，妻子多以忍耐居多
D.攻擊性增強(qiáng)，后果嚴(yán)重
24.價(jià)值沖突理論認(rèn)為，造成社會(huì)問題的根本原因是( C )13-305
A.個(gè)人社會(huì)化的失敗 B.社會(huì)解組
C.社會(huì)價(jià)值崩潰 D.文化價(jià)值或興趣上的沖突
25.不屬于社區(qū)構(gòu)成要素的是( D )10-225
A.人口 B.區(qū)位
C.經(jīng)濟(jì) D.政治
26.在20世紀(jì)初的美國，開拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究，使社區(qū)研究進(jìn)入了一個(gè)新階段的是( A )1-14
A.芝加哥學(xué)派 B.哈佛學(xué)派
C.地理學(xué)派 D.功能學(xué)派
27.吳某原是一名返城知青，后進(jìn)廠當(dāng)了工人，現(xiàn)下崗開了一家飯館，收入頗豐。吳某完成的社會(huì)流動(dòng)是( B )11-271
A.代際流動(dòng) B.垂直流動(dòng)
C.水平流動(dòng) D.結(jié)構(gòu)流動(dòng)
28.為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段，這種偏差行為稱之為( D )12-288
A.形式主義 B.退縮主義
C.創(chuàng)新 D.反叛
29.認(rèn)為人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的論點(diǎn)是( B )14-341
A.工業(yè)社會(huì)論 B.信息社會(huì)論
C.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)論 D.后工業(yè)社會(huì)論
30.內(nèi)群體和外群體的分類標(biāo)準(zhǔn)是( C )7-157
A.成員的互動(dòng)關(guān)系 B.群體習(xí)慣
C.對(duì)群體的心理歸屬 D.成員所在的群體
【第二篇】
多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。
1.偏差行為的負(fù)功能有( ABCD )12-281，282
A.干擾正常的社會(huì)生活秩序 B.損害個(gè)人和社會(huì)的利益
C.減弱他人遵從規(guī)范的意愿 D.破壞社會(huì)成員間的相互信任
E.有助于社會(huì)預(yù)警
2.社會(huì)化的主要功能包括( ADE )5-108，109
A.文化傳承 B.結(jié)構(gòu)整合
C.社會(huì)沖突 D.社會(huì)穩(wěn)定
E.個(gè)人自我完善
3.家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有( ABCDE )7-165，166
A.規(guī)范性行為功能 B.經(jīng)濟(jì)生活功能
C.精神生活功能 D.教育功能
E.撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能
4.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件包括( ABC )1-2，3
A.社會(huì)變革的需要 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)
C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累 D.階級(jí)斗爭的需要
E.解決社會(huì)問題的需要
5.第三部門與政府部門在組織體制上的大區(qū)別在于( ABCD )8-196，197
A.依靠成員的志愿參與 B.不采取科層制的組織體制
C.組織機(jī)構(gòu)的自主管理 D.提供公共物品
E.公共物品提供的普遍性
6.定量方法 2-45
答：
定量方法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。
7.社會(huì)問題 13-302
答:
所謂社會(huì)問題是指因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。
8.家庭 7-161
答:
家庭是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中基本、重要的一種群體形式。
9.角色 3-60
答:
角色是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總和，是由個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合而產(chǎn)生出來而且比個(gè)人更具體的概念。
10.社會(huì)互動(dòng) 6-128
答:
社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過程。
【第三篇】
簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
1.簡述基本社會(huì)化的任務(wù)。 5-113
答:
基本社會(huì)化的任務(wù)可以簡括為兩個(gè)方面：
(1)生理性成熟，即通過人化的生理發(fā)育過程，形成完善健全的身心基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)性成熟，即通過社會(huì)文化的教化與自我內(nèi)化，成為具有獨(dú)特個(gè)性行為能力的社會(huì)成員。
2.簡述社會(huì)流動(dòng)的意義。 11-270
答：
社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)變遷的一種反映。合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的。
(1)社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上要求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力流動(dòng)和人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置;
(2)在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式正逐步被基于個(gè)人業(yè)績的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流動(dòng)成為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑;
(3)社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種積極向上的精神，增強(qiáng)社會(huì)的活力;
(4)社會(huì)流動(dòng)有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的聯(lián)系，消除可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員目標(biāo)方面的一致認(rèn)同，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3.簡述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)。 3-64
答：
初級(jí)社會(huì)關(guān)系一般有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。
(1)從歷看是原始和早出現(xiàn)的關(guān)系，是人們?cè)跐M足物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和自身生命生產(chǎn)中產(chǎn)生的關(guān)系，這就是家庭中的關(guān)系。家庭中的關(guān)系是典型的初級(jí)社會(huì)關(guān)系。
(2)是簡單和初步的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜的，但復(fù)雜的關(guān)系是由簡單的關(guān)系組織和發(fā)展起來的。
(3)是人們之間的直接互動(dòng)關(guān)系，是人們之間交往密切、相互了解和有影響的關(guān)系。初級(jí)社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等。
4.簡述社區(qū)的功能。 10-226，227
答：
(1)經(jīng)濟(jì)生活功能
社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的首要功能。
(2)社會(huì)化的功能
社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融人到社區(qū)生活中來。
(3)社會(huì)控制的功能
任何社區(qū)都會(huì)對(duì)其社區(qū)成員偏離社會(huì)規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社區(qū)的社會(huì)秩序。
(4)社會(huì)參與的功能
社區(qū)可以向社區(qū)成員提供生活和交往的場(chǎng)所、設(shè)施和途徑，幫助社區(qū)成員參與社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會(huì)事務(wù)，這就是社區(qū)的社會(huì)參與功能。
(5)社會(huì)保障的功能
社區(qū)的社會(huì)保障既包括具體落實(shí)社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)服務(wù)、公共福利等與整個(gè)社會(huì)相聯(lián)系的社會(huì)保障制度，更重要的是，社區(qū)還能形成以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持系統(tǒng)。
5.簡述社會(huì)控制的特點(diǎn)。 12-292，293
答：
社會(huì)控制的特點(diǎn)有以下這些特點(diǎn)：
(1)普遍性。
社會(huì)控制的普遍性表現(xiàn)在任何社會(huì)以及社會(huì)發(fā)展的任何階段，社會(huì)控制總是存在的。
(2)規(guī)范性。
所謂社會(huì)控制的規(guī)范性，是指社會(huì)控制不是盲目進(jìn)行的，而是朝著設(shè)定的目標(biāo)來實(shí)施的，社會(huì)控制的目標(biāo)就在于使社會(huì)成員的社會(huì)行為規(guī)范化，使社會(huì)成員的行為具有可預(yù)測(cè)性。
(3)多重性。
社會(huì)控制作用于社會(huì)成員的方式不是單一的，而是多種多樣的。
【第四篇】
論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
1.試述可持續(xù)發(fā)展。 3-72，73，74，75，76
答：
一、什么是可持續(xù)發(fā)展
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。
二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾
人與自然、人與人之間的矛盾的不可調(diào)和性決定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾。
1、從人與自然的矛盾來看
(1)人類的產(chǎn)生，形成了人類與自然界的對(duì)象性關(guān)系。這種對(duì)象性關(guān)系，概括地說，就是認(rèn)識(shí)關(guān)系、改造關(guān)系、價(jià)值關(guān)系。人類對(duì)自然的這種認(rèn)識(shí)、利用和改造，又嚴(yán)格地受到自然規(guī)律的制約，任何違背自然規(guī)律的行為，都會(huì)對(duì)自己造成危害、破壞，因而或早或遲會(huì)受到自然的處罰和報(bào)復(fù)，反過來危害人類自身。
(2)工業(yè)社會(huì)一方面使人類發(fā)掘自然的能力大大提高，另一方面，又造成了對(duì)自然的空前破壞。于是人們開始反思自工業(yè)文明以來的人與自然的關(guān)系。人類生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、價(jià)值觀念等方面存在的嚴(yán)重問題，是引起環(huán)境惡化的主要原因。
(3)人們必須尋求一種使人類得以持續(xù)發(fā)展的道路，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。然而人口高速增長與資源短缺的矛盾短時(shí)間內(nèi)不可調(diào)和。
2、從人與人的關(guān)系及其矛盾來看
(1)人與人的矛盾，比之人與自然的矛盾，表現(xiàn)得更為尖銳和復(fù)雜。階級(jí)矛盾、*、宗教矛盾、地域矛盾，國家與國家之間的矛盾，發(fā)達(dá)國家與落后國家、發(fā)展中國家的矛盾，種種矛盾常常表現(xiàn)為不同形式的戰(zhàn)爭。
(2)究其原因，有觀念上的不同與尖銳對(duì)立，更深層的是由于利益分配、財(cái)產(chǎn)占有、資源環(huán)境的掠奪等造成的利益沖突。
(3)人類發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在人與人之間的矛盾中，不只有局部對(duì)局部的矛盾，還存在著市場(chǎng)主體的局部利益與人類整體利益的矛盾。
(4)發(fā)達(dá)國家與落后國家之間的不平衡、不平等與利益沖突不可能在短時(shí)間內(nèi)解決。
三、可持續(xù)發(fā)展的意義
可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧，意義是深遠(yuǎn)的。
1、可持續(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，消除貧困是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件。
2、可持續(xù)發(fā)展把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展進(jìn)程一個(gè)重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。
3、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等，指出當(dāng)代人享有的正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利，即享有在發(fā)展中合理利用資源和擁有清潔、安全、舒適的環(huán)境權(quán)利，后代人也同樣享有這些權(quán)利。
4、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要少投入、多產(chǎn)出，在消費(fèi)時(shí)要盡可能地多利用、少排放。
5、可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的*道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對(duì)象，而應(yīng)看作人類的資源和價(jià)值源泉。
2.試述科層制的特征并分析其優(yōu)點(diǎn)和弊端。 8-181，182，183
答：
一、科層制的特征
1、所謂科層制，是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。
2、作為理想類型，科層制組織一般具有以下特征。
(1)明確規(guī)定的固定權(quán)限。
科層制組織通過對(duì)組織各項(xiàng)工作的細(xì)致分工賦予每個(gè)職位以特定的權(quán)力，使占有職位的個(gè)人能夠明確自己所負(fù)有的責(zé)任以及擁有的權(quán)力。這些責(zé)任和權(quán)力都以組織規(guī)章制度的形式確定下來。
(2)明確規(guī)定的職位等級(jí)。
組織中的各個(gè)職位遵循層序原則規(guī)定等級(jí)體系，上級(jí)可以監(jiān)督下級(jí)，下級(jí)服從上級(jí)命令并接受上級(jí)審查。但因?yàn)樯舷录?jí)各有固定權(quán)限，因此這并不意味著上級(jí)有權(quán)越俎代庖而把下級(jí)負(fù)責(zé)的事務(wù)攬入自己職責(zé)范圍。也就是說，原則上，上級(jí)只能督辦但不能代勞。
(3)執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上。
組織的內(nèi)部活動(dòng)和對(duì)外活動(dòng)都要求以公文的形式來進(jìn)行，并保存公文檔案。組織運(yùn)行中產(chǎn)生的各種規(guī)章動(dòng)議、決議、指示、法令都用文字固定下來。由此產(chǎn)生的一個(gè)后果便是辦公機(jī)關(guān)的形成并逐漸成為組織的核心。組織要求任何成員都必須分清辦公和辦私的界限。這一要求終使組織的辦公場(chǎng)所和私人宅第分隔開來。
(4)職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。
職務(wù)的分工使職務(wù)工作成為專業(yè)工作，需要專門的培訓(xùn)。組織在招聘人員時(shí)就是按照職位所需的專業(yè)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來錄用。另一方面，如果一個(gè)組織成員達(dá)不到足夠的專業(yè)資格，就要被解除職務(wù)。這不僅適用于下級(jí)職位，而且適用于高級(jí)職位和組織領(lǐng)導(dǎo)。
(5)照章辦事。
科層制組織要求其成員在處理事務(wù)時(shí)完全按照組織制定的規(guī)則行事，不看人行事，不摻雜任何個(gè)人的好惡愛憎，個(gè)人的情感因素不得干擾組織事務(wù)的處理。
二、科層制組織的優(yōu)點(diǎn)和弊端
1、科層制大的優(yōu)點(diǎn)在于，相比較其它組織體系和管理方式，行政管
理效率高。
2、一般認(rèn)為，科層制組織在實(shí)際操作過程中存在以下一系列問題。
(1)形式主義。
科層制強(qiáng)調(diào)組織成員應(yīng)嚴(yán)格照章辦事，然而過度的照章辦事也會(huì)產(chǎn)生形式主義的弊端，即組織成員將把照章辦事本身視為首要的甚至的行動(dòng)準(zhǔn)則，而真正的組織目標(biāo)反而不被人重視。
(2)繁文縟節(jié)。
科層制強(qiáng)調(diào)組織各部門和成員之間的各種交涉應(yīng)具有正式性，通常要求以公文的形式或特定的儀式來進(jìn)行，由此會(huì)產(chǎn)生繁文縟節(jié)的弊端。過多的公文往來和舉行儀式不僅不利于效率的提高，在很多情況下還將大大降低組織的工作效率，妨礙組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(3)用人困境。
科層制雖然強(qiáng)調(diào)依才能錄用職員，但同時(shí)按規(guī)章給予晉升的機(jī)會(huì)，這就會(huì)產(chǎn)生源于“彼得原理”的用人困境問題。所謂“彼得原理”是指?jìng)€(gè)人的晉升往往依據(jù)其在當(dāng)前職位上的表現(xiàn)，而非依據(jù)此人是否具有所將晉升的那個(gè)職位的能力。由此會(huì)造成能力不充分的人不恰當(dāng)?shù)卣紦?jù)了較高的職位，從而降低了組織的行動(dòng)能力。
(4)人情味欠缺。
科層制要求組織成員在辦事過程中應(yīng)去除個(gè)人的思想情感對(duì)組織事務(wù)的干擾，避免由人的主觀性帶來的各種不確定
因素。但是過度強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，往往使組織成員在工作中感到缺乏人情味，個(gè)性不能體現(xiàn)，成員彼此之間疏離和冷謨。而這將會(huì)挫傷組織成員的積極性和自主性，既不利于個(gè)人的發(fā)展，也不利于組織的發(fā)展。
(5)對(duì)外界變化反應(yīng)不靈敏。
科層制強(qiáng)調(diào)組織規(guī)章制度的穩(wěn)定性，但組織外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，規(guī)章制度的改變往往滯后，從而降低了組織的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力。
【第一篇】
單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1.“后工業(yè)社會(huì)論”提出，處于社會(huì)中心地位的是( B )14-342
A.科學(xué)技術(shù) B.理論知識(shí)
C.信息技術(shù) D.專業(yè)與技術(shù)人員
2.對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想，被稱做( B )14-336
A.有計(jì)劃的社會(huì)變遷 B.社會(huì)發(fā)展計(jì)劃
C.社會(huì)現(xiàn)代化 D.全球化
3.通過收集現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系及社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法，被稱做( D )2-44
A.問卷調(diào)查 B.實(shí)地研究
C.社會(huì)實(shí)驗(yàn) D.非介入性研究
4.1896年在《仁學(xué)》一書中提出“社會(huì)學(xué)”名稱的學(xué)者是( B )1-17
A.嚴(yán)復(fù) B.譚嗣同
C.康有為 D.梁啟超
5.研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中一員，這種觀察方法被稱為( B )2-42
A.社會(huì)實(shí)驗(yàn) B.參與觀察
C.問卷調(diào)查 D.文獻(xiàn)研究
6.按照社會(huì)變遷的發(fā)展方向，社會(huì)變遷可分為( C )14-329
A.社會(huì)改革與社會(huì)革命 B.自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷
C.社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)倒退 D.整體變遷與局部變遷
7.社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建后，費(fèi)孝通說：“我認(rèn)為社會(huì)學(xué)根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問題?！边@是指社會(huì)學(xué)的( B )2-37
A.研究功能 B.教育功能
C.社會(huì)管理功能 D.社會(huì)批評(píng)功能
8.以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的定量研究方法被稱為( A )2-41
A.問卷調(diào)查 B.社會(huì)實(shí)驗(yàn)
C.實(shí)地研究 D.介入性研究
9.“文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等”，這是指文化的( B )4-82
A.創(chuàng)造性 B.習(xí)得性
C.共享性 D.累積性
10.體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為規(guī)范被稱為( C )4-92
A.習(xí)俗 B.道德
C.法律 D.宗教
11.上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程是( B )5-115
A.基本社會(huì)化 B.正向社會(huì)化
C.重新社會(huì)化 D.反向社會(huì)化
12.根據(jù)埃里克森對(duì)個(gè)人心理成長歷程的劃分，18—30歲屬于( C )5-116
A.青年期 B.成年期
C.成年早期 D.成熟期
13.在老師指導(dǎo)下的大學(xué)生實(shí)地研究屬于( C )6-139
A.傳統(tǒng)合作 B.自發(fā)性合作
C.指導(dǎo)性合作 D.契約式合作
14.在社區(qū)研究中，全貌研究就是( C )10-230
A.分析“社會(huì)”和“社區(qū)”兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類型
B.綜合性的記錄調(diào)查，較少理論分析
C.描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系
D.把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象
15.某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎(jiǎng)學(xué)金、跳級(jí)等激勵(lì)機(jī)制來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，這一社會(huì)控制形式屬于( A )12-296
A.積極性控制 B.消極性控制
C.硬控制 D.非制度化控制
16.行為者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量、爭奪，這種社會(huì)互動(dòng)形式被稱為( C )6-139
A.合作 B.交換
C.競(jìng)爭 D.沖突
17.科層制是一種典型的( C )1-12
A.魅力型統(tǒng)治 B.傳統(tǒng)型統(tǒng)治
C.法理型統(tǒng)治 D.世襲制統(tǒng)治
18.關(guān)于社會(huì)制度的基本特征，表述正確的是( C )9-206
A.社會(huì)制度的核心是文化觀念 B.社會(huì)制度是人格化的權(quán)威力量
C.社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性 D.社會(huì)制度不存在差異性
19.把社會(huì)行動(dòng)作為研究對(duì)象和建構(gòu)功能理論的出發(fā)點(diǎn)的學(xué)者是( D )2-47
A.馬克思 B.韋伯
C.凡勃倫 D.帕森斯
20.由個(gè)人努力、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)是( A )11-271
A.自由流動(dòng) B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
C.垂直流動(dòng) D.水平流動(dòng)
21.表示人的出身、地位或資格，具有繼承性和不可更改性的概念是( B )11-262
A.戶籍 B.身分
C.單位 D.契約
22.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)，這種社會(huì)等級(jí)制度是( C )11-252
A.種族 B.等級(jí)
C.種姓 D.階層
23.現(xiàn)在的家庭暴力與過去相比出現(xiàn)的新特點(diǎn)是( D )13-315
A.施行家庭暴力的主體是農(nóng)民和工人
B.施行家庭暴力的主體文化層次低
C.丈夫毆打*妻子，妻子多以忍耐居多
D.攻擊性增強(qiáng)，后果嚴(yán)重
24.價(jià)值沖突理論認(rèn)為，造成社會(huì)問題的根本原因是( C )13-305
A.個(gè)人社會(huì)化的失敗 B.社會(huì)解組
C.社會(huì)價(jià)值崩潰 D.文化價(jià)值或興趣上的沖突
25.不屬于社區(qū)構(gòu)成要素的是( D )10-225
A.人口 B.區(qū)位
C.經(jīng)濟(jì) D.政治
26.在20世紀(jì)初的美國，開拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究，使社區(qū)研究進(jìn)入了一個(gè)新階段的是( A )1-14
A.芝加哥學(xué)派 B.哈佛學(xué)派
C.地理學(xué)派 D.功能學(xué)派
27.吳某原是一名返城知青，后進(jìn)廠當(dāng)了工人，現(xiàn)下崗開了一家飯館，收入頗豐。吳某完成的社會(huì)流動(dòng)是( B )11-271
A.代際流動(dòng) B.垂直流動(dòng)
C.水平流動(dòng) D.結(jié)構(gòu)流動(dòng)
28.為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段，這種偏差行為稱之為( D )12-288
A.形式主義 B.退縮主義
C.創(chuàng)新 D.反叛
29.認(rèn)為人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的論點(diǎn)是( B )14-341
A.工業(yè)社會(huì)論 B.信息社會(huì)論
C.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)論 D.后工業(yè)社會(huì)論
30.內(nèi)群體和外群體的分類標(biāo)準(zhǔn)是( C )7-157
A.成員的互動(dòng)關(guān)系 B.群體習(xí)慣
C.對(duì)群體的心理歸屬 D.成員所在的群體
【第二篇】
多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。
1.偏差行為的負(fù)功能有( ABCD )12-281，282
A.干擾正常的社會(huì)生活秩序 B.損害個(gè)人和社會(huì)的利益
C.減弱他人遵從規(guī)范的意愿 D.破壞社會(huì)成員間的相互信任
E.有助于社會(huì)預(yù)警
2.社會(huì)化的主要功能包括( ADE )5-108，109
A.文化傳承 B.結(jié)構(gòu)整合
C.社會(huì)沖突 D.社會(huì)穩(wěn)定
E.個(gè)人自我完善
3.家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有( ABCDE )7-165，166
A.規(guī)范性行為功能 B.經(jīng)濟(jì)生活功能
C.精神生活功能 D.教育功能
E.撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能
4.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件包括( ABC )1-2，3
A.社會(huì)變革的需要 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)
C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累 D.階級(jí)斗爭的需要
E.解決社會(huì)問題的需要
5.第三部門與政府部門在組織體制上的大區(qū)別在于( ABCD )8-196，197
A.依靠成員的志愿參與 B.不采取科層制的組織體制
C.組織機(jī)構(gòu)的自主管理 D.提供公共物品
E.公共物品提供的普遍性
6.定量方法 2-45
答：
定量方法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。
7.社會(huì)問題 13-302
答:
所謂社會(huì)問題是指因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。
8.家庭 7-161
答:
家庭是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中基本、重要的一種群體形式。
9.角色 3-60
答:
角色是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總和，是由個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合而產(chǎn)生出來而且比個(gè)人更具體的概念。
10.社會(huì)互動(dòng) 6-128
答:
社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過程。
【第三篇】
簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
1.簡述基本社會(huì)化的任務(wù)。 5-113
答:
基本社會(huì)化的任務(wù)可以簡括為兩個(gè)方面：
(1)生理性成熟，即通過人化的生理發(fā)育過程，形成完善健全的身心基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)性成熟，即通過社會(huì)文化的教化與自我內(nèi)化，成為具有獨(dú)特個(gè)性行為能力的社會(huì)成員。
2.簡述社會(huì)流動(dòng)的意義。 11-270
答：
社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)變遷的一種反映。合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的。
(1)社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上要求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力流動(dòng)和人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置;
(2)在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式正逐步被基于個(gè)人業(yè)績的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流動(dòng)成為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑;
(3)社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種積極向上的精神，增強(qiáng)社會(huì)的活力;
(4)社會(huì)流動(dòng)有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的聯(lián)系，消除可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員目標(biāo)方面的一致認(rèn)同，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3.簡述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)。 3-64
答：
初級(jí)社會(huì)關(guān)系一般有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。
(1)從歷看是原始和早出現(xiàn)的關(guān)系，是人們?cè)跐M足物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和自身生命生產(chǎn)中產(chǎn)生的關(guān)系，這就是家庭中的關(guān)系。家庭中的關(guān)系是典型的初級(jí)社會(huì)關(guān)系。
(2)是簡單和初步的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜的，但復(fù)雜的關(guān)系是由簡單的關(guān)系組織和發(fā)展起來的。
(3)是人們之間的直接互動(dòng)關(guān)系，是人們之間交往密切、相互了解和有影響的關(guān)系。初級(jí)社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等。
4.簡述社區(qū)的功能。 10-226，227
答：
(1)經(jīng)濟(jì)生活功能
社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的首要功能。
(2)社會(huì)化的功能
社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融人到社區(qū)生活中來。
(3)社會(huì)控制的功能
任何社區(qū)都會(huì)對(duì)其社區(qū)成員偏離社會(huì)規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社區(qū)的社會(huì)秩序。
(4)社會(huì)參與的功能
社區(qū)可以向社區(qū)成員提供生活和交往的場(chǎng)所、設(shè)施和途徑，幫助社區(qū)成員參與社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會(huì)事務(wù)，這就是社區(qū)的社會(huì)參與功能。
(5)社會(huì)保障的功能
社區(qū)的社會(huì)保障既包括具體落實(shí)社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)服務(wù)、公共福利等與整個(gè)社會(huì)相聯(lián)系的社會(huì)保障制度，更重要的是，社區(qū)還能形成以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持系統(tǒng)。
5.簡述社會(huì)控制的特點(diǎn)。 12-292，293
答：
社會(huì)控制的特點(diǎn)有以下這些特點(diǎn)：
(1)普遍性。
社會(huì)控制的普遍性表現(xiàn)在任何社會(huì)以及社會(huì)發(fā)展的任何階段，社會(huì)控制總是存在的。
(2)規(guī)范性。
所謂社會(huì)控制的規(guī)范性，是指社會(huì)控制不是盲目進(jìn)行的，而是朝著設(shè)定的目標(biāo)來實(shí)施的，社會(huì)控制的目標(biāo)就在于使社會(huì)成員的社會(huì)行為規(guī)范化，使社會(huì)成員的行為具有可預(yù)測(cè)性。
(3)多重性。
社會(huì)控制作用于社會(huì)成員的方式不是單一的，而是多種多樣的。
【第四篇】
論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
1.試述可持續(xù)發(fā)展。 3-72，73，74，75，76
答：
一、什么是可持續(xù)發(fā)展
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。
二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾
人與自然、人與人之間的矛盾的不可調(diào)和性決定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾。
1、從人與自然的矛盾來看
(1)人類的產(chǎn)生，形成了人類與自然界的對(duì)象性關(guān)系。這種對(duì)象性關(guān)系，概括地說，就是認(rèn)識(shí)關(guān)系、改造關(guān)系、價(jià)值關(guān)系。人類對(duì)自然的這種認(rèn)識(shí)、利用和改造，又嚴(yán)格地受到自然規(guī)律的制約，任何違背自然規(guī)律的行為，都會(huì)對(duì)自己造成危害、破壞，因而或早或遲會(huì)受到自然的處罰和報(bào)復(fù)，反過來危害人類自身。
(2)工業(yè)社會(huì)一方面使人類發(fā)掘自然的能力大大提高，另一方面，又造成了對(duì)自然的空前破壞。于是人們開始反思自工業(yè)文明以來的人與自然的關(guān)系。人類生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、價(jià)值觀念等方面存在的嚴(yán)重問題，是引起環(huán)境惡化的主要原因。
(3)人們必須尋求一種使人類得以持續(xù)發(fā)展的道路，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。然而人口高速增長與資源短缺的矛盾短時(shí)間內(nèi)不可調(diào)和。
2、從人與人的關(guān)系及其矛盾來看
(1)人與人的矛盾，比之人與自然的矛盾，表現(xiàn)得更為尖銳和復(fù)雜。階級(jí)矛盾、*、宗教矛盾、地域矛盾，國家與國家之間的矛盾，發(fā)達(dá)國家與落后國家、發(fā)展中國家的矛盾，種種矛盾常常表現(xiàn)為不同形式的戰(zhàn)爭。
(2)究其原因，有觀念上的不同與尖銳對(duì)立，更深層的是由于利益分配、財(cái)產(chǎn)占有、資源環(huán)境的掠奪等造成的利益沖突。
(3)人類發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在人與人之間的矛盾中，不只有局部對(duì)局部的矛盾，還存在著市場(chǎng)主體的局部利益與人類整體利益的矛盾。
(4)發(fā)達(dá)國家與落后國家之間的不平衡、不平等與利益沖突不可能在短時(shí)間內(nèi)解決。
三、可持續(xù)發(fā)展的意義
可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧，意義是深遠(yuǎn)的。
1、可持續(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，消除貧困是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件。
2、可持續(xù)發(fā)展把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展進(jìn)程一個(gè)重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。
3、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等，指出當(dāng)代人享有的正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利，即享有在發(fā)展中合理利用資源和擁有清潔、安全、舒適的環(huán)境權(quán)利，后代人也同樣享有這些權(quán)利。
4、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要少投入、多產(chǎn)出，在消費(fèi)時(shí)要盡可能地多利用、少排放。
5、可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的*道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對(duì)象，而應(yīng)看作人類的資源和價(jià)值源泉。
2.試述科層制的特征并分析其優(yōu)點(diǎn)和弊端。 8-181，182，183
答：
一、科層制的特征
1、所謂科層制，是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。
2、作為理想類型，科層制組織一般具有以下特征。
(1)明確規(guī)定的固定權(quán)限。
科層制組織通過對(duì)組織各項(xiàng)工作的細(xì)致分工賦予每個(gè)職位以特定的權(quán)力，使占有職位的個(gè)人能夠明確自己所負(fù)有的責(zé)任以及擁有的權(quán)力。這些責(zé)任和權(quán)力都以組織規(guī)章制度的形式確定下來。
(2)明確規(guī)定的職位等級(jí)。
組織中的各個(gè)職位遵循層序原則規(guī)定等級(jí)體系，上級(jí)可以監(jiān)督下級(jí)，下級(jí)服從上級(jí)命令并接受上級(jí)審查。但因?yàn)樯舷录?jí)各有固定權(quán)限，因此這并不意味著上級(jí)有權(quán)越俎代庖而把下級(jí)負(fù)責(zé)的事務(wù)攬入自己職責(zé)范圍。也就是說，原則上，上級(jí)只能督辦但不能代勞。
(3)執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上。
組織的內(nèi)部活動(dòng)和對(duì)外活動(dòng)都要求以公文的形式來進(jìn)行，并保存公文檔案。組織運(yùn)行中產(chǎn)生的各種規(guī)章動(dòng)議、決議、指示、法令都用文字固定下來。由此產(chǎn)生的一個(gè)后果便是辦公機(jī)關(guān)的形成并逐漸成為組織的核心。組織要求任何成員都必須分清辦公和辦私的界限。這一要求終使組織的辦公場(chǎng)所和私人宅第分隔開來。
(4)職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。
職務(wù)的分工使職務(wù)工作成為專業(yè)工作，需要專門的培訓(xùn)。組織在招聘人員時(shí)就是按照職位所需的專業(yè)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來錄用。另一方面，如果一個(gè)組織成員達(dá)不到足夠的專業(yè)資格，就要被解除職務(wù)。這不僅適用于下級(jí)職位，而且適用于高級(jí)職位和組織領(lǐng)導(dǎo)。
(5)照章辦事。
科層制組織要求其成員在處理事務(wù)時(shí)完全按照組織制定的規(guī)則行事，不看人行事，不摻雜任何個(gè)人的好惡愛憎，個(gè)人的情感因素不得干擾組織事務(wù)的處理。
二、科層制組織的優(yōu)點(diǎn)和弊端
1、科層制大的優(yōu)點(diǎn)在于，相比較其它組織體系和管理方式，行政管
理效率高。
2、一般認(rèn)為，科層制組織在實(shí)際操作過程中存在以下一系列問題。
(1)形式主義。
科層制強(qiáng)調(diào)組織成員應(yīng)嚴(yán)格照章辦事，然而過度的照章辦事也會(huì)產(chǎn)生形式主義的弊端，即組織成員將把照章辦事本身視為首要的甚至的行動(dòng)準(zhǔn)則，而真正的組織目標(biāo)反而不被人重視。
(2)繁文縟節(jié)。
科層制強(qiáng)調(diào)組織各部門和成員之間的各種交涉應(yīng)具有正式性，通常要求以公文的形式或特定的儀式來進(jìn)行，由此會(huì)產(chǎn)生繁文縟節(jié)的弊端。過多的公文往來和舉行儀式不僅不利于效率的提高，在很多情況下還將大大降低組織的工作效率，妨礙組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(3)用人困境。
科層制雖然強(qiáng)調(diào)依才能錄用職員，但同時(shí)按規(guī)章給予晉升的機(jī)會(huì)，這就會(huì)產(chǎn)生源于“彼得原理”的用人困境問題。所謂“彼得原理”是指?jìng)€(gè)人的晉升往往依據(jù)其在當(dāng)前職位上的表現(xiàn)，而非依據(jù)此人是否具有所將晉升的那個(gè)職位的能力。由此會(huì)造成能力不充分的人不恰當(dāng)?shù)卣紦?jù)了較高的職位，從而降低了組織的行動(dòng)能力。
(4)人情味欠缺。
科層制要求組織成員在辦事過程中應(yīng)去除個(gè)人的思想情感對(duì)組織事務(wù)的干擾，避免由人的主觀性帶來的各種不確定
因素。但是過度強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，往往使組織成員在工作中感到缺乏人情味，個(gè)性不能體現(xiàn)，成員彼此之間疏離和冷謨。而這將會(huì)挫傷組織成員的積極性和自主性，既不利于個(gè)人的發(fā)展，也不利于組織的發(fā)展。
(5)對(duì)外界變化反應(yīng)不靈敏。
科層制強(qiáng)調(diào)組織規(guī)章制度的穩(wěn)定性，但組織外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，規(guī)章制度的改變往往滯后，從而降低了組織的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力。