心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇一
第一段：引入
陶瓷藝術(shù)作為中華文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在我參觀了一次陶瓷藝術(shù)展覽后，我對(duì)陶瓷藝術(shù)有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)陶瓷的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值有了更為直觀的體驗(yàn)。通過此次參觀，我收獲了很多，對(duì)于陶瓷藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：體會(huì)
陶瓷藝術(shù)追求的是自然與人文的完美結(jié)合。通過觀賞各種陶瓷作品，我發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的自然美實(shí)在令人嘆為觀止。陶瓷藝術(shù)家運(yùn)用其精湛的技藝，將大自然的美妙景象刻畫在作品中，將山水、花鳥等形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，陶瓷藝術(shù)家在作品中融入了豐富的人文元素，表達(dá)了對(duì)于人生哲理、歷史文化等方面的理解與追求。這種獨(dú)特的美感使得陶瓷藝術(shù)作品得以在人們心中留下深刻的印象。
陶瓷藝術(shù)雖然看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含著極高的技藝要求。陶瓷作品既要講究造型的美感，又要考慮圖案的獨(dú)特性，同時(shí)還要考慮到釉彩與胎土的配合和燒制的溫度，才能制作出完美的作品。陶瓷藝術(shù)家需要掌握粘土的制作、上釉、燒制等一系列繁瑣的工序，需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐和調(diào)試，才能使作品達(dá)到令人滿意的效果。這種技藝的要求催生出了一代又一代陶瓷藝術(shù)家，他們通過不斷探索與創(chuàng)新，使陶瓷藝術(shù)得以傳承與發(fā)展。
陶瓷藝術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是傳遞情感和文化的載體。在陶瓷作品中，我們可以感受到陶藝家的情感與靈魂，可以體味到時(shí)間與歲月的洗滌。每一件陶瓷作品都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，它們讓人們沉浸其中，體驗(yàn)美的感覺，也帶給人們文化的滋養(yǎng)。陶瓷藝術(shù)作品具有很高的觀賞和收藏價(jià)值，它們代表著一段歷史和文化，承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求。
通過了解陶瓷藝術(shù)，我深深地意識(shí)到陶瓷藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)人類文明與藝術(shù)進(jìn)步的重要性。我希望陶瓷藝術(shù)能夠得到更多人的關(guān)注和重視，同時(shí)也希望更多的年輕人能夠加入到陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，為陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過不斷的努力與研究，我們可以創(chuàng)造出更多更具創(chuàng)意的陶瓷作品，展示出中國(guó)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使其在世界舞臺(tái)上更加輝煌。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇二
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專題:
平均分是指所有被錄取考生的平均分?jǐn)?shù)。平均分，是考生當(dāng)年進(jìn)入高校所平均水平的體現(xiàn)。比較幾年的平均分，如果考生都能夠處于這個(gè)位置，那該考生被錄取的可能性在不發(fā)生特別意外的情況下是非常大的?？梢哉f(shuō)，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影響。因此，我們?cè)谑褂梅謹(jǐn)?shù)線時(shí)，應(yīng)將最高分、最低分和平均分結(jié)合使用，并特別重視平均分的意義。
下面以某重點(diǎn)大學(xué)在北京招生情況為例，計(jì)算錄取線差如下：
平均錄取線差=(62+70+69+69+64+58)/6=65
很顯然，根據(jù)往年的情況來(lái)看，報(bào)考此大學(xué)平均需要65分的線差，最高的年份需要70分的線差。為保險(xiǎn)起見，2009年報(bào)考該校還必須根據(jù)錄取分?jǐn)?shù)區(qū)間大小、錄取人數(shù)在各分?jǐn)?shù)段分布情況留出足夠的保險(xiǎn)空間，建議考生至少要留10分以上的余地。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院申辦的，經(jīng)教育部批準(zhǔn)的，按新機(jī)制運(yùn)行的公辦全日制本科獨(dú)立學(xué)院。學(xué)院于2001年8月根據(jù)江西教育廳、江西省發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)（贛教計(jì)字[2001]195號(hào)）的批復(fù)開始籌建，2003年12月國(guó)家教育部(教發(fā)函[2003]543號(hào))予以確認(rèn),2001年年底成立并于2002年開始招生。
世界聞名的瓷都——中國(guó)景德鎮(zhèn)，屬江西省直轄市，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)歷史文化名城之一和國(guó)家甲類對(duì)外開放城市。位于江西東北部，毗鄰黃山、廬山、婺源等國(guó)際著名旅游景區(qū)，交通便利，有通往全國(guó)各大城市航班、列車及高速客車。景德鎮(zhèn)旅游資源豐富、獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，包括陶瓷文化、人文景觀、生態(tài)環(huán)境等，尤以陶瓷資源獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。1997年，景德鎮(zhèn)還被國(guó)家旅游局等單位推介為97’國(guó)旅游年全國(guó)35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。2006年3月，在以“中華之行·魅力之旅”為口號(hào)的“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”的評(píng)選活動(dòng)中，景德鎮(zhèn)就是其中的被選城市。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷的歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年，自宋代開始，便在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，積淀了濃郁的陶瓷文化底蘊(yùn)，成為人類文明史上一顆璀璨的明珠。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院成立于1958年，其前身為1910年的中國(guó)陶業(yè)學(xué)堂，是中國(guó)迄今為止唯一的一所以陶瓷為特色的名牌學(xué)校。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院是由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院申辦的，經(jīng)教育部批準(zhǔn)按新機(jī)制運(yùn)行的公辦全日制本科（三本）獨(dú)立學(xué)院，國(guó)際代碼為：13435。學(xué)院依托景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院優(yōu)質(zhì)資源辦學(xué)，學(xué)院環(huán)境優(yōu)美、藝術(shù)氣氛濃郁、設(shè)施齊全、現(xiàn)代風(fēng)格的建筑群與綠樹成蔭、山水環(huán)抱的自然風(fēng)光相映成趣，構(gòu)筑了求知治學(xué)的佳境。學(xué)院師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，有國(guó)家日用及建筑陶瓷工程技術(shù)研究中心。設(shè)有美術(shù)、工程、法商、外語(yǔ)四個(gè)教學(xué)系，19個(gè)專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)、無(wú)機(jī)非金屬材料工程等12個(gè)為特色品牌專業(yè)。師資力量以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院骨干教師為主，其中教授28人，副教授56人。教師中具有博士學(xué)位的有27人、碩士學(xué)位的有69人、中國(guó)工藝美術(shù)大師和中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師3人，同時(shí)還聘請(qǐng)海內(nèi)外知名專家和高級(jí)管理人員為客座教授。實(shí)現(xiàn)了師資共享，確保了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)院占地面積400畝，教學(xué)行政用房6.5萬(wàn)平方米。建有圖書館，藏書25.01萬(wàn)冊(cè)（含電子圖書）；建有功能齊全的現(xiàn)代化語(yǔ)音教室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)中心、實(shí)驗(yàn)室；建有能容納6000多人的學(xué)生宿舍，餐廳等生活設(shè)施和全塑膠標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、多功能體育訓(xùn)練館、室內(nèi)游泳館、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、排球場(chǎng)等體育設(shè)施。
1、 加強(qiáng)國(guó)際合作，拓寬學(xué)生視野。
我院先后與美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家的著名大學(xué)建立了良好的校際合作關(guān)系，每年互派優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)深造，為拓寬學(xué)生視野創(chuàng)造了優(yōu)越條件。
2、 實(shí)行基地辦學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力。
我院基于培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型高級(jí)專門人才的目標(biāo)，先后與全國(guó)知名企業(yè)建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系。建立了一批穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力。
3、 嘗試開通與申辦高校直通車，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
積極取得申辦學(xué)校的支持，嘗試在2006年選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇三
第一段：引言陶瓷藝術(shù)是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，通過對(duì)陶土的塑造與裝飾，傳達(dá)出獨(dú)特的美感和情感。本文旨在分享我在陶瓷藝術(shù)上課過程中的心得體會(huì)，探討陶瓷藝術(shù)的魅力與學(xué)習(xí)的收獲。
第二段：課程初始在陶瓷藝術(shù)的初級(jí)課程中，我對(duì)這門藝術(shù)形式的全貌一無(wú)所知。剛開始上課時(shí)，老師給我們介紹了陶土的基本性質(zhì)，并通過實(shí)際動(dòng)手操作，讓我們親身體驗(yàn)制作陶器的過程。第一次捏制陶泥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)揉捏陶土需要力量與耐心，一不小心就會(huì)使陶土變形。但是，經(jīng)過幾次不成功的嘗試后，我漸漸掌握了揉捏的技巧，成功塑造出自己的第一件陶器。這個(gè)過程讓我意識(shí)到陶藝制作需要的不僅僅是技巧，更需要毅力與耐心。
第三段：技巧和創(chuàng)意 實(shí)踐出真知，進(jìn)階階段的陶瓷藝術(shù)課程，老師更多地關(guān)注技巧與創(chuàng)意的培養(yǎng)。在制作陶器的過程中，我學(xué)會(huì)了采用輪盤技術(shù)，瓷石粘結(jié)技術(shù)等，這些技巧使我的作品更加精美與穩(wěn)固。在創(chuàng)意方面，老師鼓勵(lì)我們通過參觀陶藝展覽，針對(duì)不同的主題進(jìn)行作品構(gòu)思與設(shè)計(jì)。這個(gè)階段我明白到，陶瓷藝術(shù)需要綜合運(yùn)用各類技巧，但更重要的是融入個(gè)人的創(chuàng)意與情感，才能制作出別具一格的作品。
第四段：拓展與展示 日益精進(jìn)的技巧和創(chuàng)意不僅在課堂上得到發(fā)展，同時(shí)也有機(jī)會(huì)參與各類陶瓷藝術(shù)活動(dòng)。比如，舉辦陶藝社團(tuán)的交流會(huì)，我們可以向其他社團(tuán)成員學(xué)習(xí)其他技巧和創(chuàng)意。還有，學(xué)校舉辦的陶瓷藝術(shù)作品展覽，我們可以展示自己的作品，與大家分享自己的藝術(shù)成果。參與這些活動(dòng)，使我對(duì)陶瓷藝術(shù)有了更深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了我與他人交流和展示自我的能力。
第五段：收獲與感悟 通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了陶瓷藝術(shù)的基本技巧與創(chuàng)意方法，并制作出了一些令人滿意的作品。但是，更重要的是，在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了陶瓷藝術(shù)給我?guī)?lái)的快樂和滿足感。制作陶器的過程中，我能夠用雙手感受泥土的質(zhì)感，傾注我自己的情感和創(chuàng)造力。每次完成一件作品，我都能感受到其中深深的成就感。此外，陶瓷藝術(shù)也培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感和藝術(shù)的欣賞能力，讓我在生活中更加熱愛美的事物。
陶瓷藝術(shù)不僅僅是一門技術(shù)性的工藝，更是一門情感交流和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。通過制作陶器，我們能夠?qū)W會(huì)用手與心去感受世界，表達(dá)自己的情感和創(chuàng)意。掌握基本技巧和培養(yǎng)獨(dú)特的創(chuàng)意，更是我們提升藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。在這個(gè)過程中，我們不僅僅獲得了技能上的提升，更收獲到了快樂和成就感。無(wú)論是在課堂上還是在社團(tuán)活動(dòng)中，我們都有機(jī)會(huì)與其他陶藝愛好者進(jìn)行交流和分享自己的成果。陶瓷藝術(shù)的魅力不僅僅在于創(chuàng)造美的作品，更在于每個(gè)人對(duì)陶土的感悟和對(duì)生活的熱愛。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇四
藝術(shù)考察
心得體會(huì)
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會(huì)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，我們這次前去就是奔著這樣一個(gè)目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽(yù)是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購(gòu)物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點(diǎn)集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見過的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫(kù)門建筑與現(xiàn)代建筑組成的時(shí)尚休閑步行街。是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場(chǎng)的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國(guó)四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開設(shè) 12 個(gè)專題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬(wàn)件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個(gè)門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。
之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見早在漢代就開始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽(yù)。郭沫若先生曾以"中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都"的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連。瑤里鎮(zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里?，幚锞硟?nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱。瑤里，古名"窯里"，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國(guó)江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個(gè)鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊。瑤里位于舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家 a級(jí)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家礦山公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯(cuò)落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯(cuò)落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會(huì)使您仿佛走進(jìn)了明清社會(huì)的歷史畫卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。
景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無(wú)比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說(shuō)作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說(shuō):到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來(lái)慶祝。于是當(dāng)晚，只見各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂到深夜。
后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語(yǔ)義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)中國(guó)文化傳承較好，保存較好的一個(gè)古鎮(zhèn)，自己也長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級(jí)同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對(duì)北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進(jìn)行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長(zhǎng)城、頤和園、鳥巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時(shí)間有限，但感受頗深。以下是我的一些個(gè)人體會(huì)。
在這次的考察中第一個(gè)參觀的是 798 項(xiàng)目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項(xiàng)目，在這里我開拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國(guó)思想領(lǐng)域前進(jìn)的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場(chǎng)所，是中國(guó)本土文化交流、滲透的場(chǎng)所。從旅游的角度來(lái)說(shuō)。之后去了天安門，毛主席的照片懸掛在天安門城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個(gè)建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國(guó)的宏偉展露無(wú)疑。
在天安門前拍完照之后，我們通過天安門走向故宮。也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對(duì)稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時(shí)也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)?？上〕院凸肥阂粯訍盒摹?BR> 第三個(gè)地點(diǎn)是頤和園，剛進(jìn)門我就被氣勢(shì)宏大的樓門吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時(shí)我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計(jì)師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說(shuō)的是周圍的自然景色，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進(jìn)去右拐進(jìn)了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠(yuǎn)處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠(yuǎn)處以萬(wàn)壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周圍幾乎全部被建筑和樹木擋住了，走著走著偶爾紙件總會(huì)有一縷陽(yáng)光不知從哪個(gè)角落射進(jìn)來(lái)。這時(shí)如果你正在低頭看路，一縷陽(yáng)光突然照在你的身上，總會(huì)有種恍惚的感覺。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長(zhǎng)廊，連綿不絕的。長(zhǎng)廊上雕梁畫柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫，并且每幅圖畫都不一樣，不得不感嘆中國(guó)古老工藝的偉大。
最后去了國(guó)家體育場(chǎng)，"鳥巢"，20xx 年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)，鳥巢地勢(shì)略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動(dòng)的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場(chǎng)的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個(gè)結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個(gè)由樹枝編織成的鳥巢。在滿足奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)所有的功能和技術(shù)要求的同時(shí)，設(shè)計(jì)上并沒有被那些類同的過于強(qiáng)調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場(chǎng)的空間效果新穎激進(jìn)，但又簡(jiǎn)潔古樸，從而為 20xx 年奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二而又史無(wú)前例的地標(biāo)性建筑。"鳥巢"以充滿陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫面。另一個(gè)標(biāo)志性建筑就是國(guó)家游泳中心，又被稱為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的"方盒子"是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計(jì)思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥巢"——國(guó)家體育場(chǎng)相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個(gè)地方。各處的考察地點(diǎn)，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時(shí)不我待，除了繼續(xù)不斷的畫、不斷的想、不斷的爬，沒別的路可走。每個(gè)人都具備上天恩賜的絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬(wàn)壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺效果!
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陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇五
陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要組成部分。在學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)的過程中，我深深體會(huì)到了其中的魅力和價(jià)值。
首先，陶瓷藝術(shù)是一門富有創(chuàng)造力的藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品時(shí)，可以根據(jù)自己的創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，讓自己的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。每一件陶瓷作品都是獨(dú)一無(wú)二的，這也是陶瓷藝術(shù)的魅力所在。
其次，陶瓷藝術(shù)是一門富有技巧性的藝術(shù)。陶瓷作品的制作過程需要經(jīng)過多個(gè)環(huán)節(jié)，包括挑選原材料、調(diào)制泥料、捏制成型、燒制等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要藝術(shù)家具備精湛的技藝，才能制作出完美的作品。
此外，陶瓷藝術(shù)還是一門富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)。中國(guó)的陶瓷文化歷史悠久，陶瓷作品中蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。例如，青花瓷中的紋樣取材自自然界，表現(xiàn)出了人們對(duì)自然的敬畏與贊美；汝窯瓷器則傳承了宋代徽州民窯的技藝，獨(dú)特的光澤和紋理更是讓人贊嘆不已。
陶瓷藝術(shù)雖然美麗動(dòng)人，但是也存在一些問題需要我們關(guān)注。首先就是環(huán)保問題。由于陶瓷制作需要使用大量的能源和燃料，對(duì)環(huán)境造成了污染。因此，我們需要在陶瓷制作過程中采取環(huán)保措施，減少對(duì)環(huán)境的影響。另外，陶瓷藝術(shù)作為一門傳統(tǒng)文化，需要更好地傳承和發(fā)展。我們可以通過打造更優(yōu)秀的陶瓷作品，向人們展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)之美，讓更多人了解和喜愛陶瓷藝術(shù)。
總的來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)是一門值得我們學(xué)習(xí)和探究的藝術(shù)。在這門藝術(shù)中，我們能體會(huì)到創(chuàng)造和技巧的魅力，更能從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能成為優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇六
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫、素描、速寫都是這樣。這其中國(guó)畫更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫并不是寫實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇一
第一段：引入
陶瓷藝術(shù)作為中華文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在我參觀了一次陶瓷藝術(shù)展覽后，我對(duì)陶瓷藝術(shù)有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)陶瓷的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值有了更為直觀的體驗(yàn)。通過此次參觀，我收獲了很多，對(duì)于陶瓷藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：體會(huì)
陶瓷藝術(shù)追求的是自然與人文的完美結(jié)合。通過觀賞各種陶瓷作品，我發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的自然美實(shí)在令人嘆為觀止。陶瓷藝術(shù)家運(yùn)用其精湛的技藝，將大自然的美妙景象刻畫在作品中，將山水、花鳥等形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，陶瓷藝術(shù)家在作品中融入了豐富的人文元素，表達(dá)了對(duì)于人生哲理、歷史文化等方面的理解與追求。這種獨(dú)特的美感使得陶瓷藝術(shù)作品得以在人們心中留下深刻的印象。
陶瓷藝術(shù)雖然看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含著極高的技藝要求。陶瓷作品既要講究造型的美感，又要考慮圖案的獨(dú)特性，同時(shí)還要考慮到釉彩與胎土的配合和燒制的溫度，才能制作出完美的作品。陶瓷藝術(shù)家需要掌握粘土的制作、上釉、燒制等一系列繁瑣的工序，需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐和調(diào)試，才能使作品達(dá)到令人滿意的效果。這種技藝的要求催生出了一代又一代陶瓷藝術(shù)家，他們通過不斷探索與創(chuàng)新，使陶瓷藝術(shù)得以傳承與發(fā)展。
陶瓷藝術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是傳遞情感和文化的載體。在陶瓷作品中，我們可以感受到陶藝家的情感與靈魂，可以體味到時(shí)間與歲月的洗滌。每一件陶瓷作品都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，它們讓人們沉浸其中，體驗(yàn)美的感覺，也帶給人們文化的滋養(yǎng)。陶瓷藝術(shù)作品具有很高的觀賞和收藏價(jià)值，它們代表著一段歷史和文化，承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求。
通過了解陶瓷藝術(shù)，我深深地意識(shí)到陶瓷藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)人類文明與藝術(shù)進(jìn)步的重要性。我希望陶瓷藝術(shù)能夠得到更多人的關(guān)注和重視，同時(shí)也希望更多的年輕人能夠加入到陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，為陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過不斷的努力與研究，我們可以創(chuàng)造出更多更具創(chuàng)意的陶瓷作品，展示出中國(guó)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使其在世界舞臺(tái)上更加輝煌。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇二
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平均分是指所有被錄取考生的平均分?jǐn)?shù)。平均分，是考生當(dāng)年進(jìn)入高校所平均水平的體現(xiàn)。比較幾年的平均分，如果考生都能夠處于這個(gè)位置，那該考生被錄取的可能性在不發(fā)生特別意外的情況下是非常大的?？梢哉f(shuō)，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影響。因此，我們?cè)谑褂梅謹(jǐn)?shù)線時(shí)，應(yīng)將最高分、最低分和平均分結(jié)合使用，并特別重視平均分的意義。
下面以某重點(diǎn)大學(xué)在北京招生情況為例，計(jì)算錄取線差如下：
平均錄取線差=(62+70+69+69+64+58)/6=65
很顯然，根據(jù)往年的情況來(lái)看，報(bào)考此大學(xué)平均需要65分的線差，最高的年份需要70分的線差。為保險(xiǎn)起見，2009年報(bào)考該校還必須根據(jù)錄取分?jǐn)?shù)區(qū)間大小、錄取人數(shù)在各分?jǐn)?shù)段分布情況留出足夠的保險(xiǎn)空間，建議考生至少要留10分以上的余地。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院申辦的，經(jīng)教育部批準(zhǔn)的，按新機(jī)制運(yùn)行的公辦全日制本科獨(dú)立學(xué)院。學(xué)院于2001年8月根據(jù)江西教育廳、江西省發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)（贛教計(jì)字[2001]195號(hào)）的批復(fù)開始籌建，2003年12月國(guó)家教育部(教發(fā)函[2003]543號(hào))予以確認(rèn),2001年年底成立并于2002年開始招生。
世界聞名的瓷都——中國(guó)景德鎮(zhèn)，屬江西省直轄市，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)歷史文化名城之一和國(guó)家甲類對(duì)外開放城市。位于江西東北部，毗鄰黃山、廬山、婺源等國(guó)際著名旅游景區(qū)，交通便利，有通往全國(guó)各大城市航班、列車及高速客車。景德鎮(zhèn)旅游資源豐富、獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，包括陶瓷文化、人文景觀、生態(tài)環(huán)境等，尤以陶瓷資源獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。1997年，景德鎮(zhèn)還被國(guó)家旅游局等單位推介為97’國(guó)旅游年全國(guó)35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。2006年3月，在以“中華之行·魅力之旅”為口號(hào)的“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”的評(píng)選活動(dòng)中，景德鎮(zhèn)就是其中的被選城市。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷的歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年，自宋代開始，便在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，積淀了濃郁的陶瓷文化底蘊(yùn)，成為人類文明史上一顆璀璨的明珠。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院成立于1958年，其前身為1910年的中國(guó)陶業(yè)學(xué)堂，是中國(guó)迄今為止唯一的一所以陶瓷為特色的名牌學(xué)校。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院是由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院申辦的，經(jīng)教育部批準(zhǔn)按新機(jī)制運(yùn)行的公辦全日制本科（三本）獨(dú)立學(xué)院，國(guó)際代碼為：13435。學(xué)院依托景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院優(yōu)質(zhì)資源辦學(xué)，學(xué)院環(huán)境優(yōu)美、藝術(shù)氣氛濃郁、設(shè)施齊全、現(xiàn)代風(fēng)格的建筑群與綠樹成蔭、山水環(huán)抱的自然風(fēng)光相映成趣，構(gòu)筑了求知治學(xué)的佳境。學(xué)院師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，有國(guó)家日用及建筑陶瓷工程技術(shù)研究中心。設(shè)有美術(shù)、工程、法商、外語(yǔ)四個(gè)教學(xué)系，19個(gè)專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)、無(wú)機(jī)非金屬材料工程等12個(gè)為特色品牌專業(yè)。師資力量以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院骨干教師為主，其中教授28人，副教授56人。教師中具有博士學(xué)位的有27人、碩士學(xué)位的有69人、中國(guó)工藝美術(shù)大師和中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師3人，同時(shí)還聘請(qǐng)海內(nèi)外知名專家和高級(jí)管理人員為客座教授。實(shí)現(xiàn)了師資共享，確保了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)院占地面積400畝，教學(xué)行政用房6.5萬(wàn)平方米。建有圖書館，藏書25.01萬(wàn)冊(cè)（含電子圖書）；建有功能齊全的現(xiàn)代化語(yǔ)音教室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)中心、實(shí)驗(yàn)室；建有能容納6000多人的學(xué)生宿舍，餐廳等生活設(shè)施和全塑膠標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、多功能體育訓(xùn)練館、室內(nèi)游泳館、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、排球場(chǎng)等體育設(shè)施。
1、 加強(qiáng)國(guó)際合作，拓寬學(xué)生視野。
我院先后與美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家的著名大學(xué)建立了良好的校際合作關(guān)系，每年互派優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)深造，為拓寬學(xué)生視野創(chuàng)造了優(yōu)越條件。
2、 實(shí)行基地辦學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力。
我院基于培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型高級(jí)專門人才的目標(biāo)，先后與全國(guó)知名企業(yè)建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系。建立了一批穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力。
3、 嘗試開通與申辦高校直通車，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
積極取得申辦學(xué)校的支持，嘗試在2006年選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇三
第一段：引言陶瓷藝術(shù)是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，通過對(duì)陶土的塑造與裝飾，傳達(dá)出獨(dú)特的美感和情感。本文旨在分享我在陶瓷藝術(shù)上課過程中的心得體會(huì)，探討陶瓷藝術(shù)的魅力與學(xué)習(xí)的收獲。
第二段：課程初始在陶瓷藝術(shù)的初級(jí)課程中，我對(duì)這門藝術(shù)形式的全貌一無(wú)所知。剛開始上課時(shí)，老師給我們介紹了陶土的基本性質(zhì)，并通過實(shí)際動(dòng)手操作，讓我們親身體驗(yàn)制作陶器的過程。第一次捏制陶泥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)揉捏陶土需要力量與耐心，一不小心就會(huì)使陶土變形。但是，經(jīng)過幾次不成功的嘗試后，我漸漸掌握了揉捏的技巧，成功塑造出自己的第一件陶器。這個(gè)過程讓我意識(shí)到陶藝制作需要的不僅僅是技巧，更需要毅力與耐心。
第三段：技巧和創(chuàng)意 實(shí)踐出真知，進(jìn)階階段的陶瓷藝術(shù)課程，老師更多地關(guān)注技巧與創(chuàng)意的培養(yǎng)。在制作陶器的過程中，我學(xué)會(huì)了采用輪盤技術(shù)，瓷石粘結(jié)技術(shù)等，這些技巧使我的作品更加精美與穩(wěn)固。在創(chuàng)意方面，老師鼓勵(lì)我們通過參觀陶藝展覽，針對(duì)不同的主題進(jìn)行作品構(gòu)思與設(shè)計(jì)。這個(gè)階段我明白到，陶瓷藝術(shù)需要綜合運(yùn)用各類技巧，但更重要的是融入個(gè)人的創(chuàng)意與情感，才能制作出別具一格的作品。
第四段：拓展與展示 日益精進(jìn)的技巧和創(chuàng)意不僅在課堂上得到發(fā)展，同時(shí)也有機(jī)會(huì)參與各類陶瓷藝術(shù)活動(dòng)。比如，舉辦陶藝社團(tuán)的交流會(huì)，我們可以向其他社團(tuán)成員學(xué)習(xí)其他技巧和創(chuàng)意。還有，學(xué)校舉辦的陶瓷藝術(shù)作品展覽，我們可以展示自己的作品，與大家分享自己的藝術(shù)成果。參與這些活動(dòng)，使我對(duì)陶瓷藝術(shù)有了更深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了我與他人交流和展示自我的能力。
第五段：收獲與感悟 通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了陶瓷藝術(shù)的基本技巧與創(chuàng)意方法，并制作出了一些令人滿意的作品。但是，更重要的是，在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了陶瓷藝術(shù)給我?guī)?lái)的快樂和滿足感。制作陶器的過程中，我能夠用雙手感受泥土的質(zhì)感，傾注我自己的情感和創(chuàng)造力。每次完成一件作品，我都能感受到其中深深的成就感。此外，陶瓷藝術(shù)也培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感和藝術(shù)的欣賞能力，讓我在生活中更加熱愛美的事物。
陶瓷藝術(shù)不僅僅是一門技術(shù)性的工藝，更是一門情感交流和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。通過制作陶器，我們能夠?qū)W會(huì)用手與心去感受世界，表達(dá)自己的情感和創(chuàng)意。掌握基本技巧和培養(yǎng)獨(dú)特的創(chuàng)意，更是我們提升藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。在這個(gè)過程中，我們不僅僅獲得了技能上的提升，更收獲到了快樂和成就感。無(wú)論是在課堂上還是在社團(tuán)活動(dòng)中，我們都有機(jī)會(huì)與其他陶藝愛好者進(jìn)行交流和分享自己的成果。陶瓷藝術(shù)的魅力不僅僅在于創(chuàng)造美的作品，更在于每個(gè)人對(duì)陶土的感悟和對(duì)生活的熱愛。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇四
藝術(shù)考察
心得體會(huì)
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《藝術(shù)考察心得體會(huì)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：通過藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一這是一次持續(xù) 2 周外出上海、...通過藝術(shù)考察的機(jī)會(huì)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。關(guān)于藝術(shù)考察。你有哪些心得體會(huì)呢？下面是我為大家分享的是的，希望對(duì)你有幫助!篇一 這是一次持續(xù) 2 周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，我們這次前去就是奔著這樣一個(gè)目的去參觀學(xué)習(xí)。
上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約 1.5 公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等 52 幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū)素有"中華商業(yè)第一街"之譽(yù)是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有 100 多年的歷史，是購(gòu)物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點(diǎn)集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見過的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的"金色之帶"匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地 上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫(kù)門建筑與現(xiàn)代建筑組成的時(shí)尚休閑步行街。是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)。
上海博物館(新館)位于上海市的中心——人民廣場(chǎng)的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國(guó)四大博物館之一，陳列面積 2800平方米，開設(shè) 12 個(gè)專題陳列室，館藏珍貴文物 12 萬(wàn)件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等 21 個(gè)門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。
之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力。天圓地方組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。" 篇二 這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大!我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見早在漢代就開始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽(yù)。郭沫若先生曾以"中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都"的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連。瑤里鎮(zhèn)位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，距景德鎮(zhèn)市區(qū) 50 公里?，幚锞硟?nèi)旅游資源十分豐富，素有"瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海"的美稱。瑤里，古名"窯里"，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。
直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，"窯里"才改名為瑤里。1994 瑤里鎮(zhèn)是中華人民共和國(guó)江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣所轄的一個(gè)鎮(zhèn)，瑤里，古名"窯里"，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊。瑤里位于舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家 a級(jí)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家礦山公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積 195平方公里。建于西漢末年的瑤里古鎮(zhèn)，群峰環(huán)抱，如畫如屏，南踞象山，北臥獅山，瑤河穿鎮(zhèn)而過。數(shù)百幢明清古建筑依山傍水、錯(cuò)落有致地分布在瑤河兩岸，一律的徽派建筑風(fēng)格，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。
江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯(cuò)落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮(zhèn)青石鋪就的街巷中，會(huì)使您仿佛走進(jìn)了明清社會(huì)的歷史畫卷。土特產(chǎn)景德鎮(zhèn)是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的陶瓷古鎮(zhèn)，在很久以前就有陶瓷的文化?，F(xiàn)在就然我們了解了解它那聞名已久的骨子里的文化:瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。
景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無(wú)比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說(shuō)作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。
平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說(shuō):到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來(lái)慶祝。于是當(dāng)晚，只見各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂到深夜。
后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語(yǔ)義雙關(guān)地把它叫做"太平窯"，每到中秋節(jié)燒"太平窯"。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。通過這幾天的藝術(shù)考察我被景德鎮(zhèn)的文化所吸引，幾天里的考察歷程里展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)中國(guó)文化傳承較好，保存較好的一個(gè)古鎮(zhèn)，自己也長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)了。景德鎮(zhèn)的風(fēng)景、陶瓷、古建筑、人人......給了我重大的啟發(fā)，和創(chuàng)想。
篇四 我們學(xué)校組織班級(jí)同學(xué)赴北京藝術(shù)考察。我們對(duì)北京的藝術(shù)區(qū)、特色街區(qū)進(jìn)行了為期五天的參觀考察，我和我的小伙伴自由相繼去了 798 街區(qū)、故宮、長(zhǎng)城、頤和園、鳥巢、水立方、王府井小吃街等地此外，雖然時(shí)間有限，但感受頗深。以下是我的一些個(gè)人體會(huì)。
在這次的考察中第一個(gè)參觀的是 798 項(xiàng)目，但給我"震撼"的還是 798 街區(qū)項(xiàng)目，在這里我開拓了眼界，感受了多種文化。還看到了 360 的公司和聯(lián)發(fā)科的公司。
798 的出現(xiàn)，反映了中國(guó)思想領(lǐng)域前進(jìn)的水平。798 是北京城市形象的一張名片。798 是中外文化交流的場(chǎng)所，是中國(guó)本土文化交流、滲透的場(chǎng)所。從旅游的角度來(lái)說(shuō)。之后去了天安門，毛主席的照片懸掛在天安門城樓上。紅色的城墻和黃色的琉璃瓦顯得整個(gè)建筑群格外的輝煌和宏偉，古代帝國(guó)的宏偉展露無(wú)疑。
在天安門前拍完照之后，我們通過天安門走向故宮。也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，故宮是東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對(duì)稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時(shí)也起到了裝飾性的作用。
逛完后就去了王府井小吃街，王府井，是北京最有名的商業(yè)區(qū)?？上〕院凸肥阂粯訍盒摹?BR> 第三個(gè)地點(diǎn)是頤和園，剛進(jìn)門我就被氣勢(shì)宏大的樓門吸引了。入口之前兩邊是兩顆大松樹，當(dāng)著后邊的建筑，隱隱約約總也看不全，邁步向里面走，當(dāng)你看清原貌時(shí)我的眼球里已經(jīng)不能完全容下它了，設(shè)計(jì)師摒棄了它的不足，只把美的一面留給了我們。再往里邊走首先說(shuō)的是周圍的自然景色，美麗宜人，別有一番風(fēng)味。然后我們我們進(jìn)去右拐進(jìn)了文昌閣，首先映入眼簾的是昆明湖，不遠(yuǎn)處的十七孔橋與湖的另一岸連接，十分壯觀。遠(yuǎn)處以萬(wàn)壽山為背景，景色怡人。然后我們往里面走，樓宇之間穿梭，周圍幾乎全部被建筑和樹木擋住了，走著走著偶爾紙件總會(huì)有一縷陽(yáng)光不知從哪個(gè)角落射進(jìn)來(lái)。這時(shí)如果你正在低頭看路，一縷陽(yáng)光突然照在你的身上，總會(huì)有種恍惚的感覺。而且有的建筑是和自然融為一體的，有的大殿的柱子就建在天然的山石上邊，門廊外邊就是純粹的自然美景，這樣人工與自然地結(jié)合真是美不勝收。還有值得一提的就是頤和園的長(zhǎng)廊，連綿不絕的。長(zhǎng)廊上雕梁畫柱的，連廊上有很多橫梁，每條橫梁上都有圖畫，并且每幅圖畫都不一樣，不得不感嘆中國(guó)古老工藝的偉大。
最后去了國(guó)家體育場(chǎng)，"鳥巢"，20xx 年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)，鳥巢地勢(shì)略微隆起，它如同巨大的容器。高低起伏的波動(dòng)的基座緩和了容器的體量，而且給了它戲劇化的弧形外觀。體育場(chǎng)的外觀就是純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。各個(gè)結(jié)構(gòu)元素之間相互支撐，匯聚成網(wǎng)格狀--就如同一個(gè)由樹枝編織成的鳥巢。在滿足奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)所有的功能和技術(shù)要求的同時(shí)，設(shè)計(jì)上并沒有被那些類同的過于強(qiáng)調(diào)建筑技術(shù)大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕所主宰。體育場(chǎng)的空間效果新穎激進(jìn)，但又簡(jiǎn)潔古樸，從而為 20xx 年奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二而又史無(wú)前例的地標(biāo)性建筑。"鳥巢"以充滿陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫面。另一個(gè)標(biāo)志性建筑就是國(guó)家游泳中心，又被稱為"水立方"，是北京為 20xx 年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的"方盒子"是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同"搭建"而成的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"天圓地方"的設(shè)計(jì)思想催生了"水立方"，它與圓形的"鳥巢"——國(guó)家體育場(chǎng)相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)"方盒子"又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。之后零散幾個(gè)地方。各處的考察地點(diǎn)，觸及到我心靈深處的痛楚。
現(xiàn)在我已結(jié)束鉛華歸少作，時(shí)不我待，除了繼續(xù)不斷的畫、不斷的想、不斷的爬，沒別的路可走。每個(gè)人都具備上天恩賜的絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)性與思維，隨著歲月的打磨，有的凹，有的凸。宛如萬(wàn)壑之貌，崎嶇多姿?？捎行┤藚s總是看到別人凸，而不去審視其自我的本色，故迷失了自我。從而有追風(fēng)一族!格的視覺效果!
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陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇五
陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要組成部分。在學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)的過程中，我深深體會(huì)到了其中的魅力和價(jià)值。
首先，陶瓷藝術(shù)是一門富有創(chuàng)造力的藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品時(shí)，可以根據(jù)自己的創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，讓自己的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。每一件陶瓷作品都是獨(dú)一無(wú)二的，這也是陶瓷藝術(shù)的魅力所在。
其次，陶瓷藝術(shù)是一門富有技巧性的藝術(shù)。陶瓷作品的制作過程需要經(jīng)過多個(gè)環(huán)節(jié)，包括挑選原材料、調(diào)制泥料、捏制成型、燒制等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要藝術(shù)家具備精湛的技藝，才能制作出完美的作品。
此外，陶瓷藝術(shù)還是一門富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)。中國(guó)的陶瓷文化歷史悠久，陶瓷作品中蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。例如，青花瓷中的紋樣取材自自然界，表現(xiàn)出了人們對(duì)自然的敬畏與贊美；汝窯瓷器則傳承了宋代徽州民窯的技藝，獨(dú)特的光澤和紋理更是讓人贊嘆不已。
陶瓷藝術(shù)雖然美麗動(dòng)人，但是也存在一些問題需要我們關(guān)注。首先就是環(huán)保問題。由于陶瓷制作需要使用大量的能源和燃料，對(duì)環(huán)境造成了污染。因此，我們需要在陶瓷制作過程中采取環(huán)保措施，減少對(duì)環(huán)境的影響。另外，陶瓷藝術(shù)作為一門傳統(tǒng)文化，需要更好地傳承和發(fā)展。我們可以通過打造更優(yōu)秀的陶瓷作品，向人們展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)之美，讓更多人了解和喜愛陶瓷藝術(shù)。
總的來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)是一門值得我們學(xué)習(xí)和探究的藝術(shù)。在這門藝術(shù)中，我們能體會(huì)到創(chuàng)造和技巧的魅力，更能從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能成為優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家。
陶瓷藝術(shù)的心得體會(huì)篇六
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫、素描、速寫都是這樣。這其中國(guó)畫更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫并不是寫實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。