努力的苦讀，把你的實(shí)力全部發(fā)揮，所有關(guān)愛(ài)著你的人，都會(huì)為你祝福、祈禱，努力備考，相信你會(huì)考出滿意的成績(jī)，榜上有名考入理想院校！以下是為大家整理的《2018年成人高考專(zhuān)升本《政治》知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)【9-12】》 供您查閱。
【第一篇】
(一)改革是決定中國(guó)當(dāng)代命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
1、社會(huì)主義基本矛盾
1)判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析
2)提出社會(huì)主義依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題
3)把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)
4)解決主要矛盾的途徑是改革
3、改革是一場(chǎng)新的偉*
(二)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放
1中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界
A當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界
B中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是中國(guó)近代發(fā)展的的深刻總結(jié)
C實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要
D對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系
2、不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平
1)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
2)堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合
3)切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略
(一)全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀1.全面建設(shè)小康社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)
·科學(xué)發(fā)展觀(科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧)
科學(xué)發(fā)展觀既符合時(shí)代發(fā)展潮流，又符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情;既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，又包含著深刻的人文精神。
2.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向
1我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要。
2我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。
3.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求
答題要點(diǎn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求(三點(diǎn)內(nèi)容)
(二)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟1.社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容
A.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)
B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。(1980，020世紀(jì)末，21世紀(jì)中葉)
12.21世紀(jì)頭020年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)1、優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高經(jīng)濟(jì)效益2、社會(huì)主義民主法制更加完善3、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)提高4、可持續(xù)發(fā)展能力增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)(四點(diǎn))(優(yōu)化結(jié)構(gòu)提高效益、民主、、文化和可持續(xù))
3.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)
1、注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略
2、以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)
3、即堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志的戰(zhàn)略
2.走新型工業(yè)化道路
同信息化等高科技發(fā)展緊密結(jié)合，，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，資金技術(shù)密集型同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合
3.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變
一是經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變;二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步
4.以經(jīng)濟(jì)效益為中心，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展
遵循經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、、快速、健康發(fā)展的保證
5.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)戰(zhàn)略重點(diǎn)
A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，，指國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門(mén)以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門(mén)間的建立起的結(jié)合狀態(tài)。
B.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。
C.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國(guó)家自立的基礎(chǔ)，要大力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，這是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。
D.第三產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展是生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。
6.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展
A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義。
B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想要消除區(qū)域問(wèn)發(fā)展不平衡，，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
C.正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系。
7構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：1)充滿創(chuàng)造力的社會(huì)2各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)3社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)4穩(wěn)定有序的社會(huì)5要靠全黨全社會(huì)的共同努力
【第二篇】
1、近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。
錯(cuò)誤。近代中華民族面I臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放;第二，國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。
2、共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。
錯(cuò)誤。它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。
3、馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。
錯(cuò)誤。(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。(2)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀;凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說(shuō)都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說(shuō)有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒(méi)有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源;二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。
4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)同時(shí)也是政治特區(qū)。
錯(cuò)誤。(1)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)只是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的輕濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制。(2)這種特殊的經(jīng)濟(jì)政策主要表現(xiàn)在：①特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進(jìn)外資為主;②生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以中外合資、中外合作和外商獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的企業(yè)為主;③經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主;④企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷(xiāo)為主;⑤對(duì)外來(lái)投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進(jìn)出口等方面，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。(3)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，既不是香港、澳門(mén)那樣“一國(guó)兩制‟‟下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國(guó)的租界，在政治上它仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，中華人民共和國(guó)完全行使主權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)的行政區(qū)域。
5、堅(jiān)持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。
錯(cuò)誤。(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為
【第三篇】
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別
(1)感性認(rèn)識(shí)的含義、形式和特點(diǎn)。
感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)的基本形式是感覺(jué)、知覺(jué)和表象。感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是：其一，直接性。感性認(rèn)識(shí)是依靠人的感官直接接受客觀事物的刺激產(chǎn)生的;其二，生動(dòng)、具體性。感性認(rèn)識(shí)所反映的是事物具體而生動(dòng)的形象;其三，表面性、片面性。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面、片面現(xiàn)象的反映，這是其局限性。
(2)理性認(rèn)識(shí)的含義、形式和特點(diǎn)。
理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)的基本形式是概念、判斷和推理。理性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是：①間接性。它是通過(guò)思維這個(gè)中間環(huán)節(jié)而產(chǎn)生的;②抽象性。它是對(duì)大量感性材料抽象概括而形成的，不是具體生動(dòng)的;③深刻性。它以事物的本質(zhì)為反映內(nèi)容，比感性認(rèn)識(shí)深刻。
【第四篇】
試述“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)
“三個(gè)代表”思想是指中國(guó)共產(chǎn)黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大的人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極****現(xiàn)象。
【第一篇】
(一)改革是決定中國(guó)當(dāng)代命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
1、社會(huì)主義基本矛盾
1)判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析
2)提出社會(huì)主義依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題
3)把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)
4)解決主要矛盾的途徑是改革
3、改革是一場(chǎng)新的偉*
(二)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放
1中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界
A當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界
B中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是中國(guó)近代發(fā)展的的深刻總結(jié)
C實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要
D對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系
2、不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平
1)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
2)堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合
3)切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略
(一)全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀1.全面建設(shè)小康社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)
·科學(xué)發(fā)展觀(科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧)
科學(xué)發(fā)展觀既符合時(shí)代發(fā)展潮流，又符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情;既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，又包含著深刻的人文精神。
2.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向
1我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要。
2我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。
3.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求
答題要點(diǎn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求(三點(diǎn)內(nèi)容)
(二)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟1.社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容
A.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)
B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。(1980，020世紀(jì)末，21世紀(jì)中葉)
12.21世紀(jì)頭020年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)1、優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高經(jīng)濟(jì)效益2、社會(huì)主義民主法制更加完善3、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)提高4、可持續(xù)發(fā)展能力增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)(四點(diǎn))(優(yōu)化結(jié)構(gòu)提高效益、民主、、文化和可持續(xù))
3.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)
1、注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略
2、以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)
3、即堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志的戰(zhàn)略
2.走新型工業(yè)化道路
同信息化等高科技發(fā)展緊密結(jié)合，，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，資金技術(shù)密集型同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合
3.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變
一是經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變;二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步
4.以經(jīng)濟(jì)效益為中心，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展
遵循經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、、快速、健康發(fā)展的保證
5.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)戰(zhàn)略重點(diǎn)
A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，，指國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門(mén)以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門(mén)間的建立起的結(jié)合狀態(tài)。
B.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。
C.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國(guó)家自立的基礎(chǔ)，要大力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，這是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。
D.第三產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展是生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。
6.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展
A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義。
B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想要消除區(qū)域問(wèn)發(fā)展不平衡，，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
C.正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系。
7構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：1)充滿創(chuàng)造力的社會(huì)2各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)3社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)4穩(wěn)定有序的社會(huì)5要靠全黨全社會(huì)的共同努力
【第二篇】
1、近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。
錯(cuò)誤。近代中華民族面I臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放;第二，國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。
2、共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。
錯(cuò)誤。它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。
3、馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。
錯(cuò)誤。(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。(2)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀;凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說(shuō)都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說(shuō)有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒(méi)有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源;二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。
4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)同時(shí)也是政治特區(qū)。
錯(cuò)誤。(1)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)只是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的輕濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制。(2)這種特殊的經(jīng)濟(jì)政策主要表現(xiàn)在：①特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進(jìn)外資為主;②生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以中外合資、中外合作和外商獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的企業(yè)為主;③經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主;④企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷(xiāo)為主;⑤對(duì)外來(lái)投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進(jìn)出口等方面，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。(3)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，既不是香港、澳門(mén)那樣“一國(guó)兩制‟‟下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國(guó)的租界，在政治上它仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，中華人民共和國(guó)完全行使主權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)的行政區(qū)域。
5、堅(jiān)持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。
錯(cuò)誤。(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為
【第三篇】
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別
(1)感性認(rèn)識(shí)的含義、形式和特點(diǎn)。
感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)的基本形式是感覺(jué)、知覺(jué)和表象。感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是：其一，直接性。感性認(rèn)識(shí)是依靠人的感官直接接受客觀事物的刺激產(chǎn)生的;其二，生動(dòng)、具體性。感性認(rèn)識(shí)所反映的是事物具體而生動(dòng)的形象;其三，表面性、片面性。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面、片面現(xiàn)象的反映，這是其局限性。
(2)理性認(rèn)識(shí)的含義、形式和特點(diǎn)。
理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)的基本形式是概念、判斷和推理。理性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是：①間接性。它是通過(guò)思維這個(gè)中間環(huán)節(jié)而產(chǎn)生的;②抽象性。它是對(duì)大量感性材料抽象概括而形成的，不是具體生動(dòng)的;③深刻性。它以事物的本質(zhì)為反映內(nèi)容，比感性認(rèn)識(shí)深刻。
【第四篇】
試述“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)
“三個(gè)代表”思想是指中國(guó)共產(chǎn)黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大的人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。
貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極****現(xiàn)象。